看了上善的帖子，很感动，所以先来热身一下，求得道友们的帮助

释法童

:) 这两天看到上善与道友们说起后辈不应该忘恩的帖子，而且上善主动来为我们这些堪布上师后辈们给予支持，后辈们再没有行动，似乎以后无颜“再见江东父老”了。
  参与过网上的不少善行，但从来没有做过这些事情的领头人，作为堪布上师的后辈，遇到现在的缘起，我愿意做个圆满这件大事的发起人。在此呼唤网上各位管理员，各位愿意指导帮助完成这件善行的道友，多多支持，多多联系，最后定下如何来具体圆满塑造堪布上师身相的善行。
:handshake






1与3上善主动帮忙完成，我来完成2吧。

[ 本帖最后由 释法童 于 2011-7-9 10:17 编辑 ]

普贤白象

希望参与，祝愿成事。

笨者之帚

释法童本坛贵宾，定公上师之弟子，是两位修学很好的僧人，跟随恩师昂旺敦振（贺老）学习多年，主要作品有《趋入空性正见之阶梯》。
响应一下，希望圆满塑造堪布上师身相的善行顺利达成。

俗人

随喜  
响应

释法童

说起堪布上师，在汉地学习道次第教法的道友们应该不是很陌生，从极少的资料里看到，堪布上师在汉地弘扬宗喀圣教，引得汉地的弟子能直接的供养到当时代拉萨三大寺的僧人，这也是我们后辈们修习随喜的真实例子。说起《菩提道次第略论释》，知道的道友应该也不在少数。直接听堪布上师讲法的弟子，也许现在已经没有在世的了，但如今对汉地学习道次第教法的道友们起到间接的利益应该会一直延续下去。

从《略论释》的10几种不同板式的书籍来看，间接得益的人不在少数。

从日常法师写信对整理《略论释》的参与者恩师昂旺敦振说，《略论释》对他理解道次第教授帮助很大。

从台 湾能海法师讲《略论》时对堪布上师留下来的资料的参考程度。

从我们的剃度恩师，传戒恩师，上智下敏恩师多年来对《略论释》的推广来看，一定会有佛弟子受益于传承师长们的恩德。

希望各位道友们的补充与各种可以操作的办法。

[ 本帖最后由 释法童 于 2011-7-9 11:02 编辑 ]

christineLY

响应 随喜  
作为一个初学着，我愿做些力所能及的事

阳光春天

非常认同上善师兄所言：“堪布应该是毕业没多久就到汉地，…如果汉地后人再不做点什么，慢慢地，历史就淹没了，再也没人记得曾经出过这样的一位起码对汉地有许多贡献的格鲁汉传先驱了，这会是很遗憾、很忘本的一回事。”
    为感念堪布上师对我们汉地格鲁弟子的恩德，今也幸得释法童法师领头，让大家有此共塑堪布上师身相的善行机会，我至诚随喜之同时，也愿做我力所能及之事。在此也至诚祈求上师三宝的加持，愿此善行早日顺利圆满达成！

上善如水

第一步：
先等等。目前必须先确认寺院和康村，然后和他们协商接受的事。
这步完成了，才发动也不迟。

第二步：
必须向论坛申请，同时以各种方法对师承堪布的后人广而告之。
由于论坛对法师知根知底，申请的事简单，但还是必须走个程序啦。
然后收款，记录清楚，清楚交待资金情况、开支等等。

第三步：
有关造像，最简单的方法就是找张莉的学校打造铜鎏金（和上次康公像一样情况，但大小可以自己决定）。如果财力不够，也有便宜的办法，到时候再研究不晚。到时候我会介绍后，法师和工匠自己谈，钱也不经过我手。
上次康公像的手工、材料、金子花费，可参考老贴。

第四步：
身像造好后，（如果大师确实属于色拉），我可以帮忙请色拉寺长老装藏、开光，这都不是问题。

第五步：
最后，如果能，后人代表一起去拉萨，浩浩荡荡把身像迎请进入康村供起来，事情就完成了。如果没机会，那么康村自己进行也可以。


还没写完

yetijkd

随喜

妙智吉祥

随喜善行，今此学习皆得益于堪布上师来汉地宏法的恩德。愿参予这次善行。做些我力所能及的事。

释法童

上善吉祥，各位道友吉祥。现在是试着热身一下，到正式需要发动的时候一定会先向管理员申请的。账目的事情也会象以往你发动的那些善行一样，所有条目清楚显现在网上。只是我现在还没有学会那个查账，收款，公布表格这些技术事情，希望有这方面技术的道友来支持一下。

其他的建议我们一步步来完成。

stephenkuo

随喜!  支持!

慕宗

曼荼罗主尊具德恩师功德名称极难赞说昂旺朗吉大师（一八九九－一九六九）（有译为阿旺南吉和昂旺朗嘉者）拉萨色拉寺附近贫农家子也。八岁於色拉寺下院出家，

一，拉萨色拉寺附近贫农家子，堪布是拉萨人，当进入拉萨当地人的康村
二，色拉寺下院，是否就是指麦札仓？（色拉寺初分五个扎仓，后合为吉巴（分院）与麦巴（下院）二扎仓）

智慧光

响应，准备参与。

chodrak

昂旺朗吉格西在漢地期間，與帕繃喀大師有書信來往，大師對格西在漢地弘揚道次第讚歎有加，其中似不乏如何對漢人應機說法，詳情已記不清了，應該請人從大師的文集中譯出。