"密行第一"的罗睺罗尊者与密宗的关系

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"密行第一"的罗睺罗尊者与密宗的关系

   罗睺罗尊者为佛陀的“十大弟子之一”，持戒严密，凡是佛教戒律中规定僧侣的“三千威仪”、“八万细行”，他都严格守持，从不放逸违犯。因此在佛弟子中获得“密行第一”的称号。
    罗睺罗尊者是佛陀的亲生儿子，刚出家时十分顽皮，喜欢打妄语，经过佛陀严格调教后，善根萌发，痛悔前非，从此严持净戒，依教修道。佛陀成道后，应父王之邀，从摩揭陀国回到故乡迦毗罗卫省亲。

    这时，罗睺罗才几岁。佛陀想到将来王位的继承一定会是罗睺罗，幼童做万民之主，非国家之福，因此佛就叫舍利弗收他出家，为僧团中最初的沙弥。罗睺罗因为年纪小，常受到年龄大的比丘或者流氓的侮辱，舍利弗便对他进行教育，要他学会忍辱负重。“世间没有比忍辱更勇敢的人，任何力量也战胜不了忍辱。”

    舍利弗这样说道。后来佛又对罗睺罗说：“有智慧的人，能见到深远的因果，克服嗔心，多行忍辱。能忍恶行，才能平安，才能消除灾难。忍是大海中的舟船，能度一切苦难；忍是病者良药，能救垂危病人。我能成佛，独步三界，主要是心地安稳，知道忍辱德行的可贵。”从此以后，罗睺罗就默默地思维道理，默默地修持忍辱之功，最后终于证得阿罗汉果。佛陀因此称赞他是弟子中密行第一。
    《上師虛空藏傳記(解脫道之明燈) 》，里面讲到了尊者与密宗的关系：在釋迦牟尼佛轉法輪期間，虛空藏菩薩曾化現為釋迦牟尼佛的兒子羅睺羅，為釋尊密法的傳人。

     於人間傳揚部份或一部續的傳人很多，如香巴拉國王傳揚時輪金剛法門等，但所有密法的傳人就是羅睺羅，後來因現瑜伽相，在羅漢間引起很多爭論，因此改名為薩日哈巴大師（印度八十四成就者的主尊）繼續度化眾生，印度的成就者包括龍樹菩薩在內大部分是他的弟子。

     薩日哈巴本身的傳記有關出生部份等，都不曾提及釋迦牟尼佛，但龍樹菩薩寫的薩日哈巴傳記內，就述及薩日哈巴大師即為羅睺羅的瑜伽相。以上就从大乘道和密乘道两方面讲述了尊者“密行第一”的含义。
     依一些記載，在某些世界內稱為虛空藏菩薩、或大势至菩萨、或金剛手菩薩、或密主金剛法、金剛薩埵、金剛猛力、勇士意金剛、羅剎人骨力、恩札布德王（有時與金剛手菩薩示現為師徒相，本為同體）、蓮花金剛力（貝瑪班雜）等等。

     另外，律藏第一優婆離尊者、六莊嚴中的律藏莊嚴者功德光、印度八十四成就者內的布日巴大師、仲布嘿嚕嘎、黑行者、寂天菩薩也都是虛空藏菩萨的化現，有時就會在同一時間內化現為一種相、二種相或師徒相等。

      無論如何，都為同一位的轉世。在仁珍才旺諾布寫的蓮師傳記內也記載：「這些都是同一位的化現。」雖然有很多不同的稱呼，但八大菩薩本為同體，如生起次第內提過：「八識清淨即為菩薩相，此即八菩薩。」

      八識的根為如虛空般的阿賴耶識，也可說八識一體的阿賴耶識中。依此引推，所有諸佛菩薩於智慧界中為同一體性，法界中無動搖，於無緣大悲中，力量顯現於三千大千世界，化現為種種菩薩、羅漢或轉世等等隨順度化有緣。

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根據《大阿羅漢儀軌》裏的他的功德：
愍念濁世苦惱諸眾生 能仁付囑止漾果洲住
不捨生死利益眾有情 尊者羅睺羅前我頂禮
雖於無量劫前已成佛 為愍眾生仍攝菩薩行
世出世間怖畏垂護念 聖者羅睺羅前我頂禮
見聞憶念禮供聖相力 我與量等虛空諸有情
親承諸佛佛子施教示 飫聞甘露法語解脫成
緣念上座尊者羅睺羅 如法修行補特伽羅聖
梵王護法精勤作道侶 常蒙諸佛如來善加持

     這位尊者在無量劫以前早已成佛了，爲了可憐我們濁世的衆生，現聲聞相，修菩薩行。

      凡是我們能夠見到、聽到，乃至憶念到、禮拜供養這位尊者的話，我們都可以親自承受諸佛、佛子的教示。

     就是親近這位尊者，將來我們可以碰到佛，或者菩薩來教化我們，聽到這個法語，欲聞甘露（就是說聽到很多的甘露的法），使我們可以飽足，而且可以解脫。

     那麼我們假如說憶念這位尊者，如法地修行，那麼一切梵天、護法都會幫助我們修行，這是羅睺羅尊者的，如果憶念他，禮拜供養他，就會得到這些加持。

      佛陀后来授記尊者来世必将成佛，叫七寶華如來.