末学请教各位密宗师兄！！！

顶礼大吉佛爷

<P>在密宗里面有上师供，但是不同宗派有不同的上师供。可是上师供是释迦牟尼佛宣说的后人是不能私自改变的，那怎么会有那么多上师供的版本呢？还有各真言都是佛祖亲口说的，为什么不同的上师有不同的传承口音（比如六字大明咒既然只有一个，而且只是佛祖宣说的，那为什么不同的上师有不同的发音？？？）</P><P>末学是修密宗的（惭愧到现在还没有入门，只算是上师的劣徒），突然有这些想法，不得其解，烦师兄们点拨，不胜感谢。&nbsp;&nbsp; 阿弥陀佛。不当之处，我自忏悔！！！</P>

笨者之帚

<P>上师供不是像佛经那样是释迦牟尼佛亲口宣说的，而是大成就者根据佛法所造的仪轨，例如我们常用的格鲁巴上师供，就是四世班禅洛桑曲结所造。</P><P>咒语因为上师的口音、流传地域的语音不同而略有差别，只要有信心和传承，按照上师所传的去念就会有成就。</P>

顶礼大吉佛爷

但是夏坝仁波切说了是佛宣说的啊

天青琉璃

<P>“上师供”，更严格点说，应该叫做“上师瑜伽”。而上师瑜伽，是密法的命根。在密法，尤其是无上瑜伽中，特别强调了上师瑜伽的作用。相应的，在每一种无上密法的修法中，都会有上师瑜伽的部分。</P><P>而各派的诸大智者，依照各自传承的教授，将上师瑜伽的原理，具体命笔为文字，则出现了各种字句不同的上师瑜伽版本。所以，只看字句的话，是有各种不同的上师瑜伽的。但究其根本，内核是都是师佛所宣说的“上师瑜伽”。佛陀当年亲口宣说的是“密续”，所传下来的是密法的具体修法，而并没有一个固定的念颂仪规。所谓仪规，是传承上师按照这种修法而造的“技术指导手册”。</P><P>比如说，我们现在所用的各种密法仪规，同一个本尊，在不同派别，甚至同一派别的不同传承中，所用仪规都是不尽相同的。那么，这密法不是佛陀宣说的么？答案当然是否定的。</P><P>具体到我们格鲁不共的上师瑜伽，则在任何一本引导中都有讲到，本来是文殊菩萨亲自传给宗大师，代代口耳相传，不落文字的“甘丹耳传”教授，在四世班禅大师时候，才由大师落于纸笔。其中蕴涵了“胜乐”、“密集”、“大威德”三尊的所有精髓，也是“甘丹大手印”法门的不共教授。</P><P>所以，一句话，技术指导手册，当然可以有各种不同。</P><P>再说一句，如果有一天，你具备了一定的资格，你也可以写一本这样的“技术指导手册”啊～<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/80.gif"></P>

仁青

<P>格鲁派的上师供，梵语称之为“古如铺杂赛亚嘎拉玛”（见笑，音似），因此，在一些大德的讲解中说过，上师供在古印度就已经有了。但是这和第四世班禅大师造上师供养法并无矛盾，因为大师也是上师供传承中的祖师嘛。</P>