请教章嘉活佛是哪位菩萨的化身？

JLGX

都知道DL是观世音菩萨化身，班禅是阿弥陀佛化身，哲尊是金刚手菩萨化身，那章嘉活佛呢？
谢谢！

扎西无忧

释迦佛大弟子 达尊

徐磊

:lol

扎西无忧

原帖由 徐磊 于 2011-4-4 13:19 发表
:lol

？？？

JLGX

摩诃迦叶尊者
　　、优波离尊者
　　、罗侯罗尊者
　　、舍利弗尊者
　　、须菩提尊者
　　、富楼那尊者
　　、阿那律尊者
　　、摩诃目犍连尊者
　　、摩诃迦旃延尊者
　　、阿难尊者
是释迦摩尼佛十大弟子，不知达尊指的是哪一位？
　　

扎西无忧

俺不晓得 俺是乡下人 俺是文盲 俺没有文化
但是俺觉得 大弟子 不一定是十大里面的吧？！

小范

印象中是文殊菩薩化身吧!累世駐鍚五台山鎮海寺,五台山是文殊菩薩道場.:)

扎西无忧

原帖由 小范 于 2011-4-4 15:36 发表
印象中是文殊菩薩化身吧!累世駐鍚五台山鎮海寺,五台山是文殊菩薩道場.:)

出处是？

扎西无忧

第一世   达尊（印度释迦牟尼佛大弟子之一，其事迹详见佛说大藏经内。）


第二世   释迦西念（中国汉代生于印度，为诺格祖诺之大弟子，当时称为南瞻部洲六大师之第二。）


第三世   达班阿杂尓雅（中国汉代生于印度，为当时印度八十位大德成就之一。）


第四世   嘎瓦伯杂（唐代生于西藏，正藏王赤松德赞大兴佛法之时，由印度请来经典，多由其译为藏文，藏人誉之为人天眼目。）


第五世   召普巴（住世不久，事迹少有传者。）


第六世   色寺日瓦（由其创建全藏佛教教规，提倡安住修行正法，所著经论甚多。）


第七世   道杰僧格（住世一百廿余岁，多半栖身巖洞，著经论八十余卷。）


第八世   罗追江参（宏教度生，贡献特多，对全藏各寺僧众之整理重建共住清规，厥功尤伟。）


第九世   发思巴（生而神异，幼时博通三藏，著有《彰所知论》流传于世。）


第十世   释迦也希（为宗喀巴大师四大弟子之一，佐以黄教，建色拉寺【前藏三大寺之一】代表宗喀巴应明帝之请入京，受封“妙觉圆道西天佛子大国师”。）


十一世   哲尊丹（在色拉寺著作上乘五部佛经大注解，为西藏佛经八大注解之一，并在三大寺等处，建立学校甚多。）


十二世   班觉伦珠（为五世嘉瓦仁波切之上师，曾建密宗道场诸事业。）


十三世   哲巴鄂色尓【即一世章嘉（约1607—1641）】（幼年赴藏学习经典，在当时喇嘛中，称智慧第一，经嘉华仁波切证明为其师班觉伦珠再来，嗣后回青海佑宁寺，传扬佛法）


十四世   阿班罗桑曲殿【即二世章嘉（1642—1715）】（清康熙帝请嘉华仁波切派一与其道德相同之高僧赴京，乃选此公应命，帝亲临听经，特为整修北京弘仁寺【旃檀寺】、嵩祝寺等廿余寺设喇嘛印务处，使任扎萨克达喇嘛。建议建寺安抚蒙旗，帝乃为建汇宗寺于多伦，蒙古王公集寺赞扬欣服，奉派安抚青海两翼廿九旗，亦相继归服，奉旨建五台山菩萨顶等处十大寺，历十年完成，每年至各蒙旗巡化，德望日隆，帝封之为“灌顶普善广慈章嘉呼图克图大国师”。雍正帝所著《御选语录》称之为“是真再来人，实大善知识”。自是章嘉呼图克图累世相继，主持内蒙古及青海两翼蒙旗之教化）


十五世   业西丹毕蓉梅【即三世章嘉（1716—1786）】（六岁时青海不靖，奉召入京，继承法位，雍正十二年藏乱平靖，奉派同皇十七子亲王，送七世嘉华仁波切回藏，乾隆年间，将雍亲王邸，改为雍和宫大喇嘛寺，设立四大学院，皆躬与其事，并监修妙应寺、资福院、普度寺及专供满族出家之正觉寺、梵香寺、功德寺，以及东西陵之永谟寺、隆福寺与热河之布达拉寺等九个大寺由其订立管理规则，班禅喇嘛来京，奉召与皇六子亲王接待。乾隆帝复于多伦汇宗寺右侧建造善因寺施之，并钦定雍和宫、汇宗寺、善因寺为同样收召蒙旗喇嘛安住诵经之所。会外蒙“阿木尓萨那”及“达瓦旗”叛乱，奉召派员劝服。七世嘉华仁波切圆寂，奉旨办理善后并寻其八世呼毕勒罕，因入藏二年；归京后，奏请由前后藏派堪布多名来北京、热河、五台等处，任扎萨克及总理堪布，并为驻京联络之代表，奉准实行，至今罔替。）


十六世   业西丹毕鉴赞【即四世章嘉（1787—1846）】（钦派入藏调查政教等事，历三年回京复巡化各蒙旗四次，并在青海草地建光积寺，寺共一百一十间，三层楼，金瓦顶，内供大召千尊。）


十七世   业西丹毕呢玛【即五世章嘉（1849—1875）】（应召入京，继承法位，咸丰初年，钦派入藏，历二年余始返，充任喇嘛印务处掌印，扎萨克达喇嘛，并曾赴各蒙旗巡化。）


十八世   业西丹毕嘉苏【即六世章嘉（1878—1888）】（应光绪帝召，赴京继法位后，曾赴五台及多伦二寺与内蒙伊、乌、锡、昭等四盟各旗首长及高级喇嘛等，会商整理教务等事宜。）


十九世   罗桑班殿丹毕蓉梅【即七世章嘉（1891—1957）】

上善如水

第一世 阿罗汉达尊 印度 释迦牟尼佛大弟子之一，其事迹详见佛说大藏经内。
第十世 释迦也希 西藏为宗喀巴四大弟子之一，佐以黄教，建色拉寺（前藏三大寺之一）代表宗喀巴应明帝之请入京，受封“妙觉圆道西天佛子大国师”。

扎西无忧

http://www.foyin.com/plus/view.php?aid=7948
网上看到的 不知道准确否

[ 本帖最后由 扎西无忧 于 2011-4-4 16:00 编辑 ]

JLGX

哦，尊贵的文殊菩萨！顶礼文殊菩萨！

小范

原帖由 扎西无忧 于 2011-4-4 15:39 发表

出处是？

我忘了是哪得知的.但印象中確實是文殊菩薩化身沒錯:)

嗡啊哄

南无文殊菩萨

蒋扬耶喜

九世   发思巴（生而神异，幼时博通三藏，著有《彰所知论》流传于世。）

萨迦五祖之一  八思巴 （意为圣者）。本名洛哲坚赞。伯父为著名的萨迦班智达贡噶坚赞。八岁时能向人们讲经，是一位精通各种宗教知识的高僧。正如《西藏王臣记》记载：「幼而颖悟，长博闻思，学富五明，淹贯三藏」。 八思巴十七岁时，被临终的萨迦班智达任命为自己的法位继承人，即萨迦寺主持和萨迦派教主，成为萨迦派第五祖。从此八思巴逐步成为既是萨迦派的教主又可代表西藏地方势力的显赫人物，因而他对西藏地方乃至元朝中央政权起过重大作用。被封元朝第一代帝师。
八思巴结合蒙、藏、汉等多种文字创造出了八思巴文。这是元代时官用文字，皇帝下达的诏书等官方用书都采用了这种文字，使文字得到了一定程度的统一。思巴在世任国师或帝师期间，除了推动藏族地区的政治经济文化全面发展之外，为元朝的稳定、发展以及全国各民族间的团结和文化交流，均作出过巨大贡献。