【转载】拉萨与“蛰萨”

云登

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在拉萨见四个藏人，喝了80听百威啤酒和30瓶拉萨啤酒，又醉醺醺地开车换地方继续喝。据说， 拉萨人喝啤酒之厉害，一个顶内地好几个，而且随大流，时兴哪个品牌大家就都喝哪个品牌。因此时兴的品牌往往可以占到80％以上的市场。人口不多的拉萨消费 的啤酒可以超过内地上百万人的大城市，于是各啤酒公司纷纷到拉萨竞争。我在拉萨的时候，银子弹啤酒请来两个黑人巡回在各酒吧表演吐火杂技，百威啤酒则请来 英国乐队到各酒吧巡回演出。

    一位拉萨的藏族朋友这样说：拉萨眼看要变成“蛰萨”了。在藏语中，“拉萨”的意思是神住的地方，而“蛰萨”是鬼住的地方。这话让我吃惊，但是细看拉萨的世俗化状况，也就能理解这话的意思。

    最典型的是在网吧里看到寺庙僧人玩网络游戏，一边拼命使用各种武器射击杀人，一边口中大骂脏话，“蛰萨”的感觉真是很强烈。即使是在林卡那种环境， 也往往感觉怪异。藏族人过去逛林卡是用帷幔在树林里围一个空间唱歌跳舞。记得当年我常去林卡听歌，漂亮的帷幔带着神秘色彩，让我有时忍不住伸头往里看，碰 到好客的主人，就会邀请我进去喝酒。现在再看不到那种景象。拉萨周围建起很多“度假村”。一栋栋玻璃房子，不怕风雨，吃住齐备。但已经没有歌舞，只能听到 哗啦啦的麻将声。人们一打就是几天。除了睡觉和吃饭，就是在麻将桌上打牌数钱，把美好的林卡变得恶俗。

    曾是西藏最美的罗布林卡，本来清净幽雅，花草芬芳，现在大门两侧是卖烧烤的小摊，乌烟瘴气。我那次进去，首先映入眼帘的是一个畸形汉人趴在地上要钱，形状如狗，吓人一跳。里面到处是畸形乞讨者，都把最丑陋的畸形部位展现在外。而转经的地方则是挤满了喧哗叫卖的摊贩。

    连藏王也变成用来赚钱的符号。拉萨一个藏餐厅用历代藏王给包间命名。人们定包间的时候会说“定一个松赞干布”，似乎是在买卖祖宗。今日拉萨色情场所处处都有。汉族妓女为主，也有藏族妓女。光天化日下就有妓女动手拉过路的单身男人，让人感慨圣城的沦落。

    城市在变，人也在变。十几年前，藏族民风还普遍淳朴，即使对陌生人也热情招待，吃住不要钱。现在哪怕是在偏僻乡下，有病人要送医院求邻居出车，不先给钱也不干。老一辈藏人这样形容这些年发生的变化——“藏人变得像汉人，汉人变得像鬼”。

自己的见闻和感想
  这里写的很多我亲眼看过，也有朋友说过。拉萨这个样，我们的县城也有这种现象，年轻人有的本事就是喝酒，有的就是无所事事，看别人不爽就惹别人的麻烦，然后就打架，大打出手。一年前我也经历过。今年听人说更可恶，藏人自相残杀，在加上法制不健全，无法想像。
    在网吧里我看到了公安人员在玩游戏，身边有未成年人在上网也不管，而且是六七岁的孩子，看到我在电脑里打藏文字就很奇怪，好像是第一次看到一样。
小学老师在网吧里聊QQ身边有自己的学生，小学生也不管，自己聊的很投机，呵呵，原来在网恋。
  我家邻居家里有个女孩，今年上5年级了，但是开学之际找我帮她做作业，作业是一篇藏文日记，但是那位女孩子连藏文都写不好，更不用说日记了，比起我们小学时就差许多。我随便编了一个有趣了以小孩口吻日记，然后我说让她写，结果写的都是错别字，看来小学5年级的还不会“达亿”。
    还有最让我伤心的是，我回到家乡，到拉萨那天，在“鲁布”附近（江苏路上）听到的第一句话是汉语“妈妈慢一点”，一位5岁左右的女孩嘴里说出来的，看她的父母穿着和样子都是受过教育而且有地位的那种人，呵呵！！那晚我去了江苏路上找到了一个网吧里，去网吧的路上到一家发廊门口时一位女人向我招手，还瞄眼睛更可恶的是还有飞吻，本想过去吐口水，但是没有搭理， 进了网吧看到的场景就是，都在玩游戏，有学生、有大人、有保安，我对面有个安多年轻人，他在听亚东、哏呷等唱的那首藏人都喜欢的歌曲《心的回归》。过了一会来了几位警察巡逻，看他们的眼神很不自然，他们看看网吧里的人们在干什么，来到我身后，停了一会，我正在看藏文博客，也不知道他们巡逻是为了什么，扫黄根本不可能，呵呵，自己想吧！！
    在拉萨傍晚，去逛“八角街”感觉就很好，因为几乎都是藏族人，除了部分游人和商人外。但是我仔细观察了一下，转八角街的藏人大多都是安多和康巴，而且都是远到而来的，还有穿着袈裟的僧人和一些上了年纪的拉萨老人。现在我明白了很多人都在说拉萨人变了，拉萨人失去了藏人味道等，这也母没有道理。
  像这样的写也写不完，道也道不完，不过对症下药的很少看不到，也不知道为什么。很多小学的墙上写着大字“百年大计，教育为本”而且有十几年的历史了，但是实际上，教育成了什么样大家都心知肚明。
    社会需要观察，民族需要反省，这不是一两个普通人的事情，也不是一两领导的事情，这需要全民参与，全民思考，全民建设。

上善如水

这个应该是藏族朋友写的感叹。
里面的内容固然很大程度是事实，正如我们汉族也丢失了很多汉文化的情况。与其说藏族年轻人在汉化，不如说亚洲人都在西化（甚至日本化、韩国化）。我只说一句，如果想看千年来没怎么变过的老拉萨城、真东西，现在去是最后机会了，再不去就没有了。
然而，这类感叹和批评，作为非藏族，最好别插嘴。这种事情，好比几个中国人自己在感叹自己民族的不足、恨铁不成钢，这是可以的，可是如果突然来一个美国人或者日本人插嘴说中国民族的不足，就很容易演变为民族冲突了。所以，最好别插嘴。

诺布

既然老大不让插嘴。。。
那就默默的顶贴并飘过。。。。

上善如水

原帖由 诺布 于 2011-3-22 17:03 发表
既然老大不让插嘴。。。
那就默默的顶贴并飘过。。。。

我没权不让你说啦。只是说，这类话题，很多时候容易惹起冲突，不因为观点，而因为身份。

诺布

。。。。。。
众生的因缘业力，不是我这样的凡夫俗子能参透的。。。
但圣地终归是圣地。。。这点俺始终坚信。。。
好比印度的金刚座，那烂陀，被外道毁坏几个世纪。。。
但是只要正法存世一天，圣地就是圣地。。。
同理，朝拜的是圣地拉萨 又不是拉萨人。。。

同时感谢水哥的善意。。。
俺宁愿说是因为俺的身份证，而不是身份。。。

eff

09年就听和尚说过了。

icesnoweye

默默围观

luming

上善师兄说的对，我也是汉人所以不方便多言，不过倒是可以和西藏自治区各族群众喜迎“西藏百万农奴解放纪念日”，一起开心还是很好的。


幸福，永远挂在人民脸上——西藏自治区各族群众喜迎“西藏百万农奴解放纪念日”

　　3月23日，山南地区贡嘎县吉雄镇红心村一组村民次旺一家，在自家房顶上升起国旗，表达对党的热爱之情。次旺 洛桑 摄
　　3月28日，一天天近了。
　　无论是在拉萨布达拉宫脚下还是在山南雅江两岸，无论是在那曲郁郁高原还是在林芝莽莽山区，数以万计的五星红旗迎风飘扬。
　　初春的雪域大地充满喜庆气氛，笑容绽放在每个人的脸上。全区各族各界干部群众载歌载舞，以各种方式迎接这个意义非凡的节日——“西藏百万农奴解放纪念日”。
　　班久伦布村，旧西藏“帕拉庄园”所在地，全村86户人绝大多数都是昔日朗生的后代。
　　在“西藏百万农奴解放纪念日”设立两周年之际，我们来到了班久伦布村。走进村庄，一条条宽敞的道路把班久伦布村连成一片；一幢幢崭新的藏式民居，修建得比昔日的“帕拉庄园”还要漂亮；家家户户屋顶上都飘扬着鲜艳的五星红旗，美丽的村落处处洋溢着节日的喜庆气氛。
　　“作为朗生的后代，如今过上幸福生活的班久伦布村人，怎么能不庆祝自己的节日。”村党支部书记边罗的一句话，让我们深切感受到班久伦布村人对“西藏百万农奴解放纪念日”的期盼。
　　边罗介绍，“西藏百万农奴解放纪念日”设立两周年，村里人都非常高兴，大家都自发地打扫庭院，悬挂国旗，让村庄以最美的姿态来欢度自己的节日。他告诉记者，在旧社会，班久伦布村人都是农奴主的差巴、朗生，受农奴主的欺压，吃不饱、穿不暖，每天还要起早摸黑地为农奴主干活。如今，全村都变了样，家家户户都修起了比“帕拉庄园”还漂亮的新居。因此，班久伦布村人对“西藏百万农奴解放纪念日”有一份特殊的感情。边罗说，村里还要组织全村人聚在一起，听曾经是朗生的老人们讲述自己的亲身经历，让村里年轻人知道旧西藏的苦和新西藏的甜。
　　西藏大学旅游与外国语学院副院长图登克珠感叹：“西藏民主改革不仅标志着旧时代的结束、新时代的崛起，还揭开了西藏百万农奴人权历史的新篇章。今天，当我们通过‘西藏百万农奴解放纪念日’来回顾新旧西藏的历史时，更加深切地体会到民主改革对西藏、对全中国的巨大历史意义。”
　　回首半个多世纪来翻天覆地的历史巨变，西藏人民感慨万千，很多人以亲身经历讲述了自己对新生活的热爱。
　　拉萨市政协副主席拉宗卓嘎提到，她以前在堆龙德庆县的亲戚家里，看到有的妇女前一天夜里生了孩子，第二天早上就要去很远的河里背水，非常苦。而现在，院里水龙头一开就可以接到清澈的水了。在她看来，这折射了改革开放以来西藏经济社会的迅猛发展，特别是基础设施的改善，让西藏百姓的生活日益步入现代化。她说：“现在我们纪念‘西藏百万农奴解放纪念日’是非常有意义的，如果忘记了旧社会的苦难，就不会珍惜现在得来不易的幸福生活。”
　　“现在我住的房子不比原来庄园主的差。”昔日的朗生米玛顿珠骄傲地说。今天，在已成为旅游景点的“帕拉庄园”四周，崛起了一座座气派的新居，新居的主人就是当年庄园里的朗生和他们的后代。“以前每天只想何时能吃饱肚子，真没想到有一天会过上这么好的日子！”他说，“我就想多活几年，多享受享受现在的生活。”
　　物质生活的改善让西藏百姓欣慰不已，精神生活的丰富更让西藏百姓常怀感恩之心。
　　21岁的珞巴族女孩巴桑卓玛来自林芝偏远的排龙乡唐通村，小时候，“上学”曾是她奢侈的梦想。在援藏干部的帮助下，她走出家乡，如今已是西藏大学的一名学生。她说：“现在我们村里的孩子去外地上学，不仅不用花太多的学费，还能享受到生活补助，我和我的家乡便是党和国家优惠民族政策的直接受益者。”
　　“西藏百万农奴解放纪念日”不仅是节庆之日，更是感恩之日，它昭示西藏人民要永远牢记西藏百万农奴翻身解放的伟大斗争历史，倍加珍惜中华民族大团结，倍加珍惜今天来之不易的新发展、新变化、新生活，倍加维护社会局势稳定，倍加努力地创造社会主义新西藏的美好明天。
　　幸福，将永远挂在人民的脸上。（黄志武 王杰）

瘦马

回上善

可是作者本人是藏族人吗？我记得这文字是出自《听说西藏》，作者是唯色（藏族）和王力雄（汉族）两夫妇。其中很多观点真是让人瞠目结舌。

例如，说藏人天生不会做生意，拉萨很多汉人做生意，导致藏族人环境很不好，说汉人竞争使得藏族人生活艰难之类的。我是真不理解，北京人还抱怨外地人卖方抬高了房价，让本地人买不起房呢……中国人还在美国生根发芽，都做到大使了……美国人是不是要抱怨他们抢占了大使的位置？
言辞之下大有让汉人滚出藏区，让藏族人恢复到没啤酒，没网络的时代。（其实没啤酒，藏族人也还是有酒喝，也还是很能喝）
这类的内容比比皆是。
那本书里面只有三四篇，还算客观。其他的都是垃圾。带有明显的偏见。我自认没被党国洗脑，但是很人权，很民主滴说，很偏见。

[ 本帖最后由 瘦马 于 2011-3-28 11:55 编辑 ]

上善如水

回瘦马：

1。我不知道文章是谁写的。可是，唯色确实是藏族，是个名人嘛。王力雄也是一个名人，不知道有没有坐牢，反正就是坐牢类名人。

2。希望拉萨没啤酒、没现代化，这是一个难讨论的话题。这倒不是一个西藏问题，常常会遇到这样的问题。我们城市人，去到一些比较原生态的地方，觉得是净土，我们希望它永远不变。这是一种复杂的心态。可能，是因为我们自己已经没有这样的地方了，我们居住在现代城市日本寿司美国牛排法国红酒网吧地铁高架夜总会灯红酒绿，所以我们希望世界上还有一个这样的地方，原始低碳原生态雪域高原锅庄草地牦牛格桑花，让我们可以梦想，让我们可以每年去住个2星期什么的，然后回到现代文明继续享受现代城市日本寿司美国牛排法国红酒网吧地铁高架夜总会灯红酒绿。在这些地方开始变化、进化、商业化的时候，我们很受伤害，觉得很可惜，然后就会开始骂。如果有有外地人的情况，被骂的是外地人（譬如西藏的汉人）。如果没有外地人，被骂的是政府、商业、麦当劳、西方文化。可是，当地人和我们一样，希求现代城市日本寿司美国牛排法国红酒网吧地铁高架夜总会灯红酒绿，凭什么他们必须永远原始低碳原生态雪域高原锅庄草地牦牛格桑花来满足我们呢？我很喜欢去藏族游玩，也希望它不变，永远有一个原始低碳原生态雪域高原锅庄草地牦牛格桑花等待着我。然而，这种心态是从我本位思考而来的，并不公道。这不是一个西藏问题，很多别的地方也有类似问题。在西藏，被指责的是汉人。然而，如果没有汉人，也一样会经历这样的变化，如同笆里岛、菲济、尼泊尔、丽江、那个什么水乡。

3。客观不客观，我没读过，很难说。然而，很多事情，我们很难从汉人本位坐在自己的大城市里客观评论。如果你去藏区和西藏人呆过几年，体验过他们的生活，知道他们的待遇，被自发纪念农奴解放，被自发地“幸福挂在脸上”，看过实际情况后，不必听藏族说，也不必听媒体说，你自己能判断。到时候，我想看法可能会很不一样，很多事情可能就会改观，或者起码很能理解。甚至实际上，您都不必呆，您只需要去藏族复印店复印一次，或者在24小时以前打电话去某些地区，经历一下，看看自己还是不是还能“幸福挂在脸上”，这大概已经足够动摇一些观点了。多就不说了，明白的人自然知道我在说什么。

羅桑德千

我也想今年去拉薩 再不去可能就....

luming

原帖由 1-asd 于 2011-3-28 16:10 发表

官样文章就不用多发了。不要抽象得理解问题。

唉。我已经“西藏百万农奴解放纪念日”，上面做了引号。

今天是28日，随顺特别顶出此贴  一起开心还是很好的，就是让大家乐一乐而已，因为真有可笑之处。

不过这样说明白了，还有可乐之处么？。。。:L

[ 本帖最后由 luming 于 2011-3-28 18:45 编辑 ]