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這是一位台灣法師今天給我的. 內容相當 "惊艷". 噶舉派教量的所依的主要教典幾乎都在了. 還有米旁的幾個重要的著作.
想起當年為收集第八世噶瑪巴的全集和白瑪噶波大師的全集曾費盡心機向八邦寺請求. 更曾為得到KIBI堪布仁波切珍藏的七世噶瑪巴的正理海而在他仁波切座前"賴"不肯走.
如今多方便, 所以寄在這裡作個分享. 希望有机會讀的朋友要珍惜.
其中, 就我個人曾經閱讀, 有這樣幾部值得關注的
1, 七世噶瑪巴的正理海可說是噶舉派唯一的一部量論巨著. 其中在七種識的建立上, 有作者獨立的評判. 而文中大量引用陳那法稱的各種原著, 特別是對集量論, 釋量論, 正量論, 正理滴論四部佛教量學的主干論典有排列式的引用, 單文獻方法的角度來看, 這部書的價值可算是藏文量學之首.
2, 八世噶瑪巴的入中論釋可算是噶舉派中觀理論的基調. 目前漢地學子欲略窺此宗門徑的方法, 大多只能從米旁等一些其它派的論著中的引用而來. 如今算有直觀堂奧的方便機會.
3, 三世噶瑪巴的辨識智論(記得很早以前我譯過一個中文)是噶舉他空見的理論發端. 就格魯派主流學者的態度, 雖對此宗未必盡同, 但要細致分辨他宗安立之樞要和自宗之不共建立, 是不可能單從自宗一本兩疏可以完全獲得的. 就如在哲蚌寺其中一方的洛色林札倉中的因明初班生, 要不是有冬季聯合辨論, 還不知道隔一墻之外還有個同寺的果芒扎倉和我們有不同的教體安立一樣.
4, 大堪布巴沃仁波切的入菩薩行論大疏中有許多獨特的論述, 特別是在智慧品. |