学士格西VS神奇咒士

扎西多杰

格鲁派学院气氛最浓最醇厚，不知道本坛坛民心中真实想法是最希望自己成为什么样的成就
一种是心性派学术高学位----格鲁格西！！！   另一种是实战武力派斗士----神奇密咒士！！！

如实回答，你们希望取得何样的成绩???

:lol :lol :lol

柯南

顯密經論意無違　皆是一人所應修
圓滿無誤勝教授　願遇善慧勝者教 :funk:

多杰索南

　　格西浦穹瓦曾请问京俄瓦这样一个问题：“假设有二种情况，一种是善巧五明，获得坚固三摩地，具足五神通，得八大悉地；另一种是觉窝的教授虽尚未如实在相续中生起，但对此能获得定解，他人无法改变其意，不知您选哪一种？”
京俄瓦回答说：“阿阇黎，不要说‘道次第’在相续中生起，就算是只知道一点点‘道次第’，我也宁可选这种。因为我以前曾无数次地善巧五明，能经劫入三摩地，具足五种神通，获得八大悉地，却不能超越轮回；但是，如果我能对觉窝所说的‘菩提道次第’获得决定，那么我一定能够遮退轮回。”

扎西多杰

有不同意见否？:victory:

晋美

我选择解脱轮回。但楼主提供的两种成就都不必然等于解脱，格西代表知识的积累，不一定解脱轮回，咒士代表某法术的某种成就，也不一定解脱轮回。所以此题无解。

扎西多杰

对的，各有专业，文武有别，别老给我的答案是什么我要“摆脱轮回，要成佛”:handshake

了了

原帖由 扎西多杰 于 2011-3-26 18:25 发表
对的，各有专业，文武有别，别老给我的答案是什么我要“摆脱轮回，要成佛”:handshake

但宗師的教授是修学並重。 你意思是宗师所说是老调, 不要在这里(格鲁论坛)贴宗师所授?  

...这什么世界?

上善如水

学问、智慧必须是自己的才有用，咒士却可以包养啊！

ft2332754

在一些文献、经论中，常常能看到密咒乘这三个字，其实就是金刚乘。

那么密咒士的本意，是指金刚乘的行者，就是修密法的人。在藏地，密咒士一般是指宁玛派在家修行的人，有其传承、戒律，据说源于古印度。外表也有其特征，比如留长发。说到底，密咒士就是宁玛派居士中修行较专业的一类人。

所以不能望文生义，看到“密咒”这两个字，就以为密咒士是专门念咒修某些法、干某些勾当的人。密咒士是宁玛派的内道居士，也能修行成就。当然修到一定程度，降雨、防雹等事业，也是他们的能力所在。

其实，瑜伽士和密咒士这两种称呼在某种程度上是共通的，如果称瑜伽士，就不会令人产生这么些神秘遐想了。

上善如水

是，就是从ngag这个字来的嘛！
除却苯教、佛苯混合的那些以外，密咒士当然是内道居士，也能修行成就。这也不是宁玛独有的，别派也有。
有的说法，几乎是宣传他们是一种和比丘僧团并行的对等团体，有自己的戒、传承等等，很类似比丘云云。这个我不了解，起码格鲁里没有这样的“团体”。我对此有点保留、怀疑。要说在家人有老婆，那么我也有。要说修密法，我也修。要说密戒，我也是必须守的嘛。我上班，可是他们也种地。我也搞不清楚分别在哪里了。

瘦马

佛教中的五明，其一不就是内明吗？精通内明，如何不懂道次第呢？至少一点点还是会懂的吧。
所以，那个多杰师父引用的资料。是不是说，重点突出道次第在解脱轮回上的重要啊。

桑杰嘉

:lol

无望的人

希望永远不入轮回

多杰索南

这么说有失公允，如果密咒士特指“已经成就”了的持咒者，我们也可以说格西是于道次第“已获决定”者，虽然暂时并没有解脱轮回，但如京俄瓦所说“能对觉窝所说的‘菩提道次第’获得决定，一定能够遮退轮回”。
否则，言下之意，就是说格西里有一些人只是积累了知识，自己并没有修；
那么，同样意思，可以说咒士里也有一些人只是念了很多咒，并没有成就。
所以对这二者应持相同标准，不能拿一个“有成就”去比另一个“没有成就”的嘛。

Kwellwe

其实，这不是一道“非此即彼”的“单项选择题”。
例如上一世的宋仁波切，
在学问方面，他是三大寺的拉然巴格西、曾在上密院学习，担任甘丹寺东顶学院的住持，显宗、密宗方面的学问都极好；
但同时，他对密法非常精通而且极具修持证量，是密法的权威之一，以具有大神通力及加持力而闻名。