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念珠之使用方法及注意事项

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发表于 2011-5-5 17:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
            顶礼一切上师足!
            顶礼本师释迦摩尼佛
            顶礼文殊智慧勇士!


                                    
          念珠之使用方法有诸多上师已作开示,但是大多数上师的开示都没有引经据典,

这让很多学人颇感疑惑,因为诸多上师的开示当中有相互矛盾的地方。如,有些

上师说念珠念到母珠时,应不越过母珠而反方向重新再念,喇荣五明佛学院副院

长丹增嘉措活佛即是如此开示的,但是并没有说明使用念珠不可越过母珠的原因

。我的第一位格鲁派上师也是如此开示的,说:“念珠使用不可越过母珠,越过

母珠,那就完了”。可是还是有很多其他的法师开示说,越过母珠念即可,不必

更改方向。直到目前为止,长老们尚未说明各自的原因。我们学佛的人,学习的

  是佛陀的教法,佛陀的遍知我们无法掌握其万一。因此我们只能抱着严谨的态度,

尽量学习佛陀传承所遗留下来的开示——经典。

          对念珠开示的经典有多部。对制作念珠的材质等级也做了较多的开示,尽管开示

有所不同,但其内容却并不矛盾。如《曼殊室利咒藏中校量数珠功德经》曰:“

世尊我今为欲利益诸有情故。说受持数珠功德。校量福分利益差别。唯愿世尊哀

愍听许。佛告曼殊室利。善哉善哉听汝为说。曼殊室利菩萨摩诃萨言。若善男子善

女人。有能诵念诸陀罗尼及佛名者。为欲自利及护他人。速成诸法而得验者。其

数珠法应当如是作意受持。然其珠体种种不同。若以铁为数珠者。诵掏一遍得福

五倍。若用赤铜为数珠者。诵掏一遍得福十倍。若用真珠。珊瑚等宝为数珠者。

诵掏一遍得福百倍。若用槵子为数珠者。诵掏一遍得福千倍。若用莲子为数珠者

。诵掏一遍得福万倍。若用因陀啰佉叉为数珠者。诵掏一遍得福百万倍。若用乌

嚧陀啰佉叉为数珠者。诵掏一遍得福百亿倍。若用水精为数珠者。诵掏一遍得福

千亿倍。若用菩提子为数珠者。或时掏念或但手持。诵数一遍其福无量不可算计

难可校量。若欲愿生诸佛净土者。应当依法受持此珠。曼殊室利菩萨言。菩提子

者。若复有人手持此菩提珠。不能依法念诵佛名及陀罗尼。但能手持随身。行住

坐卧所出言说若善若恶。斯由此人以持菩提子故。所得功德如念诸佛诵咒无异。

获福无量。”所获功德由低到高分别是铁、赤铜、珍珠珊瑚等宝、木槵子、莲子

、因陀啰佉叉、乌嚧陀啰佉叉、水晶、菩提子。又曰:“以何因缘我今偏赞用菩

提子获益最胜。曼殊室利菩萨言。乃往过去有佛出世。在此树下成等正觉。时一

外道邪见坏心毁谤三宝。彼有一男忽被非人之所打杀。外道念言我今邪见。未审

诸佛有何神力。如来今既在此树下成等正觉。若其实圣树应有感。即将亡子卧菩

提树下。作如是言。佛树若圣我子应苏。以经七日诵念佛名。子乃重苏外道欢喜

。赞言诸佛有大神力。我未曾见佛成道树现此希奇。甚大威德难可思议。时诸外

道闻此事已。舍邪归正发菩提心。信佛神力不可思议。以此因缘世人皆号为延命

树。其菩提树遂有二名。一名菩提树。二名延命树。”由此可知菩提子念珠功德

最胜,缘菩提树之不可思议,皆由天上地下唯我独尊之佛祖释迦摩尼佛之大威德

神力故。故知一切诸佛菩萨,以如来无等无等等,最极圆满。

       在《金刚顶瑜伽念珠经》当中,毗卢遮那佛令金刚手菩萨,为未来一切有情

众生教授念珠功德胜利,所述材质为砗磲、木槵子、铁、熟铜、水晶珍珠及诸宝

、帝释子、金刚子珠、莲子、菩提子,曰“菩提子珠无数福”,不同的经典对菩

提子数珠的功德论述是完全一致的。

       由《曼殊室利咒藏中校量数珠功德经》我们可以清楚地知道,佛陀神力,故

菩提树神力,以极殊胜缘起故;菩提子是指菩提树所结之物。而当今世上所谓的

“菩提子”念珠均与菩提树没有任何关系,众多商家采用各种草本、木本的草果

及木材,制成圆珠,名曰“菩提子”,实在不是经典所述之材质,更谈不上功德

胜利如何。而《曼殊室利咒藏中校量数珠功德经》、《金刚顶瑜伽念珠经》、《

佛说木槵子经》中所提及的“木槵子”又是什么呢?木槵子,又称木患子,无患

子,属落叶乔木,高可达15至20米。树皮灰白色,平滑不裂。偶数羽状复叶,全

缘互生,花顶生。核果近球形,径1至2厘米,10至11月成熟。种子球形、黑色、

光亮、坚硬;用铁锤敲击只是滑弹开去而无法被击破。



       关于念珠母珠可否越过的开示,在《金刚顶瑜伽念珠经》当中有明确指引,

曰:“珠表菩萨之胜果,
    于中间绝为断漏,
    绳线贯串表观音, 
      母珠以表无量寿,
    慎莫蓦(音墨mo)过越法罪!
 
       皆由念珠积功德。”
   
又曰:二手持珠当心上  
           静虑离念心专注
      本尊瑜伽心一境  
           皆得成就理事法
  
           设安顶髻或挂身  
           或安颈上及安臂
      所说言论成念诵  
           以此念诵净三业
  
          由安顶髻净无间  
          由带颈上净四重
     手持臂上除众罪  
          能令行人速清净
  
           若修真言陀罗尼  
           念诸如来菩萨名
      当获无量胜功德  
           所求胜愿皆成就
                  可见念珠的母珠是不可以逾越的,倘若越过母珠念诵,行者就已经触犯了越法的               
           罪过。三宝之中,法为最上,务必谨慎行持。具备了经典中所说的真实材质的念珠,
           行者应当恒时不离身体,感受诸佛如来一切方便无孔不入的不可思议大加持。



                                                                                             ——山东青岛香切曲扎

                                                                                                                   2011.5.3

http://blog.sina.com.cn/s/blog_448f19290100s7ch.html
发表于 2011-5-5 17:52 | 显示全部楼层
原帖由 stm 于 2011-5-5 17:11 发表
因此我们只能抱着严谨的态度

尽量学习佛陀传承所遗留下来的开示——经典。

          对念珠开示的经典有多部。对制作念珠的材质等级也做了较多的开示,尽管开示

有所不同,但其内容却并不矛盾

想先问问楼主师兄是否是帖子的作者呢?是的话请教您几个问题。
我也是爱念珠之人,既然您说态度要严谨,那我也引经据典吧。
1、您说市面上商家所说的“菩提子”都不是真的菩提子,那请问您,什么才是真正的菩提子呢?菩提树的种子能做成念珠么?
2、经典都盛赞菩提子的功德,这一点的确是非常一致的;
但记述其他材质的数珠功德倍数仍有些出入,请问这种情况应该怎么解释呢?
1)铁:
《佛说校量数珠功德经》:若用铁为数珠者。诵掏一遍得福五倍。
《金刚顶瑜伽念珠经》:以铁为珠三倍福。
2)铜:
《佛说校量数珠功德经》:若用赤铜为数珠者。诵掏一遍得福十倍。
《金刚顶瑜伽念珠经》:熟铜作珠四倍福
3)木患子:
《佛说校量数珠功德经》:若用木患子为数珠者。诵掏一遍得福千倍。
《金刚顶瑜伽念珠经》:木患念珠两倍福
4)莲子:
《佛说校量数珠功德经》:若用莲子为数珠者。诵掏一遍得福万倍。
《金刚顶瑜伽念珠经》:莲子念珠千俱胝
5)金刚子:
《佛说校量数珠功德经》:若用乌嚧陀啰佉叉为数珠者。诵掏一遍得福千万倍。
《金刚顶瑜伽念珠经》:金刚子珠俱胝福(按唐密里的解释为一百万)。
6)水晶:
《佛说校量数珠功德经》:若用水精为数珠者。诵掏一遍得福万万倍。
《金刚顶瑜伽念珠经》:水精真珠及诸宝  此等念珠百倍福
发表于 2011-5-5 17:56 | 显示全部楼层
为了万无一失,用凤眼吧
发表于 2011-5-5 18:05 | 显示全部楼层
我并不怀疑经典,世尊开示的法要里的确会有一些在凡夫看来貌似矛盾而实则并不矛盾之处,我们把它们看做世尊于特定的场合对特定的对机众所作的特定开示即可,很多问题都有了义和不了义的说法之分。
但这些开示之间的区别还是要擦亮眼睛的,明明有不一致之处我们不能硬说全部一致。
想来,当年我也是研究了很久到底什么是真正的菩提子,过手数种“菩提子”,去研究每种到底为何树、何草之果。
为何金刚座菩提树果实明明是易碎的坚果,佛经里却说菩提子是菩提树的种子,而且还能做成念珠?
这个疑问持续了数年,直至范师兄问念珠事宜,上善师兄询问加拿大人在菩提迦耶六年的研究结论才得出了定论。
感谢诸位师兄,让我等得到了真正的菩提子,不再怀疑手中的念珠的真伪。
发表于 2011-5-5 23:01 | 显示全部楼层
我是用紫檀的,我不说话。
另外咨询多杰索南师兄一下,加拿大人的研究结果是什么?我在原帖看了没看出来,惭愧。
另外为了不越过母珠,据说有些宗派完全取消了母珠,那么我就在怀疑念珠对于他们的作用究竟是什么?因为没有母珠,根本就无法计数的缘故。
发表于 2011-5-6 02:24 | 显示全部楼层
原帖由 德钦嘉波 于 2011-5-5 23:01 发表
...另外咨询多杰索南师兄一下,加拿大人的研究结果是什么?我在原帖看了没看出来,惭愧。...

加拿大人解决了“为何金刚座菩提树果实明明是易碎的坚果,佛经里却说菩提子是菩提树的种子,而且还能做成念珠?”

是因为现在成道处圣树是古代斯里兰卡从佛成道处原树接种回去斯里兰卡培植,与斯里兰卡当地树种的杂交品种(Hybrid),成为软果类的果实(Fig),不很适合做念珠。在1880 年代,印度又从斯里兰卡树后代接种回来培植,种回
成道处
而印度原种菩提子本身比较硬,这是佛教圈子里面采用的念珠材料。在菩提加耶周边,遍地都是佛成道处原树原种的繁殖后代,...所以,所制菩提子珠确实来自佛陀当年在下面成道的那颗原树的后代。
上善如水:加拿大人回复
发表于 2011-5-6 05:49 | 显示全部楼层
原帖由 chaofan 于 2011-5-6 02:24 发表

加拿大人解决了“为何金刚座菩提树果实明明是易碎的坚果,佛经里却说菩提子是菩提树的种子,而且还能做成念珠?”

是因为现在成道处圣树是古代斯里兰卡从佛成道处原树接种回去斯里兰卡培植,与斯里兰卡当地树种 ...

怎么感觉跟老大的原文不是一个意思?难道业力故?:funk:
发表于 2011-5-6 08:16 | 显示全部楼层
原帖由 扎西无忧 于 2011-5-6 05:49 发表

怎么感觉跟老大的原文不是一个意思?难道业力故?:funk:

改变了句子的顺序,意思可就大不一样了。。。
现在金刚座的成道树是否是原树与斯里兰卡某种树的杂交品种我们不知道(如果是的话,我想可能采用了“嫁接”技术)。我们能确定的就是“印度原种菩提子本身比较硬,这是佛教圈子里面采用的念珠材料。……所以,所制菩提子珠确实来自佛陀当年在下面成道的那颗原树的后代。”这就足够了。至于圣树在两次移植过程中发生了什么样的变化,我们就不得而知了,但那就是另外一个问题了。
发表于 2011-5-6 12:35 | 显示全部楼层
原帖由 扎西无忧 于 2011-5-6 05:49 发表
怎么感觉跟老大的原文不是一个意思?难道业力故?:funk:


老大原文应该是从加拿大人回的英文信翻译的,是老外的思维方式,有点儿绕吧?

我理解就是菩提加耶周边(包括成道处),按菩提树种子分类有硬、软两种:
一种是印度原种菩提子,这种本身比较硬,这是佛教圈子里面采用的念珠材料;
另一种是古代斯里兰卡从佛成道处原树接种回去斯里兰卡培植,再到了1880年代,印度又从斯里兰卡树后代又接种回来培植的品种,这种就可能是软果类的果实(Fig),不很适合做念珠。而为大众所参观最多的佛成道处的那颗菩提树就是软果类的果实,所以让大家会有疑虑。

大致意思应该不错吧?细节上,引种到斯里兰卡再回来后为什么变软了,加拿大人未交待;印度人为什么不在菩提加耶本地找一株硬种菩提子补种在佛成道处?非要从斯里兰卡树后代接种回来培植,也没线索。 :L
不知道师兄感觉老大原文的意思是?  
发表于 2011-5-6 12:49 | 显示全部楼层
原帖由 chaofan 于 2011-5-6 02:24 发表
加拿大人解决了“为何金刚座菩提树果实明明是易碎的坚果,佛经里却说菩提子是菩提树的种子,而且还能做成念珠?”

是因为现在成道处圣树是古代斯里兰卡从佛成道处原树接种回去斯里兰卡培植,与斯里兰卡当地树种的杂交品种(Hybrid),成为软果类的果实(Fig),不很适合做念珠。...

仔细读了一下我前面的回复,确实和老大原文的意思不一致,老大只是说印度菩提树与斯里兰卡接种树后代的混交品种(Hybrid),并没有提菩提树曾经与斯里兰卡当地树种的杂交。是我不严谨,对不起,惭悔,那个“与斯里兰卡当地树种的杂交”是想当然了。谢谢扎西师兄和多杰师兄!
发表于 2011-5-6 16:21 | 显示全部楼层

回复 9# 的帖子

以我非常浅薄的植物学知识,古代树木的移植有“扦插”和“嫁接”两种方式(现代还有用培养皿组织培养的方法吧),扦插是不会改变植物性状的,嫁接就不一定了,我想圣树可能在移植过程中使用了这种方式。
“印度人为什么不在菩提加耶本地找一株硬种菩提子补种在佛成道处?非要从斯里兰卡树后代接种回来培植,也没线索。”
这个容易回答吧,因为要的就是菩提树的原树嘛,而不是另外一棵同种类的树,意义是不一样的嘛。:lol
发表于 2011-5-6 20:57 | 显示全部楼层
谢谢楼上诸位师兄热心而专业的分析,那就意味着俺手里加拿大人的念珠确实是佛陀成道的树的后代的籽做的,这就安了。
发表于 2011-5-6 20:59 | 显示全部楼层
学习了
发表于 2011-5-6 21:02 | 显示全部楼层
原帖由 多杰索南 于 2011-5-6 16:21 发表
以我非常浅薄的植物学知识,古代树木的移植有“扦插”和“嫁接”两种方式(现代还有用培养皿组织培养的方法吧),扦插是不会改变植物性状的,嫁接就不一定了,我想圣树可能在移植过程中使用了这种方式。
“印度人为 ...

李茂森老师的菩提树苗是嫁接的,我的菩提树苗是组培的,福建一带可能扦插比较多吧。
发表于 2011-5-7 06:10 | 显示全部楼层
原帖由 多杰索南 于 2011-5-6 16:21 发表
...“印度人为什么不在菩提加耶本地找一株硬种菩提子补种在佛成道处?...
这个容易回答吧,因为要的就是菩提树的原树嘛,而不是另外一棵同种类的树,意义是不一样的嘛。


不是这么简单吧?如果要原树,历史上在菩提加耶本地或周边移植过原树的道场、地方、人家,应该很多的,而且还可靠、并能保证树种没有经过异地变质。
十九世纪80年代,千里迢迢去斯里兰卡引种回变软果类的菩提树,应该有些背景故事吧?直观感觉也许和当时的政治人物或事件有关,当然,这要研究历史的去考究了。我们只要心安理得地用菩提子念珠就好
:victory: :lol
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