请教名词解释

qingquai

什么叫事相什么叫法相？我查佛学词典没查到
谢谢了 请赐教

瘦马

佛学词典里面绝对有
拜托你 百度一下，网上的电子佛学词典
没有后一句，我就给你粘贴出来了，你说佛学词典没有，我就不给你粘了。
抱歉

qingquai

原帖由 瘦马 于 2011-3-25 15:13 发表
佛学词典里面绝对有
拜托你 百度一下，网上的电子佛学词典
没有后一句，我就给你粘贴出来了，你说佛学词典没有，我就不给你粘了。
抱歉

我是看不懂才问的，如果按你这么说，百度下就可以搜到的。看不懂的解释所以像您请教。

瘦马

噢，这样啊，怎么还是我的不是了？
明明您说的是佛教词典里面没有嘛。
那您就把您查到的贴出来嘛，看看谁懂而且又愿意说的嘛。

qingquai

原帖由 瘦马 于 2011-3-25 15:23 发表
噢，这样啊，怎么还是我的不是了？
明明您说的是佛教词典里面没有嘛。
那您就把您查到的贴出来嘛，看看谁懂而且又愿意说的嘛。

那咱向您虔诚的赔礼道歉！~对不起~！

qingquai

法相指诸法所具本质的相状（体相），或指其意义内容（义相）。
有实事的，或是有形相可以看得到的，都叫做“事相”；

是我查到的`我不过我理解不了~学上的少~它俩区别在哪？到底指什么？是否可以用喻的方式叫我理解！~

瘦马

不用道歉那么严重吧。

帮你顶贴

北方將領

這個解釋太抽象，無助理解，我嘗試用稍為不抽象的方式講講，也算是拋磚引玉。

所謂法相，有些地方譯為「性相」，就是這一法之所以為這一法、而不為其他法的特性。
舉例子來說，「火」的性相是「燒熱性」，焚燒而溫熱者，只要符合這項描述之特性者，就是火。
這裏要注意到的是：因為佛典多是翻譯文，所以我們不能從中文或通俗的理解上去認知「火」，譬如我們會以為火是燃燒的火燄，悶燒的情況沒有火，其實不然，只要是見到焚燒而溫熱者，就是有火了。
事相者，只要理解為法相的一個事例即可，譬如灶上的火、火山中的火、瓦斯爐中的火，都是事相。所以相對而言，法相較抽象而事相較具體。
通常法相有幾種安立方式，有些法相的安立，有一分在破除關於該法的錯誤認識，不一定與該法之所以為該法的特性有關。以前聽一位西藏師父說，宗喀巴大師提出五種安立法相的方式，已經忘記是什麼了，可能出現在《善說金鬘》。
三大寺稱為性相（法相）學院，學的主要就是法相（尤其是經論中所說的法相）。但法相的安立要很精確，所以常須透過辯論，往返破立而得到認識。
法相千萬別理解成什麼看不到的本體，事相是看得到的形相，這不是自宗（格魯派）對法相、事相的看法。

[ 本帖最后由 北方將領 于 2011-3-25 20:53 编辑 ]