灵性圆满的瑜伽女——康卓慈玲球珑【转载】

齐美扎西

康卓慈玲球珑的家族传承-拉卡藏（Lakar  Tsang）是相当古老的。格鲁派的创始者宗喀巴（Tsongkhapa）曾经来到这个家族请求布施，得到慷慨供养的长袍（僧袍）－是白色的（Kar）毛织品（la），这就是这家族得名的由来。宗喀巴深觉这是一个吉兆，又预言这家族将会兴隆，将会成为西藏所有佛教宗派的主要护持者。自从宗喀巴赐福后，关于这个家族的预言完全实现，其家宅也成为安多人朝圣之处。
   十九、二十世纪之间，拉卡藏家族和宗萨蒋扬钦哲仁波切建立了非常亲密的情谊，其家宅也成为许多利美上师的避暑圣地，有巴竹仁波切、米旁仁波切、第一世蒋贡康楚仁波切及钦哲旺波仁波切。康卓慈玲球珑佛母的家族目前和林格萨（Gesar of Ling）的情谊也很亲近。
   第二世宗萨蒋扬钦哲‧确吉罗卓仁波切在四十多岁时生了一场重病，弟子们都请求他给予开示，但均无所获。直到他的私人秘书在清理其卧室时，在地毯下发现了一件记载有一连串预言的卷轴。秘书将卷轴呈给第十一代锡杜仁波切，他是第十六代大宝法王的老师，也是第二世宗萨蒋扬钦哲哲‧确吉罗卓仁波切的挚友。预言中显示第二世宗萨蒋扬钦哲‧确吉罗卓仁波切将与康卓慈玲球珑佛母结婚。
   康卓慈玲球珑成为第二世宗萨蒋扬钦哲‧确吉罗卓仁波切伟大的灵性之源。她专注于修法、研读、以及成为一位开悟的女瑜伽士。顶果钦哲仁波切是第二世宗萨蒋扬钦哲哲‧确吉罗卓仁波切的大弟子之一（另一位是德松仁波切），他定期前往锡金探访康卓慈玲球珑并接受加持。
   康卓慈玲球珑目前不公开传法，事实上，在惯常性法会中，她也很难得传法于亲近的弟子们。然而，自从她的丈夫圆寂后，她就成为注目的焦点，是第二世宗萨钦哲哲‧确吉罗卓仁波切弟子们的伟大灵性之源、加持之源。
   第二世宗萨仁波切--蒋扬钦哲是康卓一生的启示。他们的精神婚姻，使她从一个非常美丽而稍带叛逆性格的少女，转化成一位受到其他上师尊敬的耀眼佛母（dakini）。顶果钦哲仁波切尊她为「精神上的母亲」，经常说他感到非常荣幸，因为在所有喇嘛中，她最尊敬和喜爱他。每当他看见康卓时，都会拉起她的手，温柔地抚摸，然后慢慢地把她的手放到自己的头上；他知道那是唯一能得到康卓加持的方式。
  蒋扬钦哲把一切教法都传授给康卓，并训练和启发她修行。她以歌唱的方式问他问题，而他也以揶揄和游戏的方式写歌回答。晚年他住在锡金，圆寂后，她就继续住在他的舍利塔( stupa )附近，以表达对上师不死的虔敬心。她就在那儿继续过着清明、独立的生活，一心持咒。她已经慢慢逐字读完整本《佛陀的纶音》( Word of the Buddha )和几百册论疏。顶果钦哲仁波切总是说，每次他回到蒋扬钦哲的舍利塔时，他就感觉好象回到家，因为康卓的出现让气氛变得如此丰富和温馨。他暗示，蒋扬钦哲仍然存在和活在她的恭敬心和生命中。
    我一再听到康卓说，如果你和上师的关系保持得确实清净，那么你的一生将不会有问题。她自己的生命就是最感人和最优美的写照。恭敬心已经让她体现教法的心要，并把它们的温暖放射给别人。康卓没有正式传法，事实上，她并不多说话，但她说的话却常常充满智慧，事后都应验。听她诚挚而喜乐的唱诵咒语，或者与她一起共修，都能触动你的生命深处。即使是与她一起散步、购物，或只是坐在她旁边，都好象沐浴在她有力而安详的幸福之中。康卓看起来很平凡，她的伟大就在她的平凡之中，所以唯有真智慧者才能看清她。这个时代，懂得自我推销的人往往最受青睐，但真理却真正活在像康卓那么谦虚的人身上。如果康卓有机会到西方传法，她必定是完美的上师：她是伟大的女性上师，慈悲的女性化身，她把度母（Tara）的爱心和智慧表现得天衣无缝。如果我临终时有她在身旁，将比任何上师在我身边，更令我有信心和安详。”顶果钦哲仁波切尊她为「精神上的母亲」，经常说他感到非常荣幸，因为在所有喇嘛中，她最尊敬和喜爱他。“她并不多说话，但她说的话却常常充满智慧，事后都应验。听她诚挚而喜乐的唱诵咒语，或者与她一起共修，都能触动你的生命深处。即使是与她一起散步、购物，或只是坐在她旁边，都好象沐浴在她有力而安详的幸福之中。”---《西藏生死书》“她--康卓慈玲球珑，是西藏佛教最受尊重的女上师，也是第二世宗萨仁波切--蒋扬钦哲.秋吉罗卓的夫人。<西藏生死书>中写道:“每当顶果钦哲仁波切看见康卓时，都会拉起她的手，温柔地抚摸，然后慢慢地把她的手放到自己的头上；他知道那是唯一能得到康卓加持的方式。”去年四川宗萨佛学院的院长彭措堪布在法国见到她后说：“她温暖、宁静、安详的气息让我看到了今生已证悟大圆满成就者那种无上的境界，她的话很少，但看到她时，会知道她了知一切，每当我们与其他人说话时，她都会离开，走出房间，一个人去散步，她不喜欢修行者去浪费时间聊天，因为这样、那样的话语都是分别心的显现。”来自法国最美的教言——Deerpark（鹿野学苑）的Jennifer从印度邮寄给我这张康卓慈玲球珑佛母（第二世宗萨仁波切--蒋扬钦哲.秋吉罗卓的夫人）2月在法国的近照，因为女友知道我非常信仰与崇敬佛母，所以，当她从法国收到这张照片后，马上邮寄给我，我希望所有对佛母有信心的朋友与我一起分享这份喜悦。我的另一位好友今年也有幸见到了佛母，他告诉佛母，现在中国有很多学生都很信仰她，大家希望有一天能够在中国与她见面。还有一对即将结婚的年轻人希望婚假去法国拜见她。当佛母知道很多中国学生对她有信心后，平时很少说话的佛母轻声地说：“当你对上师有恭敬虔诚的心，你跟上师之间是没有距离的，无论远近都是一起的。”
     尊贵的康卓慈玲球珑仁波切的珍贵开示
   康卓慈玲球珑，是西藏佛教最受尊重的女上师，也是第二世宗萨仁波切--蒋扬钦哲.秋吉罗卓的夫人。因为她一直隐居在锡金，近几年旅居法国，平时很少见人，一直隐修。关于她的照片、录像、开示很少，因此非常珍贵。
   记得几年前的宗萨寺旅游，在一位藏人的家中做客，发现一张女性的照片被供在佛龛上，我觉得很特别，走过去看时，心几乎停住，照片中的她散发着自然、温暖、安详的气息，我第一次知道有一种美可以那么自然的从内透出。
无意中看到关于佛母的这篇开示，它刊登在几年前台湾悉达多本愿会的网站上，心再一次缩紧、停住，这就是智者力量。
   以下是从悉达多本愿会网站上转载的佛母开示全文：
  “本篇为那洛巴学院院长茱蒂丝．李福（Mrs. Judith Lief）访问慈玲佛母之会谈记录。时间为一九八一年十二月，当时佛母正访问美国科罗拉多州的博德市（Boulder）。
   茱蒂丝．李福：首先，非常感谢你能和我们一起访问此地，我了解你每天花相当多的时间在修持方面，你能谈谈一些关于你的每日修持吗？
   慈玲球珑佛母：传统上，我们不谈论这件事。正确的说法是，我们不说：「我」做这个，「我」做那个。
   茱：这次你首次访问西方世界，旅程中你有那些观察？你访问过那些地方？
   佛母：到处看看是很有趣的。佛法中心似乎很兴盛，值得去看看。我访问过伦敦、巴黎、大宝法王驻锡地、敦珠仁波切驻锡地、法国的道敦闭关中心，也去过丹麦的大宝法王中心，目前由天噶仁波切驻守。
   塔萨祖古仁波切是已故之钦哲仁波切（第二世宗萨钦哲确吉罗卓仁波切）的弟子，他邀请我前往访问。由于，我们远道而来，也将去访问他，何况如今他的住处就在附近，更应该趁此机会前往。在伦敦，我会见了创巴仁波切，他邀请我们访问博德，因此我们来此地停留一星期。
   对于访问过的国家，风景是最吸引我的。黄金泉（Eldorado Springs）附近风景很像我住的地方、像西藏的乡野，那裡的岩石就像紧靠我住屋的岩石。
   在伦敦，有一天早晨见到雪景，就回忆起西藏的往事种种，很是伤感。在巴黎，我们住宿处靠近圣．日耳曼．德布雷教堂，每天早晨。我习惯走到卢森堡花园，所有的人都脸上显示着焦虑、愠怒及漠然！我想：为什么他们有如此多的困扰？一定是因为他们被教导成想的太多、想一些困难的问题。从人们呼吸的方式，你就能说的出那些人有某些心理的困扰。
   茱：传统上，如何教导孩童修习佛法？
   佛母：首先，有位专任教师教导读书写字，然后，就教导佛法，开始是教态度，教生活中修法的正确方式－也就是说，修法的价值观。如果你使孩童受此感染，以此扶养他们长大，他们就发展出佛性
   茱：此地，对此项工作很难有助益的文化。创巴仁波切许多弟子都有家庭，以某个观点而言，是处于反佛法的文化中。
   佛母：如果小孩自年幼时被教导一种思考方式，是以一种不同方式的思考，那么以后就很难解除它。当孩子幼小时，你教给他们什么，这是非常重要的，这就像一枝嫩枝，如果你响曲它....
   茱：就像细枝弯曲，树木也就弯着生长。
   佛母：正是如此。最好的方法就是从孩童时期就教导佛法的价值观，不论在美国现实情况下，那会有多困难。你以信心、善意、毅力慢慢地教导孩子。他们被训练以此种方式、「弯曲」以此种方式，这都将有助益的。
   茱：有没有女性祖古的传承？那洛巴学院很注重祖古传承，但是关于女祖古却很少听闻。
   佛母：事实有许多女祖古，通称为「尊者（Jetsun）」。此传承始于益西措嘉（Yeshe Tsogyal），然后，当然是有玛吉拉准（ Machik Lapdron）。
  茱：在西藏，你认识创巴仁波切吗？
  佛母：是的．我们受教于同一位老师，我们一起接受已故的钦哲仁波切（第二世宗萨钦哲确吉罗卓仁波切）的开示。就是如此，没有特别的逸事趣闻。
  茱：从那时候到现在，你觉得他有任何改变吗？
  佛母：他已脱下僧袍了！但对我而言，他一点也没改变。
  茱：对于博德噶玛宗社区有何印象？
  佛母：这里的方式，我很熟悉，因为它是传统的。我感到仪轨与纪律的原理传授适宜。金刚上师在此也得到应有的尊敬。我深觉这是一个好地方。
  茱：最近几年来，有许多上师来到西方，是很惊奇的事。最近大宝法王在西方世界圆寂了，很令人悲恸，但也是一种的加持。
  佛母：已故的钦哲（第二世宗萨钦哲确吉罗卓仁波切）给予我一些个人的开示及指导，因我到西方之后已得实践。我同意你的话，大宝法王在此地圆寂，是对此地的加持。
  茱：你曾去过日本吗？
  佛母：尚未，但是。我到过锡兰去参观佛牙。在一九六０年代，当地举行佛教徒大会，我以锡金代表前往，这只是旅游锡兰的一个藉口，我夹杂在人群中以凑足锡金的代表人数。能够参观许多圣地，是很受益的。
  茱：你会去洛杉矶佛法中心吗？
  佛母：此次不行。
  茱：如果你能去．那有多好。
  佛母：将来或许有一天会有机缘。
  茱：那洛巴的学生若能在乡间和你共度一个月，将会很兴奋。
  佛母：也许会有机会，以后我们再谈。
  茱：顶果钦哲仁波切今年春天访问博德，然后，今年夏天大司徒仁波切访问我们。
  佛母：今年夏天，我和锡杜仁波切在伦敦相处一段长的时间，你们真是幸运。顶果钦哲是已故钦哲仁汲切（第二世宗萨钦哲确吉罗卓仁波切）的首席弟子，听到他近来的说法实令我感动，我想：这就是表示着当我们说：「愿喇嘛的加持进入我身。」
  茱：今年那洛巴研究院再度主办基督教与佛教思想家大会。去年这两个宗教团体的与会代表有伊多老师（Eido Roshi）、大卫．史丹惹斯牧师（David Steindl- Rast）、及一位基督教卡美来派修道女德莎比勒克，她的一生几乎都过着蜇居隐遁的生活。
  佛母：在西藏，也有尼师从事「终身闭关」的修持。
   茱：我想我们学院的学生在戒律方面可能不及传统的西藏僧伽学生。
  佛母：这仅是开始，而且你们正进行的很好。
  茱：西藏四大佛教宗派之间主要的差异是什么？
  佛母：都是可信的佛陀教化，都是为了解心灵的本性。宗派的差异仅是表现在外的法门而已，它们都朝向开悟本性，若能开悟，成就都是相同的。例如宁玛派和噶居派视虹身（Rainbow Body）为殊胜境地，诸如此类说法。然而，在西康，我知道有几位格鲁派喇嘛圆寂时现出虹身。当我们精进修持自己的传承时，也应该认识其它宗派的特质。
  茱：在西藏你曾听说过香巴拉（Shambhala）吗？
佛母：是的，但是我不适合讨论这件事，你应该向创巴仁波切请教我们的谈话最好不要超越访问内容。我觉得你们已经有创巴仁波切为上师，你们所需要修习的都能从他那儿学习到。钦哲曾经交待我：「永不传法。」以我的立场，传法将会引起误解。关于佛法修持，我能提供的一些经验是－如果你有感恩之心，那么你的一切将吉祥圆满;相对的，如果你有疑念，障碍就会随之升起。就像如此，是不是？

tomm

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瘦马

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(题外话：宗大师的时代得名，不怎么古老啊）

liuxu19880214

顶礼佛母

yetijkd

原帖由 瘦马 于 2011-4-28 20:07 发表
赞叹



(题外话：宗大师的时代得名，不怎么古老啊）

恐龙古老，但是。。。这老人家气场很好哦，随喜赞叹

和云

原帖由 yetijkd 于 2011-4-29 19:44 发表


恐龙古老，但是。。。这老人家气场很好哦，随喜赞叹

气场？气质？气色？

上善如水

原帖由 齐美扎西 于 2011-4-21 19:34 发表
康卓慈玲球珑佛母的家族目前和林格萨（Gesar of Ling）的情谊也很亲近 ...

可是...可是...可是...Gesar of Ling目前已经死了有1000年了呀！！！

yetijkd

:lol 气场，没打错

齐美扎西

原帖由 上善如水 于 2011-4-29 20:50 发表


可是...可是...可是...Gesar of Ling目前已经死了有1000年了呀！！！

这里说的应该是家族之间吧

上善如水

Gesar of Ling没有正式后人吧？！

齐美扎西

刚才又查了一下资料，这里的林格萨，应该与萨迦.杰尊玛仁波切有关

[ 本帖最后由 齐美扎西 于 2011-4-29 23:06 编辑 ]

上善如水

不是抬杠，但还是不明白。Gesar of Ling 现在还有家族？可能只是我没听过吧。呵呵。

齐美扎西

老大，由于是转载，有些问题末学也是不能了解透彻，刚才又查了一下，好像与萨迦.杰尊玛仁波切有关

齐美扎西

好像还有哦老大.....记得现在藏地还有格萨尔哥哥的后裔在...