关于时轮金刚教法传承的问题

wagnerliuay

师兄们，

我对时轮金刚教法基本等于无知。请问师兄那里能找到这个教法的修行次第的书？

另一个问题：据我道听途说的知道，时轮教法是觉囊派最殊胜的教法。但，法王是格鲁派，修的是大威德金刚的教法，法王在美国办的几乎都是时轮法会，不知道是什么缘故？这是否跟法王的个人有关，例如五世DL青睐宁玛巴。

末学问这样粗浅无知的问题，请各位师兄解惑！

景宗

1 您既然是初機，建議不要看網上耶律大石那些亂七八糟的東西，因為基本是胡說八道。另外也建議先不必看時輪的專業典籍。 以後在具量上師指導下，再係統學習吧。 Dr. Alexander Berzin 有關時輪的文章有些內容是從西方現代學者角度出發，簡單說，類似於“大乘非佛說”，這點要注意。 關於“大乘非佛說”及類似問題，建議閱讀http://bbs.gelupa.org/viewthread.php?tid=24810&extra=page%3D1。

此外，目前沒有《時輪根本攝續》的漢譯。

2. “时轮教法是觉囊派最殊胜的教法”， 是，但不是覺囊才有時輪的傳承，薩迦和格魯等教派都有時輪的傳承。  宗喀巴大師和克珠杰尊者都曾係統學修整理過時輪教法，事見兩尊的傳記。 可以說自宗喀巴大師以降，格魯派是擁有最完整時輪傳承也是最善巧於時輪教法的教派。 今天覺囊派等其他教派大德一般所傳的時輪灌頂是曼荼羅相對簡單的一種，和法王所傳有別（當然傳承都是清凈的）。 法王是格鲁派，但由於是法主，負有保持完整密法傳承的責任，所修本尊不僅是大威德金刚。法王所修無上瑜伽部本尊法有很多種！ 法王每天3點多就起床修法，洗漱時都持咒不輟。

3. 過去30年法王在美國傳過四次時輪，這是第五次。 而其他法會幾乎每年都辦，主要是顯教的。

4. 五世法王并不是只“青睐”寧瑪，也很“青睐”薩迦，據說這就是爲什麼“薩迦十三金法”今天在格魯派長盛不衰的原因，當然更“青睐”格魯。:lol  “青睐”寧瑪其實也是爲利益一類化機而整理舊密教法的方便。 剔除偽伏藏、指導幫助寧瑪派人士建立正規寺院，這都是別人想都不敢想的偉業。 如果不躬身修學寧瑪教法，豈能伏眾，這些事業恐怕也就很難建立了。

[ 本帖最后由 景宗 于 2011-7-8 10:45 编辑 ]

cjysy

95年，我有一位朋友，去壤塘闭关，他是在五台山出家，后从明哲法师受比丘戒，然后当年去藏瓦寺求学时轮，并闭关三年。在闭关前，他也是提及，他们的规矩，是圆满次第部分不传居士（非梵行居士）。这应该是当时觉囊传承在那里的一个规矩。

话说回来了，每个传承里，都有时轮，如萨迦、觉囊、噶举（直贡）、格鲁、宁玛（噶托仁增钦波）。
但其规矩也有所不同。
例如直贡噶举的俱生时轮里照样包含克什米尔月怙主的六支瑜伽，所谓麻雀虽小五脏俱全（而该法的导引作者，直贡法称大师，也是还俗娶妻过的，当然后来又出家）。

此外，但每个传承所依的宗见不同，导致其实修的细节也非常不同。
如格鲁则尊重中观应成见。而觉囊则是他空见。
因此要学习的时候，先自己抉择清楚见地、宗义、三昧耶的受持能力。

还要补充的是：
时轮的六支瑜伽是非常难修的，如：黑暗瑜伽，虚空瑜伽，一般人没有这个条件，是修不起来的。

如果对时轮感兴趣，那么，也可以从闻思入手，

尤其是学习早期原典：
白莲的时轮疏无垢光、金刚手的灌顶释（里面包括六支瑜伽的解释，与那若巴的注疏）、无喻护的六支瑜伽、月怙主的徒孙宇默的四部论也有特色，这些都是早期的资料。

后期的有：
觉囊多罗那他的各种导引、格鲁克珠杰的无垢光之疏，则含有各个宗派自己的抉择。

通过原典的学习，更够更加透彻其来空去脉。

无论修什么，就好像养大一个孩子一样，你要付出心血。这条路真的是为那些有“真爱”的人铺就的，不论你修什么，用全部生命去闻思，以及花时间去修。
不然就是种个善业的种子吧。

因此，对有志于此路的人，不是灌个顶，就完了的事情。

多杰索南

时轮金刚可能是公开授灌最多的无上密本尊修法，可见笨版的帖子：
笨者之帚 发表于 2010-8-27 17:34
时轮金刚是五大金刚中比较特殊的一种，只有这个金刚灌顶可以普传，其他四种都不可以举办像时轮金刚一样的大灌顶，据说这是为了酿造良好的缘起，增加香巴拉的居民，在末日大战中可以更有效的战胜魔众的缘故。
http://bbs.gelupa.org/viewthread ... mp;page=1#pid257544

时轮金刚法的介绍网上很多，关于密法简介和灌顶的程序等，可以参看贡唐大师举办的时轮大灌顶的相关记载。
http://xy.tibetcul.com/rd/zw/200508/1018.html

xuanyun

参看Dr. Alexander Berzin Archives,很有用。他以前做过尊者时轮灌顶的翻译，下面的书是专门为给参加尊者灌顶的西方人写的，很详细，很深入：《INTRODUCTION TO THE KALACHAKRA INITIATION》，或者直接去他的网站：
http://www.berzinarchives.com/we ... _initiation_02.html

http://www.berzinarchives.com/web/x/nav/n.html_554862326.html

wagnerliuay

我看的是，主要讲坛城和仪式。

http://www.amazon.com/Mandala-Ma ... 059/ref=pd_sim_b_22

非常奇怪的是，我一直以来，都找不到 <时轮根本摄续>(或《时轮经》)的完整pdf版本。唯一找到的也就是
http://www.gelu.org/bbs/viewthre ... table&tid=22275

以前看过耶律大石的一些文章，文字比较好，但内容应该都不足取。
http://bbs.warstudy.com/bbs/dvbbs/dispbbs.asp?boardID=3&ID=54

各位师兄，请问哪里有完整的汉译本《时轮经》下载？谢谢！

多杰索南

这几本书可作为参考：
妙音佛学丛书 《时轮的理趣及沿革 》
http://item.taobao.com/item.htm?id=8714845620
妙音佛学丛书 《吉祥时轮六座上师瑜伽念修教授》
http://item.taobao.com/item.htm?id=9925239119
妙音佛学丛书  《吉祥时轮受灌法 》
http://item.taobao.com/item.htm?id=8714716224

宝典秘籍

随喜朗柏朵旦师兄善说

wagnerliuay

太牛了，等会儿一定给您电话！

以前听净空老和尚说，密教是大学课程。我才上学前班，实在是无知的很！

夏扎@觉心

:lol

宗毅2

原帖由 wagnerliuay 于 2011-7-8 23:39 发表
太牛了，等会儿一定给您电话！

以前听净空老和尚说，密教是大学课程。我才上学前班，实在是无知的很！

索达吉堪布比较细致的谈过这个偏见，引文：
索达吉堪布：学密者的资格

有法师根据《大宝积经》中佛言菩萨摄取生死“非诸声闻缘觉境界”而推导出“八地不动地菩萨以下尚无资格修学密法”的结论。
这一结论将许多众生唬在了密宗门外，其实因为小乘是断生死后取涅盘，大乘密咒见乃直观生死轮回本性，证悟其本性，了知一切轮涅所摄的诸法，皆地取舍、无贤劣，因此此见已远远超越了声闻境界。以前也虽有到八地后方可学密的说法，但这八地并非指真正超凡入圣的不动地，而是根据印度圣天论师的《明灯论》，在加行道的暖位、忍位、顶位，世第一法位中各安立上中下三地，八地即是指中顶位，意即到此时便可相应行使密宗的甚深行为，此说智悲光尊者在《功德藏》中早已进行了解释。况且修学密法的人也并不是一开始就无取无舍，直接摄取生死，而是相续中已产生智慧后，以智慧的深浅相应地摄取生死，未有智慧摄持时，一切身口语仍在无欺的因果范畴之中，因此学密乘的人对小乘别解脱戒、大乘菩萨戒同样特别防护，藏地自从有佛法起，便有静命菩萨等祖师们在宏扬密宗的同时弘扬显宗的经律论三藏，直到现在，藏地通达显宗三藏的大德仍到处可见，他们对显宗的精通熟稔程度远远超出一般人的想象。因此完全没有必要以怯弱的心远离密宗。

又既然承认密宗是了义佛法，那为何又不承认密续中佛所宣说的圣教量呢？普贤如来明确说明了密续乃为凡夫宣说，《时轮金刚续》中有六瑜珈的修法，全为凡夫地所摄，只有在第六瑜珈修圆满的同时，才超凡入圣，证入初地。又无上瑜珈中的有相生起次第是佛为众生免堕入六道轮回而宣说的修法，初地菩萨已不需要再修有相生起次第，因已圆满具足了这些功德，如果八地才能开始学密，则密宗中根本没有宣说时轮金刚与生起次第的必要了。又密续中明显建立了五道十地，若八地后才能学密，那资粮道、加行道、见道、修道的二地到七地又是为谁而安立？密续中广说了密乘戒律，例如把诽谤上师与金刚道友等作为根本戒，如果已是八地菩萨，则根本不可能生起此类烦恼，那为何又要安立戒律？密续中还具体广说了弟子应具备的法相，若是八地菩萨，已是诸根清净，何须作此繁琐规定？又弟子若是八地，则灌顶上师无疑需在九地以上，而密续中关于金刚上师的法相根本没这么高的要求。

此出言者，若是成就者，为度化相应弟子的一种权巧示现，自当别论。但若其自相续尚未证悟，则不免在后世堕入泥犁，亲消此业。

景宗

原帖由 wagnerliuay 于 2011-7-8 23:39 发表
太牛了，等会儿一定给您电话！

以前听净空老和尚说，密教是大学课程。我才上学前班，实在是无知的很！

過獎了。  大家互勉吧。

lgchaz

那现在哪个上师有这个传承，并且还在灌这个时轮金刚顶的？有师兄知道吗？

夏扎@觉心

藏地传授时轮金刚灌顶的很多，觉囊，萨迦，格鲁均有。只要是具德上师，你可以询问一下他是否有这个传承，只要有的话，基本都是可以的传的。
如果实在找不到的话，那么再和我联系。
其次呢，观察上师的时候，尽量的不要以广告为准，多去藏地走动走动，一般只要是各个寺院的金刚上师，堪布等等的，基本就问题不大滴。

阿旺希绕

如果你实在没找到并跟楼上联系了，也得到楼上推荐的了，那么恭喜你啦！他会给你推荐很好的老喇嘛。