请教关于阎魔护法的问题

尼哈星

关于这位高级的出世间智慧护法,究竟和"降阎魔尊"是不是同一尊?太众说纷纭了!很糊涂.网上资料未必准确,但可许多很正规的资料也是这样描述的.所以,请贤达们介绍一下详情.需要了解的还有阎魔护法在形象上所表达出的宗教含义.谢谢!

若茶

http://baike.baidu.com/view/4511342.htm

藏传佛教各教派都有自己特殊的护法，具誓法王当金却甲——即阎罗护法是文殊的化身，虽然各教派都较重视，但格鲁派最为倚重。藏传佛教非常重视“三根本”，即上师、本尊、护法，而格鲁派的上师、本尊、护法都是文殊，因此格鲁派有文殊之教的称号。在格鲁派中，修上师瑜伽是以宗喀巴大师为皈依境，而宗喀巴在历史上被称为文殊的化身；大威德怖畏金刚是宗喀巴极其推崇的本尊，也是文殊化现的忿怒本尊；格鲁派最重视的护法——阎罗法王也是文殊化现之护法。 在甘丹寺内，有格鲁法王甘丹赤巴的宝座，是格鲁派最高教主的象征。据说是阎罗法王在这宝座下面承托，无学无德之人难以居之。因宗喀巴在世的时候，曾把格鲁教法托付给阎罗法王，故此护法为格鲁派之不共护法。

　　阎罗护法一般分为三种，即外、内、密阎罗法王。
外阎罗
　　  外阎罗
外修阎罗肤色蔚蓝，赤身露体，体型矮胖，大腹低垂。一面二臂，为忿怒牛面，上有二角，锋利无比。三目圆睁，血盆之口大张，暴出四颗獠牙。须眉似火，赤发上冲。右手持骷髅杖，左手握缚魔索，以右蜷左展之势踏立于青蓝忿怒水牛脊骨之上。旁边“杂母支”母身色蓝黑，一面二臂，右手持三尖叉，左手持盛血颅器，仰视阎罗。也站立于凶暴水牛脊背之上。此“外阎罗”即居于南方七层地下，掌管一切生命轮回之狱主，为护持业果教法及下士道之护法。

[ 本帖最后由 若茶 于 2011-7-7 15:29 编辑 ]

若茶

内阎罗
　　内阎罗即流动于左右二脉中的业气，其人格化的形象为蓝黑裸体，一面二臂，面如忿怒罗刹，三目如世界末日之烈火般怒视一切。身形短而粗壮，大腹低垂，项佩五十新鲜  内阎罗
人头以为装饰。头戴五骷髅顶饰，须发浅黄，向上猛旋。在最顶部饰以黄色金刚杵，象征不动金刚安住。虎皮之裙围缠下身，具足坟场八种装束。右手持弯刀高举，左手持颅器当胸，以右伸左展之势踏立于日轮仰卧之罗刹上。在三种阎罗当中，内修阎罗最受重视。宗喀巴大师曾经著作一篇极其有名之内修阎罗赞，在格鲁派内流传。

若茶

密阎罗（据说也是很厉害的财神）
密阎罗是指流动于二脉中的分别心识，人格化的形象为一面二臂，通体赤红。右手捧持如意宝珠，左手当胸持满血甘露顶骨。项佩五十新鲜人头，头有二角，顶饰五骷髅顶冠。相貌凶残，阴森恐怖。阳具坚挺，以右蜷左展之势，踏立于红色水牛背上。 　　修持大威德本尊者，大都以阎罗作为自己不共护法。因此在西藏唐卡绘画中，我们会看到大多数的大威德唐卡下方，都绘有这三法王护法的形象。

[ 本帖最后由 若茶 于 2011-7-7 15:38 编辑 ]

若茶

以上介绍  似为论坛的资深学人 喜饶嘉措先生所撰   可信度应该比较高的

逍遥追忆

图看不到

若茶

现在能看到了吧？

尼哈星

谢谢指点,那么也就是可以认为,阎魔护法并不是降阎魔尊.而且如果降阎魔尊就是大威德金刚的别称的话,因为这个"降"字的内涵,降阎魔尊和阎魔护法之间是否存在如约束和控制这层意思的内在关系呢?

逍遥追忆

内相的阎魔护法不仔细看，我就当成金刚手了。。。

多杰索南

所谓“降阎魔尊”，是指大威德金刚，或称“阎魔敌”，曾降伏死神阎魔，白话来讲相当于“死神的征服者”。

尼哈星

原帖由 多杰索南 于 2011-7-7 21:43 发表
所谓“降阎魔尊”，是指大威德金刚，或称“阎魔敌”，曾降伏死神阎魔，白话来讲相当于“死神的征服者”。

那么阎魔护法和大威德金刚之间是否存在某些关系?

尼哈星

此外阎魔护法和阎魔之间是怎样的关系呢?

多杰索南

阎魔护法就是阎魔法王，就是地狱主，是大威德金刚的护法。
《大威德之光》：一切凶猛的神中没有一个威力胜过大威德者。此本尊的头面法器都有不同的修法和作用，但别的本尊没有这种修法。这个本尊的护法是掌握三界众生生死命运的阎罗王，它是善恶、是非的裁决者，还有比这更殊胜的护法吗？

有心的人hao

顶起

尼哈星

感谢指点,越来越明晰了,那么再请教各位,如果用最通俗的语言来表述的话,阎魔护法象征着什么?或者说他管哪一个方面?