大藏寺祈竹活佛所编【啟目觀音略軌及导修】

上善如水 · 发表于 2005-11-17 01:17

《依於尊勝大悲觀音開眼陀羅尼咒修持 --- 祈求加持甘露滴》<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p><o:p> </o:p>大悲加持眼醫之器具  去除無知昏暗眼翳病<o:p></o:p>何等高貴示決定聖道  勝聖觀音怙主我皈依<o:p></o:p><o:p> </o:p>意欲修持此依止廣大悲心寶藏觀自在菩薩怙主眼陀羅尼之人，於清晨鳥雀未嗚之前，先行皈依、發心、四無量心觀修；以「梭拔瓦」淨治後：<o:p></o:p>由空中化現“邦”（bam），由“邦”現蓮花，其上現“阿” （ah），由“阿”字現月輪，其上自心本性化為白色“舍”（hrih）字，“舍”字放光芒，供養聖觀音，並照耀六道有情，救拔有情一一脫離痛苦，尤其從一切造成健康衰損的災難中解脫出來，光芒再收攝回來，並溶入轉化，自身現為聖大悲尊者，身色如秋月白，一面四臂，第一雙手合掌複開，左手無名指尖點右手無名指指根，作塗眼藥手印，右下手持盛滿甘露銀白寶瓶，左下手持銀白鏡子，穿戴各種美妙珍寶飾物，各種綾羅綢緞的上下天衣為莊嚴，雙腳併攏而立，其上頂輪“嗡”字，喉輪“阿”字，心間“哄”字為飾，心間月輪中央有“嘻”字，周遭圍繞著咒鬘，放出光芒，照射至聖大悲尊者等聖者眷屬眾，祈請大悲加持，加持光芒收攝溶入咒鬘。<o:p></o:p><o:p> </o:p>答呀踏 嗡 呼魯 呼魯 呼圖 呼圖 吉利 吉利（gili gili）紮修 美嘻夏嘻那呀 娑哈<o:p></o:p> 不間斷的唸誦二十一遍，繼而唾吐咒涎於左手無名指根部，以右手無名指尖沾取後，塗於右眼；再唾吐咒涎於左手無名指根部，沾集於左手指尖後，以此塗於左眼。此乃恆常實行之法，是故首先應當於唸誦之時，勤加注意灑淨與清潔。<o:p></o:p>經云：「必須隨順斷除酒、肉、蒜等蔬食諸行為，依從保持大乘長淨戒之方式，不受世俗之言語所中斷而誦千遍！」，亦應恆常勤誦六字大明咒。<o:p></o:p><o:p> </o:p>無欺怙主聖者觀世音   度脫衰苦有情大悲藏<o:p></o:p>汝之大悲加持諦實力   祈請此刻現前示於我<o:p></o:p>無始所造難思之惡業   總及特別懺所造眼根<o:p></o:p>壞失之惡業及罪墮等   祈求加持迅速清淨除<o:p></o:p>所造法施供養燈明等   所集善業眾生皆無餘<o:p></o:p>獲得天眼容貌清靜德   現前趣入甚深真實意<o:p></o:p>總之大悲勝天觀世音   除汝之外不尋他皈依<o:p></o:p>解脫無怙哀泣之吾苦   祈加持所希欲任運成<o:p></o:p>以上為祈求所願。<o:p></o:p><o:p> </o:p>分水王母（甲嫫秋傑）與堪札之法等諸藥事，應當求教餘處。<o:p></o:p>依止聖者大悲尊，消除眼之眾病法， 書寫善業致眾生，願能具足法之眼。<o:p></o:p>殊勝聖者大悲觀音本身，親自直傳南岩善知識行者之甚深開眼陀羅尼實修法，乃是於具信心精進者朗將巴格西謝拉嘉措所敦請之面前，比丘昆秋滇必準梅滙編《仲氏手册》等典籍而作。圓滿吉祥！<o:p></o:p><o:p> </o:p>

上善如水 · 发表于 2005-11-17 01:22

這個儀軌稱為《祈求加持甘露滴》，乃第一世貢唐大師（Gungtang Rinpoche,1648-1724）所著。未受過此法灌頂或口傳的人，亦可誦念儀軌與誦咒而向啟目觀音祈求，但不必觀想自己化為本尊形相，只可觀想本尊在面前。<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>在古代的西藏，眼科醫師並不普遍，患了眼病的人，很多會依此法門，以大信心求此本尊加持治癒眼疾。<o:p></o:p>眼疾分為多種，有的源自體內之氣（lung）的不調，有的源自體內之火（tripa）不調，也有因為津液（beygen）不調而致病的。在有些病例中，由於外在四大元素之毒入侵，令眼脈出現不通的情況，因此而致盲。總之，不論內、外或密層次的病因，此法門均可醫治。平時無眼疾者，若日修此法，亦可保護自己的眼睛明亮。除此不共利益外，修此法門能得一切觀音法門之共通利益，例如善心、悲心及菩提心輕易增長，及將來能往生於普陀淨土等等利益。有眼疾的人，不妨勤修此法門，但若是平時亦已常修其他觀音化相法門者，則不必另修此法，只需在修日常之觀音法門課誦之余，一心向觀音祈求：“您的悲心極大，我現在快瞎了，求您加持醫愈。”便足夠了。<o:p></o:p>啟目觀音屬事密部法門，故必須盡力保持自己身體及修法處之外在整潔等，對吃的、穿的都要講究乾淨及如法。<o:p></o:p>修此法門可以用日誦或閉關專修這兩種方式，日修者每天至少一座，座中修多次大明六字真言，然後誦廿一次啟目觀音咒；若能作專修閉關，則一天四座，在每座中誦許多遍啟目觀音咒，如此地誦若干天，至共修滿一萬遍方止。閉關者必須素食，且必須依事部規矩行持。在古代，一般閉關修此咒一千次便足以見效，但在現今末法年代，由於人的根器不高，修誦一萬遍才較易奏效。<o:p></o:p>與其他修行一樣，本法門之課誦亦分為前行、正行及結行。<o:p></o:p><o:p> </o:p>前行開示<o:p></o:p>    前行包括打掃、佈設佛壇及供品、修誦皈依等。由於此本尊屬事密部，日修的人之修課時間以淩晨天未亮、鳥未鳴的時份為最佳，但在其他時段修誦亦可。<o:p></o:p>有關打掃、佛壇及供品之內容，衲早已教過多次了，今天不再重複。<o:p></o:p>在上座及發心後，我們觀想皈依境在面前，以至心念誦廣、中或略版皈依文三或多次，然後觀皈依境化光融入自己。<o:p></o:p><o:p> </o:p>正行開示<o:p></o:p>儀軌中的前四句是：<o:p></o:p><o:p> </o:p>大悲加持眼醫之器具 去除無知昏暗眼翳病 何等高貴示決定聖道 勝聖觀音怙主我皈依<o:p></o:p><o:p> </o:p>這是撰著儀軌者的撰著禮頌偈，我們不必念誦。<o:p></o:p>接著下來，儀軌的小體說明文字要求“誦‘淑巴哇’及空性”，這是提醒行者念誦儀軌中未寫明的空性咒。我們必須誦儀軌裏沒有列出的：<o:p></o:p><o:p> </o:p>唵 淑巴哇 淑打 沙哇 達瑪 淑巴哇 淑多 杏<o:p></o:p>om svabhawa shuddha sarva dharma svabhawa shuddho ham<o:p></o:p><o:p> </o:p>一切化空性<o:p></o:p>然後觀天、地、房子、自己等皆無自性。有關這一點，初學者一定不明所以，故此我們只好想著萬物萬象之本性皆空，自己身體亦融入虛空之中，以作代替。<o:p></o:p><o:p> </o:p>由空中化現“邦”（bam），由“邦”現蓮花，其上現“阿” （ah），由“阿”字現月輪，其上自心本性化為白色“舍”（hri）字，“舍”字放光芒，供養聖觀音，並照耀六道有情，救拔有情一一脫離痛苦，尤其從一切造成健康衰損的災難中解脫出來，光芒再收攝回來，並溶入轉化，自身現為聖大悲尊者<o:p></o:p><o:p> </o:p>在觀空後，我們以一半心念停於空性之定中，另一半心力則觀空中有“榜”（bam）字，字化蓮花，蓮花中央有“阿”(ah)字，“阿”字（ah）化為平躺蓮花中央之月輪。入空、由空中變化出蓮花及月輪，就如我們先睡著了，在睡中發夢而在夢裏有活動般。在月輪上有一個白色、站立的藏文“舍“(hri)字，此即為修自化本尊者自己的意以一個字之形相出現。此字放光至六道眾生處，消除他們的業障，尤其指導致目盲的不善因，令他們病癒並全化為一尊一尊的觀音，然後光又收攝回來字上，此字便變成了啟目觀音了。以上所講觀想內容，乃受過此法灌頂者修誦儀軌之方法。未受過灌頂的人，可修誦儀軌及學習修誦之觀想內容，但在修法時只觀蓮花及月輪、“舍”字和由字變化出的本尊在我們自己面前，不必作這裏所教的自化本尊觀想。<o:p></o:p><o:p> </o:p>身色如秋月白，一面四臂，第一雙手合掌複開，左手無名指尖點右手無名指指根，作塗眼藥手印，右下手持盛滿甘露銀白寶瓶，左下手持銀白鏡子，穿戴各種美妙珍寶飾物，各種綾羅綢緞的上下天衣為莊嚴，雙腳併攏而立，其上頂輪“唵”字，喉輪“阿”字，心間“吽”字為飾，<o:p></o:p><o:p> </o:p>現在講本尊之形相。啟目觀音一面四臂，現雙腳合攏之立相，身如月白色，上左手平放以掌心向天，上右手作塗眼藥手印，下左手持一面明鏡，下右手持一插有孔雀毛之寶瓶。在本尊身上之頂、喉、心三處，分別有白色‘唵’（om）字、紅色‘阿’(ah)字及兰色‘吽’(hum)字。<o:p></o:p>觀音的鏡、瓶及手印均是能除眼疾的，瓶內盛著淨眼甘露，孔雀毛則能除令盲之垢穢。此外，我們觀本尊之身為月白色，月座是透明的，‘舍’字則為貝殼之白色，這樣比較有層次感，令觀想不至於白茫茫模糊一片。<o:p></o:p>這個短儀軌並無要求作智慧身融入之觀想，但若欲觀想本尊三字放光往各淨土召請慧身入本尊身，亦是可以的。若欲用此法門與禪定合修者，則可于此時專注於本尊形相上，以此為所緣境。不作智慧身融入或禪定修持者，直接念以下文字即可。<o:p></o:p><o:p> </o:p>心間月輪中央有“舍”字，周遭圍繞著咒鬘，放出光芒，照射至聖大悲尊者等聖者眷屬眾，祈請大悲加持，加持光芒收攝溶入咒鬘。<o:p></o:p><o:p> </o:p>現在我們觀想本尊心間有月輪，其上為白色‘舍’，其周邊為啟目觀音咒句以環形、字的正面朝內而站立的方式排列為咒蔓。心字與咒蔓放光至淨土之觀音及其他聖眾處，迎請他們的加持，諸聖之身加持化為大大小小無數啟目觀音形相，其語加持現為大大小小無數咒句之相，其意加持化為大大小小的無數明鏡及寶瓶，這些加持全降下而融入本尊心間之‘舍’字及咒蔓。<o:p></o:p>接著下來便到了持咒之部份。儀軌雖未要求，但由於啟目觀音是觀音之其中一化相，我們宜先誦觀音之共通真言廿一次或更多次，然後方誦啟目觀音的真言。觀音之共通真言是：<o:p></o:p><o:p> </o:p>唵 瑪尼 帕咪 吽<o:p></o:p>om  mani  padme hum<o:p></o:p><o:p> </o:p>本尊的咒是：<o:p></o:p><o:p> </o:p>答呀踏 嗡 呼魯呼魯 呼圖呼圖 吉利吉利（gili gili） 紮修 美嘻 夏嘻 那呀 娑哈<o:p></o:p><o:p> </o:p>誦咒時，觀本尊心字及咒蔓出甘露，入自己之身體，淨化了自己之業障。<o:p></o:p>如果日修課誦，我們每天念誦時應誦這真言廿一次。若我們有機會、時間及需要，則可作此法之閉關。閉關必須是指放下其他事而專修。日常在早上念一座或下班後修一下，只算是日常課誦，並不是真正的閉關。作閉關者一天分四座修持，每座二至三小時，在關期中必須素食及依事密部規矩。在正法期間，作此閉關者修滿一千次咒便告圓滿，但若在末法期間，我們宜修滿一萬次才能見效。要閉關修滿一萬次咒，大概只需兩、三天時間左右，所以應該不難辦得到。如果作閉關，每座均應誦許多次咒，至座時快完結時，便把儀軌中餘下之部份誦完下座，在下一座又從頭開始誦皈依等，至持咒部份又再持許多遍，這樣地很多座累計修至滿一萬遍後，便可出關了。<o:p></o:p>在誦咒後，我們以口吹氣在自己右手的無名指根，再以左手無名指尖點右手無名指的指根，然後以左手無名指尖擦拭自己的眼部，心中想著眼睛已明亮了，遮蓋眼睛的障礙已淨除了，現在自己的眼如本尊之佛眼般。<o:p></o:p>（儀軌中另外還有一長咒，但我們不必念它。）<o:p></o:p><o:p> </o:p>結行開示<o:p></o:p>最後是回向部份。<o:p></o:p><o:p> </o:p>無欺怙主聖者觀世音 度脫衰苦有情大悲藏 汝之大悲加持諦實力 祈請此刻現前示於我<o:p></o:p><o:p> </o:p>這是說：“您是我唯一的依怙！您是最可靠的！您是能除我與眾生業障的大悲寶藏！您曾經發過大願救助眾生，請現在就救助我！”<o:p></o:p><o:p> </o:p>無始所造難思之惡業 總及特別懺所造眼根 壞失之惡業及罪墮等 祈求加持迅速清淨除<o:p></o:p><o:p> </o:p>這是說：“請您淨化我從無始以來所作之惡業，尤其是與眼根有關之惡業！”什麼是“與眼根有關的惡業”呢？譬如說我們在過去生或今生中弄瞎了動物或人的眼睛，或者曾以狠毒、怒瞪、嫌棄或鄙視目光看自己的父母或師長，這些不善因都與眼根相關，其果報包括因緣成熟時遇上眼盲的結果。父母是對我們有大恩之功德田，所以冒犯他們之果報極重，大家必須十分謹慎。在這裏，我們尤其強調要淨化此類不善業。<o:p></o:p><o:p> </o:p>所造法施供養燈明等 所集善業眾生皆無餘 獲得天眼容貌清靜德 現前趣入甚深真實意<o:p></o:p><o:p> </o:p>这是说：“我以从无始以来所积集之供灯、财布施等功德，回向予众生令得天眼而证见佛法中之深义！”<o:p> </o:p>總之大悲勝天觀世音 除汝之外不尋他皈依 解脫無怙哀泣之吾苦 祈加持所希欲任運成<o:p></o:p><o:p> </o:p>这是说：“您是一切佛之悲心、我与众生之唯一依止处！请您加持令我们证悟佛果！”<o:p> </o:p>现在已讲完仪轨之观想方法了。刚才已提过，未受过灌顶或口传的人亦可念诵此仪轨，但宜只作本尊在面前的观想。作本尊于前观想者，最后观本尊融入自己身体，便可以下座了。 在西藏，有眼疾者除了用此法门求愈外，很多人去寺院中，聘画匠为古老失修、眼部不分明的佛像重新绘眼，这样做往往也有眼疾自然康复的灵异效果。此外，如果我们正在用西医所给予之眼药水一类药物，亦可在早上先诵廿一次大明六字真言，再诵廿一次启目观音咒，吹气在眼药上，然后以医师所教方法涂用，这样可加强药的作用，极有灵应。最后，衲交代一下传承来源。衲曾自札什伦布寺已故方丈卡情洛桑索巴处得此法门之传承。

上善如水 · 发表于 2005-11-17 01:25

不間斷的唸誦二十一遍，繼而唾吐咒涎於左手無名指根部，以右手無名指尖沾取後，塗於右眼 <IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/upfile/2005-11/2005111712454.jpg">

上善如水 · 发表于 2005-11-17 01:25

上善如水 · 发表于 2005-11-17 01:28

再唾吐咒涎於右手無名指根部，沾集於左手指尖後，以此塗於左眼。 <IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/upfile/2005-11/2005111712824.jpg">

上善如水 · 发表于 2005-11-17 01:48

不間斷的唸誦二十一遍，繼而唾吐咒涎於左手無名指根部，以右手無名指尖沾取後，塗於右眼；再唾吐咒涎於左手無名指根部，沾集於左手指尖後，以此塗於左眼。此乃恆常實行之法，是故首先應當於唸誦之時，勤加注意灑淨與清潔。<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>应作<o:p></o:p>不間斷的唸誦二十一遍，繼而唾吐咒涎於左手無名指根部，以右手無名指尖沾取後，塗於右眼；再唾吐咒涎於右手無名指根部，沾集於左手指尖後，以此塗於左眼。此乃恆常實行之法，是故首先應當於唸誦之時，勤加注意灑淨與清潔。<o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p>在誦咒後，我們以口吹氣在自己右手的無名指根，再以左手無名指尖點右手無名指的指根，然後以左手無名指尖擦拭自己的眼部，心中想著眼睛已明亮了，遮蓋眼睛的障礙已淨除了，現在自己的眼如本尊之佛眼般。<o:p></o:p>应作<o:p></o:p>在誦咒後，我們以口吹氣在自己左手的無名指根，再以右手無名指尖點左手無名指的指根，然後以右手無名指尖擦拭自己的右眼，再以口吹氣在自己右手的無名指根，再以左手無名指尖點右手無名指的指根，然後以左手無名指尖擦拭自己的左眼，心中想著眼睛已明亮了，遮蓋眼睛的障礙已淨除了，現在自己的眼如本尊之佛眼般。<o:p></o:p><o:p> </o:p>另外，<o:p></o:p>1．仪轨说应‘唾吐咒涎’，但活佛说吹气即可，不必搞的特恶心。<o:p></o:p>2．仪轨说‘此乃恆常實行之法，是故首先應當於唸誦之時，勤加注意灑淨與清潔。’，意思是因为这个必须吹气或‘唾吐咒涎’在手上然后涂眼上，所以自己应该放聪明点，预先洗洗手。<o:p></o:p>3．导修说‘（儀軌中另外還有一長咒，但我們不必念它。）’，但我贴儀軌时其实早已经去掉了这个长的咒了。<o:p></o:p>4．儀軌中的hri, om, ah, hum等字，儀軌中和导修中有出入，我贴上贴时忘记修正统一起来。舍和嘻，其实是同一个西藏字hri。哄或者吽，其实是同一个西藏字hum。嗡或者唵，其实是同一个西藏字om。<o:p></o:p>5．没有了。<o:p></o:p>

花沤 · 发表于 2006-2-9 14:53

顶。好像也有人找这个。

cfoxen · 发表于 2006-2-9 18:16

顶我要学习！哈哈！

cfoxen · 发表于 2006-2-9 20:49

不过唾沫总觉得不干净哦!

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大藏寺祈竹活佛所编【啟目觀音略軌及导修】

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