请学有余力的法师及居士在关注殊胜的金刚瑜伽母大法同时，莫让其他瑰宝从身边溜过

似水流年

近期听闻瑜伽母殊胜密法的各种利益，我感到非常欢喜，承蒙上师三宝加持恩惠，我等透过论坛几篇重磅文章有机会得知大概一二，的确是五毒浊世我等劣慧众生的福报。

对于学修时间有限，观修能力有限的我们来说，瑜伽母的种种的方便之法给我们带来了无尽的欢喜。对于大部分居士，确实如祈竹仁波切说，你仅此一法足矣。
但我想那些具慧善学、时间宽裕、福德圆满的法师、居士等饱尝瑜伽母甘露法味的有缘人，空闲之间也稍关注下密集、胜乐轮、大威德、那罗六瑜伽、大轮金刚手等格鲁传统教授，深入挖掘这些瑰宝。

以上我期待一二有缘人关注之，绝非对大家共同的期望，那也是不现实的。
大威德教授的除障第一，密集在幻身上的殊胜，胜乐轮作为极佳助缘这些是宗大师亲力亲为，历代大师验证无误自有道理的安排。
下面引用尊者的原文:
"无论是否将其称之为耳传教法,宗大师显密双修教授之主要传承共有三派：“色派”、“温萨派”及源于卫藏之“雄派”。我想密院有责任将“雄巴”之伟大传承住持不衰。密院若真欲住持宗大师传承,即应如德霍•觉本仁波切所说：‘密院僧应如是行：坐时修“集密”,行亦修“集密”,推之其它皆然。’意为密院僧闻思密法时必须依集密闻思,正修密法时,亦须依集密而修,此极为重要。因“集密”修法之重要无以伦比,宗大师为此着有整整五函作品。此等论着必是宗大师出于利益有情令其现证一切智位之意趣而造者。是故大师文集中“集密”诸函非仅为增长学人佛教或密教的学识而作,彼必有其殊胜之意趣。
我常说,某些人仅以念诵“供上师法”及“金刚瑜伽母”法为能事,忽视集密等修法,却又自诩为格鲁派者甚谬,此实不佳。又某些人研习“怖畏”、“集密”、“胜乐”已多年,然实修时则忽视其一切研习,别于一些极略之文句及仪轨孜孜以求,实令智者耻笑。若汝根本上师见汝与某一本尊有特殊因缘,并建议汝注重彼修法者则另当别论。然若因懒惰及谬解而忽视此等重要修法者则为极大舛误！
一位朋友对我说：[我曾就“集密”请教一些格鲁派人,彼答：‘我们对“集密”不甚了了。’我进一步追问：难道“集密”不是格鲁派之主要修法？彼答：‘不然,唯“怖畏”与“金刚瑜伽母”为最要。’]此表明“集密”修法正在衰败。我想“怖畏”、“集密”及“总摄轮”（胜乐）均极重要。以“总摄轮”而论,“胜乐鲁伊巴派”极为重要,宗大师视其为“胜乐续”之根本。而“胜乐枳布巴派”（铃论师派）含有身曼荼罗灌顶法,故亦极为殊胜,宗大师曾亲造铃派身曼陀罗灌顶仪轨,因此亦自有其特殊之意趣。"

妙善圆满

学习。

rvn

对更多的人来说，那洛空行也好，密集金刚也好，都是奢侈品。能够得到道次第的传承就幸甚至哉了。

普贤白象

楼主这贴，所勉励的对象应该是“有传法义务的持教者”、“在密院研习密法的具格人士”、以及“生起次第已有较高阶成就的瑜伽士”们:lol

俗人

一楼的过虑了
请教怎么才能莫让其他瑰宝从身边溜走？
每样都学？:lol

天天开心

原帖由 俗人 于 2011-6-30 15:06 发表
一楼的过虑了
请教怎么才能莫让其他瑰宝从身边溜走？
每样都学？:lol

哈哈哈哈 :lol

玉如意

月称论师于《明灯论》中云：“《密集》为一切续义之摄要。” 克珠杰亦云：“行者能通达《密集》，自能通达余续之义。”佛法住世之标志为别解脱戒之住世，而密法住世之标志则观待于《密集》之住世也。《乐空无别》

据说密宗教法比佛还要稀有，如果依靠无上瑜伽之道，我们在浊世短暂的一生中即可获得无学双运位，因此一定要学习密宗道。只是为了扫除现前的违缘，去求一些诸如「马头」、「金刚手」等随许 2是不够的。我们应当依止合格的金刚阿阇黎，在「集密」、「胜乐」、「怖畏」任何一位本尊的曼荼罗中，妥善地获得决定培植四身种子的清净四灌顶，如护眼珠般爱护灌顶时所接受的三昧耶与律仪，在这基础上听闻二次第甚深引导并作实修。如此便完成了对整个教法的修持，这是极大的成就！《掌中解脱》
由于我们现在有机会遇到这样的圆满无误显密无垢教法9，如果对密法不加以熏习，是极为可惜的。我们无论如何要对「集密」、「胜乐」、「怖畏」三大本尊之一的生圆次第作速修。这样的人能速修全圆教法，所以能将一切教法放在一座中修习。《掌中解脱》

百鸟在林,不如一鸟在手:victory:

似水流年

有几位师兄想象力还真丰富啊，笑的也很灿烂阳光，迎接明天党的生日倒是好的缘起。

这个帖子只不过想说下，关注热门的同时，也提示大家不要忘记了一些容易被我们忽略的，即使能知道个名字也很好啊，空了能念诵下三大本尊祈愿颂更好，本来就是对一二人所说，不必个个对号入座，有条件博学群览是个人福德，有机缘有能力能学其中之一之二亦是个人之事，对汉地学统来说更是个幸事，无关全部是否要包揽之说。
诚如扎西拉姆师兄所说五部大论的重要性，虽然很多人做不到，目前只能依道次第，但不要因此因噎废食，急于搞个否定和嘲笑，再说我们格鲁的风格，努力做好目前能做好的事，应该要做但目前做不到可以发愿以后或来世做到吗。

[ 本帖最后由 似水流年 于 2011-6-30 18:54 编辑 ]

普贤白象

:lol

过个一年回来看这贴，看你自己会不会也很灿烂阳光:lol

我认得你，你就是“厚着小脸跪求”同学:D

似水流年

是啊，不过和这个贴有什么关系
至于一年后笑不笑也是我个人事情，不至于让师兄也会激动吧。
上次跪过，上善师兄遗憾说他无能为力，不过有点可惜遗憾而已。
象兄就多虑对号入座了。刚回头看了下你也有个小图标，才发觉没引贴的错误，我上贴是回应下俗人兄和天天MM。到真和你无关。

云水堂主

如果没有机会五大论、三本尊。
那么一生尽力对道次第摄要闻思修，踏实念观自在六字明、宗喀巴缘悲赞。尽量行大乘长净戒。

如果我们一直努力在修习，在培养法器。何愁不担心增上生和值遇圣教？

洛桑日不丹

从结缘的角度讲，如果有靠谱的上师给密集、大威德、胜乐灌顶，而又没有功课的话，当然要去积极受法

但如果要有功课，最好不要太多。无上密的本尊，1个足矣。

走左边的楼梯和右边的楼梯都能上2楼，不要觉得舍弃了一边楼梯太可惜。达到了上楼的目的即可。

上善如水

这个必须说说。祈竹仁波切确实是说过，搞好道次第、显宗理论，好好修心、品德，同时，有一个瑜伽母这样的法，终生修行，就足够了，不要搞这么多花样，不要贪多。可是，这是对上班的居士说的。对和尚，他的建议不是那样的，完全不同。这点必须说明。

念师

老大的说明确是一针见血。

顶一个！

津杭

对哦对哦 像我这样的 就好好修加行最好了 要打好基础嘛~