《俱舍论通俗释义·初学易入明灯》出版前言

喜饶嘉措

<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center" align=center><SPAN style="FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: 黑体; mso-hansi-font-family: Verdana">《俱舍论通俗释义·初学易入明灯》出版前言<SPAN lang=EN-US><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></SPAN></P><P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center" align=center><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: 黑体; mso-hansi-font-family: Verdana"><o:p>&nbsp;</o:p></SPAN></P><P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-line-height-alt: 12.0pt"><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 宋体">《俱舍论》全称《阿毗达磨俱舍论》，是印度世亲菩萨所著。世亲菩萨最初从一切有部出家，学习《大毗婆沙》等小乘有部佛学思想，后来学习了一些经部的观点后，对有部《大毗婆沙》即觉不甚满意，从其名著——《俱舍论》中“传许”字样即可窥知。<SPAN lang=EN-US><BR></SPAN>　　《阿毗达摩俱舍论》译成汉文就是《对法藏论》。对法是无漏慧的异名。“法”有二种法，一是胜义法——涅槃，二是法相法——四圣谛。 <SPAN lang=EN-US><o:p></o:p></SPAN></SPAN></P><P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-line-height-alt: 12.0pt"><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 宋体">“藏”也有两种含义：<SPAN lang=EN-US><o:p></o:p></SPAN></SPAN></P><P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-line-height-alt: 12.0pt"><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 宋体">一是包含的意思，《俱舍》中包含了《发智论》、《六足论》等中所阐发的对法义理。实际上，《俱舍》是对这些论的总结归纳和高度概括，可以说是包含了各种对法理论的宝库，所以称为“藏”。<SPAN lang=EN-US><o:p></o:p></SPAN></SPAN></P><P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-line-height-alt: 12.0pt"><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 宋体">二是所依的意思，从另外一个角度说，《俱舍论》所阐述的内容也不是另从他处而来，而是依靠《大毗婆沙》、《发智》、《六足》等论中所说的内容来安立的，如世亲菩萨所说：<SPAN lang=EN-US><o:p></o:p></SPAN></SPAN></P><P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-line-height-alt: 12.0pt"><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 宋体">“迦湿弥罗义理成，我多依此释对法。”<SPAN lang=EN-US><o:p></o:p></SPAN></SPAN></P><P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-line-height-alt: 12.0pt"><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 宋体">但这些对法也并非是世亲等论师所自创，都是佛在各经中散说的，由各大论师归纳结集，总结成论，以便供后人学习。<SPAN lang=EN-US><o:p></o:p></SPAN></SPAN></P><P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-line-height-alt: 12.0pt"><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 宋体">按照佛教的观点，众生无始以来之所以无休止地轮回于六道之中，其根本原因就是无明烦恼，而唯一能灭除烦恼的就是智慧。对法论中主要阐明智慧，因此对于对法论的学习，对学佛者具有极大意义。<SPAN lang=EN-US><o:p></o:p></SPAN></SPAN></P><P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-line-height-alt: 12.0pt"><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 宋体">本论是佛法知识的宝库，是学习佛法的必读之书。关于五蕴、十二处、十八界、三界六道、生死流转及还灭等方面的知识，《俱舍论》中所说最为详细，《发智》、《六足》、《大毗婆沙》等内容亦无不摄尽，因此被誉为“聪明论”。此论传至西藏后，诸大德也十分重视，尤其格鲁派将之列为必学的五部大论之一。在藏传佛教正规学制中，《俱舍论》是专攻四年的课程，毕业后方可考取显教格西学位，以难度大而著称。<SPAN lang=EN-US><o:p></o:p></SPAN></SPAN></P><P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-line-height-alt: 12.0pt"><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 宋体">正是因为本论难度大，文字艰深，加之少有通俗解释流通，才使得这样一部“宝藏”，被尘封数百年，而鲜有学者问津，不免为一大憾事。<SPAN lang=EN-US><o:p></o:p></SPAN></SPAN></P><P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-line-height-alt: 12.0pt"><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 宋体">今有禅慧法师，</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: simsun; mso-hansi-font-family: simsun; mso-font-kerning: 0pt; mso-bidi-font-family: 宋体">在闽南佛学院从事僧伽教育多年，</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 宋体">独好斯学，于佛学院开讲本论之余，将讲稿整理成文字，才有此书之问世，为那些喜好《俱舍论》却不得门而入者，提供了一个极佳的学习教材。值此出版之际，略述缘起。并祈愿佛陀教证二法，广弘大地！<SPAN lang=EN-US><o:p></o:p></SPAN></SPAN></P><P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-line-height-alt: 12.0pt"><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 宋体"><o:p>&nbsp;</o:p></SPAN></P><P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28pt; TEXT-ALIGN: right; mso-char-indent-count: 2.0; mso-line-height-alt: 12.0pt" align=right><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 宋体">曲世宇　于兰山脚下<SPAN lang=EN-US><o:p></o:p></SPAN></SPAN></P><P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right" align=right><SPAN lang=EN-US><FONT face="Times New Roman">2005</FONT></SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;">年</SPAN><SPAN lang=EN-US><FONT face="Times New Roman">10</FONT></SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;">月</SPAN><SPAN lang=EN-US><FONT face="Times New Roman">18</FONT></SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;">日</SPAN></P>

天青琉璃

<P>随喜～！</P>

最羯

：）

ZEN.C

楼主师兄，何时可见书？

勇吉

<P>随喜！<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/35.gif"></P><P>九兄，何时出版发行？</P>

喜饶嘉措

<P>据说要明年吧。</P>