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劝佛子们一定要把论语、中庸、大学、弟子规等外道书作毒想。

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发表于 2011-4-22 18:59 | 显示全部楼层 |阅读模式


《菩萨戒本》
  " 若菩萨。于佛所说弃舍不学。反习外道邪论世俗经典。是名为犯众多犯。是犯染污起。不犯者若上聪明能速受学。若久学不忘。若思惟知义。若于佛法具足观察得不动智。若于日日常以二分受学佛经。一分外典。是名不犯。如是菩萨善于世典外道邪论。爱乐不舍不作毒想。是名为犯众多犯。是犯染污起。



若菩萨,于佛所说,弃舍不学,反习外道邪论、世俗经典,是名为犯众多犯,是犯染污起。



菩萨包括在家、出家。‘于佛所说,弃舍不学',凡学佛者,皆应学习佛说教典,无论大小乘三藏经典皆须修学,而今却‘弃舍不学'。放弃佛之教典而不肯学习,反而‘习外道邪论、世俗经典',不学佛法而习学其他宗教及外道邪论,此为舍本逐末。习学外道邪论、世俗经典固可作为弘法工具,可是,如果不懂佛法,而学外道邪论,先入为主,思想必为所转。所谓‘邪论',邪者不正,外道理论虽有好者,然不正确,欲以之断烦恼、了生死,决不可能,更别说成佛道,故称为邪论。‘外道'即指佛教以外之道门,包括其他宗教。若看外教经典,别人一看即知你在学什么,还容易分辨。
发表于 2011-4-22 19:29 | 显示全部楼层
曲解正法,误导众生!请老兄系统学习教理吧别再打口水战了。:D
 楼主| 发表于 2011-4-22 19:41 | 显示全部楼层
弟子规包含了儒教的2千年的杀生祭祀,不能宣传,否则是助长杀业。

弟子规

丧尽礼 祭尽诚


丧尽礼,祭尽诚":给父母办理丧事时,一定要依照《礼记》等中的要求,尽到礼节,不可以随便。其中包括杀生祭祀。




所以宣传弟子规是助长杀业,许多人学了后去杀生祭祀了

据《礼记》"曲礼",祭祀用食物有牛、羊、豕、犬、鸡、雉、兔、鱼。《礼记》"内则"所举公食大夫,正式的宴席,包括膷獯膮、牛炙醢、牛胾醢、牛脍、羊炙、羊胾醢、豕醢、豕醢、芥酱、鱼脍、雉、兔、鹑。本书在论封建等级时,已述及贵族阶级区分其鼎食的数量种类。最考究的天子太牢,所盛的肉食为牛、羊、豕、鱼、腊、肠胃、肤、鲜鱼、鲜腊。由天子以次递降,士的一级羊、豕、鱼是隆重的少宰,一鼎的豕则是婚冠丧虞的特牲。《国语》"楚语下":"天子举以太牢,祀以会;诸侯举以特牛,祀以太牢;卿举以少牢,祀以特牛;大夫举以特牲,祀以少牢;士食鱼炙,祀以特牲;庶人食菜,祀以鱼。"基本上与考古所见列鼎制度颇为吻合。肉食者鄙,那是贵族的特权,庶民至多食鱼,平时只是吃菜而已。除了上述种种正式场合的肉类外,《礼记》"内则"还述及一些平时燕食的食物范围,包括蜗,雉、兔、鱼卵、鳖、腶、蚳、牛、_羊、豕、犬、雁、麇、麋、爵、鹌、虫、范。其中颇多今日不食之物,如蚂蚁、蝉、蜂之类
 楼主| 发表于 2011-4-22 20:04 | 显示全部楼层



儒教的杀生祭祖
发表于 2011-4-22 20:39 | 显示全部楼层
无知不可怕啊,可怕的是没有自知之明还以幅众人皆醉我独醒的姿态到处炫耀
发表于 2011-4-22 20:42 | 显示全部楼层
择其善者而从之,择其不善者而改之。
发表于 2011-4-22 20:47 | 显示全部楼层
砒霜功能主治

劫痰截疟,杀虫,蚀恶肉。治寒痰哮喘,疟疾,休息痢,梅毒,痔疮,瘰疬,走马牙疳,癣疮,溃疡腐肉不脱。

①《日华子本草》:"治妇人血气冲心痛,落胎。"

②《开宝本草》:"主诸疟,风痰在胸膈,可作吐药。"

③《本草蒙筌》:"截疟除吼,膈上风痰可吐;溃坚磨积,腹内宿食能消。"

④《医学入门》:"主恶疮瘰疬,腐肉,和诸药敷之,自然蚀落。又治蛇尿着人手足,肿痛肉烂,指节脱落。为末,以胶清调涂。"

⑤《纲目》:"蚀痈疽败肉,枯痔,杀虫。"

⑥《玉楸药解》:"治寒痰冷癖,久疟积痢,疗痔漏瘰疬,心疼呴喘,蚀痈疽腐肉,平走马牙疳。"
发表于 2011-4-22 20:51 | 显示全部楼层
检视大藏,名为菩萨戒本者只有一部,经文附后:

菩萨戒本(出地持戒品中羯磨文附)


慈氏菩萨说


  若菩萨。于佛所说弃舍不学。反习外道邪论世俗经典。是名为犯众多犯。是犯染污起。不犯者若上聪明能速受学。若久学不忘。若思惟知义。若于佛法具足观察得不动智。若于日日常以二分受学佛经。一分外典。是名不犯。如是菩萨善于世。典外道邪论。爱乐不舍不作毒想。是名为犯众多犯。是犯染污起。

宗舜法师所说,意思与楼主所说似乎不同:

    这是说,如果菩萨对于佛说经典舍弃不学,反而乐衷于学习外道邪论和世俗书籍,即为违犯菩萨戒。不犯的情况有五种:
  一是极为聪明,对于所学内容很快就学会。
  二是长时间学习佛教典籍后忆持不忘。
  三是有较强的分辨能力(思惟知义)。
  四是于佛典有不为邪说倾动的智慧。
  五是能正确处理学习内典与外典的关系,每天把学习时间分为三分,三分之二用来学习佛典,三分之一的时间学习外典。这里的外典,乃是指度众生所需之除内明(佛学)以外的四明(声明、工巧明、医方明、因明),非指邪论。
  不属于上述五种情况,即使学修《阴骘文》、《感应篇》再得力,也属于违犯菩萨戒的。

参见:

http://www.jcedu.org/edu/wenji/zongshun/18a.htm
发表于 2011-4-22 21:12 | 显示全部楼层
貌似所謂「外道」的意思並不是泛指一切非佛教思想者皆是外道。
发表于 2011-4-22 21:24 | 显示全部楼层
不知道计算机算不算外道?
发表于 2011-4-22 21:49 | 显示全部楼层
楼主爱大字....

原来Q群一位更年期妇女授记我为红卫兵转世,我打算隆重转赠与你
发表于 2011-4-22 21:56 | 显示全部楼层
原帖由 炫飞侠 于 2011-4-22 21:49 发表
楼主爱大字....

原来Q群一位更年期妇女授记我为红卫兵转世,我打算隆重转赠与你

;P
发表于 2011-4-22 22:32 | 显示全部楼层
儒家的的确别碰
发表于 2011-4-22 22:50 | 显示全部楼层
看来楼主是愤青帮的干将吧!敏公也读过儒家经典,定公、隆莲法师更读过儒家经典.。。。以至于海公上师、尊法师等老一辈的大德们大都读过,甚至于精读过,难道以你的认识他们这样精通外道典籍,都犯戒了?犯戒再传戒,他们的弟子能得戒吗?:lol

[ 本帖最后由 xinjian 于 2011-4-22 22:52 编辑 ]
发表于 2011-4-22 23:04 | 显示全部楼层
原帖由 xinjian 于 2011-4-22 22:50 发表
看来楼主是愤青帮的干将吧!敏公也读过儒家经典,定公、隆莲法师更读过儒家经典.。。。以至于海公上师、尊法师等老一辈的大德们大都读过,甚至于精读过,难道以你的认识他们这样精通外道典籍,都犯戒了?犯戒再传戒, ...


学习儒家很好啊.但我相信你提到上述前辈大德都是出家前求学时读的吧.不过语文而己.出家了谁玩这个.更何况要学佛先学儒了

比如格言联壁.呻吟语之类.清雅小品.是我们斯文人最爱.不过是和三国.厚黑学放一起.把这个融汇贯通到佛教.容我愚钝.直是不可思议

[ 本帖最后由 炫飞侠 于 2011-4-22 23:09 编辑 ]
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