拉卜楞寺归来，给大家汇报阿尼寺院的近况

丹木真多杰

20日抵达，拉寺院，待了5天。期间抽空在阿尼寺院做了义工，惭愧的很，基本上没帮上啥忙。了解了一下阿尼们的生活状况，和阿尼们近日就医的情况。
        义诊是在一间很小的房子进行的。

    向义诊比丘致敬  
       目前阿尼寺院的义诊活动已经持续一周，主治的是一位懂得一些秘方的比丘，也是得知消息后从外地赶赴拉卜楞寺给阿尼们治疗的。给他帮忙的助手妙法法师年纪稍小，也是一位汉地僧人。主治的比丘，治病时很忙，连喝水的时间都没有。非常非常辛苦，从早上九点到下午四点，一直都在一刻不停的忙着。阿尼们的骨病需要艾草熏后，然后再用热水泡。这位比丘就一直在烟熏火燎一般的十平米小屋里治病，那个助手比丘几次眼睛都熏的红肿，出来透气。在这不到十平米的小屋里，还要生炉子煮药水，到中午时，这位主治比丘已经汗流浃背，汗水浸透了他的僧衣。
        中午买了些吃的给就诊的阿尼和这位主治比丘，这位比丘连吃饭的时间都没有，连连向我摆手:我在看病，没时间吃饭。
         一位患骨病的阿尼告诉我，这位比丘的治疗很有效，以前她的膝关节很疼，经过三四天的治疗，已经有明显好转。
       主治比丘师父，很忙，很辛苦。
助手比丘师父，一直在给阿尼添药水泡脚。


      阿尼们重病缠身，却依然乐观
就寺院汉语最好的阿尼介绍说，百分之九十九的阿尼都有程度不同的疾病。骨病、消化系统的病等等。那位助手比丘告诉我，他看那些病例，翻了几页都不忍看下去了。连称：惭愧。他说：“她们在这么艰苦的条件下，托着病体，却依然精进修行，让人无法想象。”
        在我当义工期间，和阿尼们也有所交流，她们虽然病魔缠身，却依然保持乐观的生活态度和精进的修行。每天早晨5点上殿，7点半结束。每个月还有大大小小不同的固定法会。她们都坚持着。
       至于阿尼的生活，如德青所述，没有人请她们念经，就算请也是特别照顾。我问了一个夏河县政府的工作人员，他说，一般最多就请阿尼们“娘乃”，经忏之事是不会请阿尼的。由于经常做“娘乃”，一些阿尼的消化系统患上了严重的疾病。
              
     昨天早上，和负责相关事物的阿尼协热卓玛商议，可以让大家随喜他们的固定法会，或者指定念诵，以期让阿尼们清苦的生活有所改善，并培植大家的福德。今天返程回家。刚刚才看到德青师兄发出的寺院公告，不知道是哪里出了问题。
        阿尼寺院的大经堂

     






[ 本帖最后由 丹木真多杰 于 2011-7-24 23:08 编辑 ]

丹木真多杰

正月 初八至十五 十八罗汉大法会
二月十一至十三   二十一度母大法会
二月二十九       大白伞盖大法会
三月九日至十六日  玛吉拉尊大法会 包括自入灌顶和最后一天的火供
四月初一至十六日  娘乃法会 其中十一至十五是十一面千手观音自入灌顶
八月九日至十六日   那若空行母大法会 包括自入灌顶和最后一天的火供
十月二十一至二十五  不动佛自入灌顶
另外，每年单月的初十、二十五，举行玛吉拉尊自入灌顶法会；每年的双月初十、二十五举行那若空行母的自入灌顶法会。

龙吟

她们没有任何理由继续过这样的生活，即便传统上她们一直是过这样的生活。

我相信，有人不希望这种改变发生，但这改变一定会发生，因为我坚信佛法的根本一定是让人致力于幸福而不是不幸。

炫飞侠

愿一切众生都拥有现前的安乐与究竟的安乐

宗教的极端行为是否违背佛陀关于中道的教诫

与其在生活上无谓的自讨苦吃.不如在学修上精勤努力.

这种可怕的生活......为什么！为什么！为什么！

siyun

那么到底是接受供养还是不接受供养啊？

yuwin2

看其他的貼，這次還是需要幫忙吧！(應該是很需要....)

未來再看寺方正式的聲明吧!

個人猜測

扎西无忧

原帖由 siyun 于 2011-7-25 10:59 发表
那么到底是接受供养还是不接受供养啊？

貌似楼主也有点小迷茫

丹木真多杰

刚才和阿尼寺院的阿尼又打了个电话,情况大概是这样的：
    主要是一些岁数大的老阿尼们反对，对互联网这么个东西有一种未知恐惧，觉得让小阿尼们知道有这么个东西可以筹钱，怕她们学坏。
    而这次有一位师兄打了1万多元给阿尼寺院，用作寺院照明和线路维修等等，老阿尼们觉得应该“无功不受禄”。即没念经，也没法会什么的，就白白收钱，有点心里不安。这次31号前截止的供养款，大概还是有点会收下的。
    以后长期供养的事情，和我联系的这位阿尼，她是非常愿意的。她告诉我，平时如果当地有人供养念经回向，是没什么不可以的。主要是老阿尼们对网络这个东西不熟悉。我让这位阿尼再和她们好好沟通，说一说。我告诉她，网络筹款这个事情没那么严重，这个就和牧区的庄子上，牧民们凑钱，派代表供养到寺院，让阿尼们念经回向一样的。
    她答应我再和寺院的相关老阿尼们好好沟通一下，几天后我再和她联系。但愿，事情能成。

[ 本帖最后由 丹木真多杰 于 2011-7-25 13:56 编辑 ]

chaofan

原帖由 丹木真多杰 于 2011-7-25 13:52 发表
...主要是一些岁数大的老阿尼们反对，对互联网这么个东西有一种未知恐惧，觉得让小阿尼们知道有这么个东西可以筹钱，怕她们学坏。
   老阿尼们觉得应该“无功不受禄”。即没念经，也没法会什么的，就白白收钱，有点心里不安。 ...

这样的自我要求，是真修行人，赞叹，就越发值得供养了。

互联网就是个汇款的工具，和邮局汇款、以及亲自上门交钱没什么不同，多解释、解释应该可能接受的。
觉得“无功不受禄”的话，那大家供养时，要么随喜他们的固定法会，或者指定念诵就好了。不过，指定念诵的项目最好有个列表及建议随喜的钱数，好让大家有个依据。

chaofan

做“娘乃”是指做“观音斋戒”，就是二天只吃一顿的那种？

尼玛珠加

原帖由 丹木真多杰 于 2011-7-25 13:52 发表
刚才和阿尼寺院的阿尼又打了个电话,情况大概是这样的：
    主要是一些岁数大的老阿尼们反对，对互联网这么个东西有一种未知恐惧，觉得让小阿尼们知道有这么个东西可以筹钱，怕她们学坏。
    而这次有一位师兄打了 ...

其实老阿尼们的想法也是很正常的。
为了不让老阿尼们觉得“无功受禄”而心生愧疚，又能使广大同修可以供养真正的修行僧团。
大家可以这样：供养完毕后，请寺院的阿尼们诵经回响下就好。诵多少经文呢？有那么个意思就行了，也别累坏了阿尼们。
大家的意思呢？