杰 朗仁仁波切口述自传

yamandaga

标题：自己修成的活佛

朗仁活佛的僧舍，位于哲蚌寺措钦大殿西侧。楼高三层。这是弟子们集资筹建的，他原来一直居住山洞。僧舍西侧，是山坡，上面刻满了"六字真言"，并被涂上各种颜色，山下，一道清泉淙淙流淌。西北边，1280多平方米的晒佛墙巍巍耸立。每年8月的雪顿节，都要在这里举行规模盛大的晒佛活动。山半腰，在三块巨石上，刻着藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师及两位弟子的雕像，栩栩如生。

院子里种着松树、菊花、海棠、格桑花也竞展姿采。朗仁活佛的经堂内堆满了经书，也摆着一个沙发，他坐在一个5尺长的卡垫上，瘦削，脸色红润，威严中又不乏慈祥。朗仁被人们称为自己修成的活佛，一般拉萨人习惯称为“自然活佛”。因为他既不是转世珠古，又没有考取格西学位，但藏区的信教群众都认为他是活佛中的活佛，在僧俗信众中享有崇高的声誉，以至于国外也有人纷纷前来朝拜。

随着房外小鸟的欢鸣，朗仁活佛开始说道：

我只是一个普普通通的比丘，除了对佛祖的虔诚，就没什么可讲了。

在云南阿贡容玉草原上，我母亲朗嘎卓玛很受老百姓喜爱，她心地善良，从十三岁开始，她每天要向佛爷磕头，磕一百次，成了习惯，直到去世。我家祖辈是领主家的仆人，很穷，但大家都叫我母亲是普贤菩萨。听母亲讲，我小时候就有一些与众不同的迹象，比如能预知后来将发生的一些事。我一九二二年出生，七岁就跟嘎玛扎西叔叔学藏文，从字母学起，又学语法、书法，别人教了我就会，没有背不出来的东西。

家里看我聪明，就送我到格塘寺当喇嘛。邦龙贡玛喇嘛给我剃度，并赐给我一个法名阿旺平措。别的喇嘛的名字上都要加洛桑这两个字，给我赐平措，表示非常圆满吉祥。我开始学《十法行》，就是对佛经的誉写、供养、布旌、听闻、朗诵、记忆、演说、默念、思维、修习。到十岁，我能背诵《集密五次第明炬之大藏妙典》、《酬补仪轨》、《大威德金刚》、《药师八如来》，背完了，要到寺院的堪布那里去考试。我很喜欢经书，看到经书就像乞丐见到糌粑一样。我常常想，最好找个没有人也没有狗的地方，修行一下。在佛教圣地，作为一个男人应该好好学佛才是。

我到了十四岁，父亲嘎玛次仁病死了。家里越来越穷。领主逼着交租，拉走家里的一匹马和几头毛驴，还不行。母亲只会诵经，别的什么都不会干，她穿着破破烂烂的衣服，像乞丐一样，大妹妹在拚命为别人家背水烧火。为了解决家里的困难，亲戚们商量，决定让我去淘金。挖金子太难了，金矿像一个狗洞，我们只能爬进去，把砂金背出来。洞口太窄呀，进去出来都难。我的整个背全被大石头磨伤了，伤口又化脓，后背开始腐烂，一股臭味，别人不敢到我身边来。这样艰辛，领主的债还是还不清。亲戚们凑在起说，孩子太可怜了，这样下去不值得。淘了一年金，又把我叫回来。我于是又开始给商人当佣人，我才十六七岁，年轻，又没有经商经验，常亏本。也许再过干几年，我会富有吧。

我正有这种想法，家乡来了一位活佛，俄布•多吉强，他来讲经。一天他正讲《菩提道次第论》，这是阿底峡尊者始作，后来宗喀巴大师又作过广大注解。这部佛经译成汉文有两千多字，它把一个佛教徒从拜师到成佛全过程中该做的事儿全阐述了。我第一次听，活佛讲得又精又细，我像穷人见到了闪光的罗布(宝贝)，高兴地记住了活佛的每句话。我想，我一定要把佛经学好，家里再穷，我成了乞丐也要学佛，粉身碎骨也行。

过去我学过一些经书，俄布活佛点化了我，我心里一下子开朗起来。我想去找活佛，就往他寄住的寺庙走去。快到了，忽然听到有一个人在拉二胡，很悲伤的声音。走过去一看，是强巴洛桑，他和我是好朋友。我们商量了一会儿，想去找活佛，再找一个山洞修行。找到活佛。活佛说，"你们不要走远了，就在这附近找个山洞吧。实修可不简单啊，要达到身、语、意一致，要忘掉自己才能学到。"

我和强巴洛桑带着被子还有几个木碗，就住进山洞里。俄布活佛还讲《菩提道次论》，从头到尾，讲了一个月。夏天天热，活佛讲着经，我们睡着了。活佛从不怪我们，他笑，把我笑醒。有的时候，他让我们出去醒一下脑子再往下讲。一天，我母亲来了，很突然，我的两个舅舅，他们都是格塘寺的喇嘛，格塘寺听说我跑到这里来学经，气坏了，要惩罚我，并让舅舅马上把我带回去。我说：我不，过三天再回去吧；舅舅说：这个活佛是外地来的，跟他有什么好处? 你这么固执下去，对家里、对你及对这个活佛都不好。我下决心挨打。格塘寺要惩罚我，可能是让我重新去经商了，这样，还不如杀死自己的好。可惜的是，这么好的一个活佛，普渡众生，我却和他没缘份。活佛让我回去，我带着一把刀回去了。两个舅舅不让我进格塘寺，最后，格塘寺还是收下了我。我很穷，袈裟破破烂烂，不敢走进人群，"狗群都入不了"，这是藏族俗语，我就穷到这个程度。

我又去找俄布活佛，他问，"你以后准备怎么办?" 我说，"我要死了。"说着，大哭起来。活佛说，"你这个念头可不对，能生到人世间，就是前世造的福，你如果虔诚信佛，灾难都会消失。"他讲了很多。我找到舅舅寺里的铁棒喇嘛，发泄了一顿。我对他说，我当凡人经商时，无法无天，像疯狗一样到处乱跑，把佛扔在脑后，抽烟喝酒，没人管，我虔诚地学经，何罪之有?! 我写了一首诗：狡诈经商之人，却成有功之臣；抛弃戒律的人，地位高高在上。这平等吗? 我这真心实意的学经人，为什么受到如此不公平的对待? 我两个舅舅看了这些，气得脸发青，于是他们又让我去俄布活佛那里学经了。

我打算开始修习密法时，还住原来的小山洞。一般格鲁派僧人，考上格西以后，才进上、下密院学密宗，我没这样。俄布活佛念着经，给我进行了第一次灌顶，然后学一些密宗里简单的东西。像读皈依的经文，"我皈依佛，我皈依法，我皈依僧......"读10万遍，磕10万次长头，念《金刚萨陲》10万遍，还必须把指点我修习密宗的上师(指俄布活佛)，必须恭敬的作为皈依所缘，我要在脑子里这样观想，上师在我对面的天上，后来变成一个小小光点，先到了我的顶门，后入到了我心里，又慢慢变得和我一样大。

这些都学会了，我才能选一个和我有缘份的本尊开始修习。在俄布活佛的指点下，我把《道次第速道》、《六瑜伽》、《卢伊巴胜乐》也学了。实修着，我忽然想起了母亲。家里怎么样了?我想，阿底峡尊者抛弃一切，从印度到西藏传法，他是王子，家里富有，都能抛得开。我是穷孩子，抛开家可比他困难。俄布活佛一下子看到我在想什么。他说：你真正想学佛，就得把一切私欲抛弃，这样才能得正果。

听了活佛的话，我想去圣城拉萨。活佛说，去拉萨，可以学到更多学问，不过你一个人去太危险，还是找商队带你去吧。我不愿意。活佛说，你别想得太容易了，去拉萨，有千山万水，还有土匪和野兽，你最好和商人同吃同住。我嘴上答应了，心中不服。我回家说要去拉萨，母亲、弟弟、妹妹全哭了。有一个老阿妈，90多岁了，她是看着我长大的。她带来一碗新鲜牛奶给我喝。（应为喇嘛是不能喝酒的）。她祝福我去拉萨三大寺学经，说要把学到的经文像腰带一样缠在身上，凯旋而归。我一气把牛奶喝干净，然后头也不回的上路了。

我又去俄布活佛那住了三天。他说，到拉萨，不能浪费时间，要精通因明学。到了任何一个地方，有学问都不能骄傲。他说，你看，水往下流动，才滋育了草原万物。像水一样，就没有学不到的东西。佛经是一辈子学不完的，你要一心一意学好。我说，尽力而为吧。活佛听了这个回答，满脸不高兴。我到现在还后悔，怎么能说这种话。第二天一大早起来，活佛送给我一个护身结。一般护身结只有一个结，活佛为了吉利，给我分了三个结。我磕了三个长头，祝活佛健康长寿。活佛送我出来，我像离开亲骨肉一样难过。我有一种预兆，可能再也见不到活佛了。我很想哭，但掉泪不吉利。走了二截，回头看看，活佛像一根木头立在地上，楞楞地，直直地。

我背着藤筐，往拉萨走。不知走了几天，我走到自塔镇。据说，这个镇周围全是佛祖的头发显现，于是到处是石林。 又过了一段，有一个叫朗嘎扎西的佛像，在这里，我遇到一个女乞丐，正在祈祷、磕头。她满身灰土，衣服磨破了几个地方，这样一个穷人，对佛竟这样虔诚，我眼泪像山泉一样流出来。我问道： "你从哪里来? 住在哪里?" 她说，"从小父母带我到这里朝佛，我就把一生都献给了这里。"她又告诉我，去拉萨一路上该住在哪个山洞，怎么走。

翻过一座很大的大山，我到了德秋江岸边。太阳快落山了。山谷里没一个人。往远处看，有几个小村子，零零碎碎。江上没有桥，也没有船，一条绳子系在江两边。要过江，就要用竹筒溜过去。我往江里一看，浪很高，激流的声音像炸雷。风很冷。我口渴了，就捡了几个树枝，烧茶喝。在茶快能喝的时候，有两个健壮的男人走过来，他们问我："你到哪里?" 我说："过河"。他们又问："有人接吗? 没有"。他们说："太阳要下去了，我们帮你过去吧。"一个人拿着我的东西，一个人拉着我，就往江边走。这两个人没见过，是不是要杀我? 我的心"咚咚"地跳。正想着，一个人抱着我开始过江，浪更大了，我往下面一看，黄森森的一片，头晕。我想自己抓溜筒，那男人说："别动"。

过了江，我全身是汗。两个男人放下东西，一眨眼不见了。原始森林里很静。一片原始森林过了，我看见几个农民，问能不能借宿。我被带进一家，这个家里很暗。我讲了来历，一个老人点亮了松籽灯，看到眼前是一个穿袈裟的喇嘛，他赶快把屁股下的卡垫挪过来。藏族人的规矩，僧人要坐最好的东西。不多久，家里人都来了，一个妇女一下子哭起来，哭得很厉害。她说，一个亲戚在寺庙里去世一个多月了，这个亲戚长得和我一模一样。并要我一辈子住在这里，他们可以供着我。我不肯，说要去太子雪山朝佛，他家就派了一个人给我带路。一路上走过去，有些山像经堂，我们就朝拜，原始森林也相当吓人。太子山峰的一个个山头像水晶宫。我们到了主峰。太子雪山和西藏五仙女峰一样，有人说是莲花生派来保卫东方的卫士，也有人说是天神派下一群将士，来消灭人间妖魔的。

在五冠神峰的前面，有一个神圣的瀑布，即雨崩瀑布。罪孽深的人看到它，瀑布一下子就会断流。我在心里想，如果水大的话，可以洗个澡。想着想着，真的就像水一下子大了。我就下去洗。站在瀑布中间，我发现左右都有一些山洞，不容易被人发现，进去一看，都有修行者住过的痕迹。我回到借宿的人家。他们又哭，请求我哪怕再住一个月。我把学到的佛学知识讲给他们听。我一个穷和尚，受到这种礼遇，心里有说不出的感激。

一座山我爬了两天。第一天爬到半腰，孤伶伶地住了一夜。那里是原始森林，狗熊最多。第二天又往上爬，我脑子里突然显现了俄布活佛，我掉泪了。在查瓦古朵寺，我还遇到这样一件事情。那里的经院很大，我走进去，大喊一声："格啦。"二楼上有一个威严的喇嘛伸出头来，让我上去，还说"你刚才喊我的名字，谁告诉你的?" 我说，"没叫你名字呀。"喇嘛说："我清清楚楚听你叫益西旺阶，别人也听见了。我当喇嘛后，从来没人叫过我这个名字，你叫了一声，我都惊奇。"我们两个人像老朋友一样，开始谈论佛学。益西旺阶说我年轻有学问，像待上等宾客一样对我。还给我带了一些吃的穿的。

我离开查瓦古朵寺，又走了一个星期，到了西藏昌都，在现在邦达机场那里，遇到了云南老乡，僧官加玛群赞。十三世嘉瓦大师圆寂后，十四世刚刚找到了，举行坐床仪式，加玛群赞去参加坐床仪式回云南。他们带着一个五世嘉瓦大师的像，银铸的，有人那么高。他们走了几个月才从拉萨走到这里。这些人围着我，问我一个人是怎么过来的。他们又说："你等几天和别人一块走吧，睡在荒郊野地里，命都难保。"我不这么想，睡在荒野里有乐趣，像睡在母亲身边一样安静舒适。（待续）

yamandaga

（继续）

甘丹寺是宗喀巴大师建立的第一个寺庙，我在那儿磕了三个响头。这里像仙境一般，一切苦恼全消失了。我住了一个多月，一个经堂一个经堂详详细细拜看了一遍。 我用一天，从甘丹寺走到蔡公塘。这是佛教很重要的区域，西藏最早的女诗人贡丹拉姆就诞生在这里。晚上，我作了一个梦，哲蚌寺的护法神在迎接我。从老家到拉萨，整整走了三四个月。到拉萨，我的第一个心愿，去大昭寺朝见佛祖释迦牟尼。见到佛祖，我禁不住喊了一声："为了佛教昌盛，我宁可牺牲．自己的一切。"我现在还常想，当时为什么喊这么一句。接着，我去哲蚌寺，被分到洛色林扎仓，这里的僧人基本上是四、云南来的。 我拜的老师是格西洛桑丹增。进寺庙必须有个老师，当保证人。许多喇嘛找老师要送钱送财。我穷，什么都没有。老师反而给我提供吃穿，对我关心备至。

我和老乡去八廓街，拜望雍增经师赤江仁波切，八廓街内现在还有赤江官邸。他也是康巴人。我问他："我继续念经好，还是回家好?" 赤江活佛说，"你在寺庙学下去,肯定是喇嘛里的第一。"

这年冬天，我到曲水强贡曲寺学经。经师土登吉扎，还教《菩提道次论》。强贡曲寺聚集了寺庙里的优秀人才，每年冬天都要到各寺庙去辩经。过去辩经，要坐在地上，冻土当卡垫，石块当枕头。我们念经要念到深更半夜，或是第二天早晨。天特别冷，小喇嘛连屋都不准进，一整夜，刮风下雨下雪都站着念经。辩经声轰轰烈烈，大家精神抖擞，你死我活地辩论。天冷风大，穿的衣服少，我们的手脚全裂开了，里面流出脓血来，凭着我们对佛陀的信心才有如此毅力，设想着将来可以往生到极乐世界。

有一次，我忽然觉得在强贡曲寺的喇嘛都骨瘦如柴，皮肤黄黄的，我们每天只能喝到淡淡的清茶。从强贡曲寺回到哲蚌寺要进行考试，别人吓得要命，我一点也不怕。老师问什么都对答如流。我读过五世热振仁波切的著作, 其中一首是赞颂嘉瓦大师的，我读了两遍就背下来了。一天背诵十几页经也不难。

二十三岁时，我把《现观庄严论》、《入中论》记在了脑子里。还学习了西藏历史、工艺、建筑、医学。到二十五岁，是我的灾年，我得了重病，我去请示赤江仁波切开示，他说："你今年很危险，有恶运，你要尽心念白度母经，才能把恶运克服。" 于是我就天天就念白度母经，后来病好了，我就住进山洞实修。我只喝凉水，别的什么也不吃，身体越来越虚弱。几个月以后，水越喝越多，还是口干。身子下半部也重起来。我吃了点清茶淡饭，身体才有了好转。我还是穿得破破烂烂，但要学的东西却那么光彩夺目。

那天寺庙里来人通知我，让我当一个康村的主持，这是从远处来的僧人必须支的差。我正研修佛经中最精华的部分，不能中断。结果，只好把能卖的东西全卖了，用于把支差的事换掉，如此完完全全成为了乞丐，我饿着肚子念经，连最粗的糌粑也吃不上。实在饿了，就把豌豆在水里泡涨，吃一点。从因果轮回的角度讲，我拿别人的东西吃不好。最后我饿得像地狱里的一个饿鬼，脖子长长的、细细的。我把学到的知识用在辩经场，一个一个地辩，我能回答所有人提出的问题。

三十三岁，我悄悄搬到更培乌孜山的山洞里，生活很困难。持明师格桑罗布对我很友好，常砍些柴送来。一天晚上他作梦，东边天空有一个金轮飞到我的藏桌边上，藏桌在山上，格桑罗布知道我上山了。这一年，我还是只喝水，连茶和盐都不吃。骨头疼得要命。后来赤江仁波切知道了，他下令：不准这样，必须喝茶，我给赤江活佛写了一封信，问我的作法是否错了。 赤江仁波切托人带信来说：“学问是一座高山，你有这种精神，石子也能垒成高山。可是，你一生得一条命不容易，这么死去，佛经是学不到的。人身到世上只有一次，应该留下一些东西。你有没有这种把握，走到地狱再走回来?  没有的话，那就好好吃饭。"

我开始吃钣，但绝不让私欲太多。一次，发放布施，有酥油、甜茶，还有一种用红糖糌粑酥油做的东西，我很想吃。但又一想，是不是生起太贪了? 心生起这种不悦于是就把这些东西全布施给了老鹰。 我这一辈子，佛教二百二十三条戒律我都努力遵守了，以外我还坚持吃素。三十五岁那年，我还学了一些目录学知识。 我常常想：无与伦比释迦牟尼的佛啊，能在短暂的一生，著书立说，留下了无量利益有情的法宝，他的贡献凡人无法比拟。野鸭子在水中，能分出清水和牛奶。人总要无常，但如果在一辈子里能为普渡众生作贡献，那也死不足惜，我下定决心继续修行。

那时康区发生了动乱，我很担心俄布活佛。那次我正在山洞里念经，突然叫了一声"格拉"，眼泪就流出来，我看见山洞的石壁上有一个"阿"字母，两边各有两条黑线。这段时间我修习佛法身心已经得到了一些受用，比如想到那部经书，不用看经文也能很清楚地展现在眼前。

五九年西藏也发生动乱，我带着七个弟子住在曲水山洞里，后来审查时，因为我是一个穷和尚，就被放了。我又开始继续学《庄严疏释》、本尊及护法的仪轨。家里带信说俄布活佛圆寂了，我听了像万箭穿心，一下子昏倒了。醒过来，我买了点酥油，去大昭寺为师傅祈愿。后来我又在山洞里修行了四年，文革到了，为了保存佛像免于破坏，我把许多佛像搬进我的僧舍。后来百姓知道也往这里送，最后这里像仓库一样。

我还保存了一些药物。现在，我制作了一种药丸，很多病人服了都好。拉萨的央金卓玛瘫痪几年，把我这种药丸含在嘴里，第二天就能走路，不用扶。我本来不打算收弟子了。六十三岁后的一个夜里，我梦到了释迦牟尼佛，我跪在地上，对佛陀的膝盖磕了三个头。 佛陀很高兴，他用左手给我摸了顶还说了许多话，世尊说佛的旨意不仅是要自己修行，还要传授佛法、普渡众生。

这年八月，我开始在措钦大殿的宝座上讲经，能容纳七千多人的大殿挤满了人，一些人就坐在大殿的台阶上和外面的空地上。我教导僧人们，人要行善，作为僧人，更要抛弃一切私心杂念，遵守教规戒律。每年听我讲经的，都在三十多万人次以上。一些台湾、香港、日本、美国人也来。我现在有些特别的觉受，别人想什么，不说我也知道。

在印度，有一种树，种子只有小米粒那么大，可是它能长成参天大树。它结出的果实，可以让几百人摘。它的树下，容得下几百辆马车。滴水之恩，报以涌泉。我常想，佛给了我那么多，我用什么来报答啊。

谈完了。我们提出给朗仁活佛拍个照片。他不同意，说："还是让我默默修行吧。"

原文选自九四年，团结出版设出版《转世灵童：当代西藏活佛生活纪实。》作者晓浩。为忆念师恩及保持文章用词如法顺畅，楼主对个别敏感名词段落及不适名词略作润色修改，特此说明。

yamandaga

顶礼至尊朗巴 阿旺平措上师！

愿一切时慈悲摄受！

（仁波切转世已经十几岁，目前那边哲蚌学习，成绩优异）

正见

论坛以前贴过，回传论坛留存，貌似现在论坛找不到了

Kwellwe

至诚顶礼朗仁巴大师！！！

雪冬儿

顶礼至尊仁波切
:loveliness:

诺布

先顶礼 顶礼 顶礼！！！
再慢慢看。。。。

白玛益西

顶礼大师！

Tudou

真是太感人了，顶礼尊者

weihao

赞叹！！！
顶礼！！！

诺布

读着都想哭。。。
这是何等的精进！！！

若茶

顶礼 顶礼 顶礼！！！

感谢师兄！！！

forest

发现一张网上的照片

若茶

记得刚入佛门时，恩师嘉义活佛拿着一本藏文书，对着扉页彩图上一位躺在躺椅子上、清瘦的老喇嘛，很恭敬地告诉我们，这是他的上师。当时我们也只知道激动，也没问老喇嘛是哪位大德。后来读到《菩提道次第心传录》，才猛然忆起，原来“躺在躺椅子上、清瘦的老喇嘛”就是朗仁巴大师啊！

誓证菩提

至诚顶礼！赞叹！