咒写在纸上或叶上，长期佩戴于自己的颈，便能免于灾难的特别有力量的有哪些

徐磊

咒写在纸上或叶上，长期佩戴于自己的颈，便能免于灾难的特别有力量的有哪些，知道的可否贴出，想来个全套:lol

宗旦

大白伞盖，我就知道这个，请其他师兄补充

徐磊

而且想要收集下都自己来写，用朱砂沾甘露水

多杰索南

大随求陀罗尼。不光免于灾难，还有种种殊胜功德，一带身上在某种意义上简直跟佛差不多了。
还有两个咒语比较短，但功德大，佩戴身上哪怕就是自己眼睛看到的众生都会得到加持。——“六字大明咒”和“大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼”。
当然，还有汉传最广的“楞严咒”，有说同藏传的大白伞盖佛母长咒是一样的，有说版本稍有区别。但汉传的此咒本身也有几个不同版本。这个不建议自己写吧，直接请极具加持力的甘丹寺咒轮最好。

xinjian

两句话：1.身正不怕影子歪；2.把三藏经典都装到你脑子里——无以伦比了。:lol

徐磊

我首先是人是不，带佛龛护身宝贝什么的尤其佛像我不敢目前，有心理障隘，周围环境也不好是不，又想有点好处，那这个就好嘛，没看到说带这个有什么不好的地方或不方便嘛，是不:lol

似水流年

原帖由 多杰索南 于 2011-3-1 11:15 发表
大随求陀罗尼。不光免于灾难，还有种种殊胜功德，一带身上在某种意义上简直跟佛差不多了。
还有两个咒语比较短，但功德大，佩戴身上哪怕就是自己眼睛看到的众生都会得到加持。——“六字大明咒”和“大宝广博楼阁善 ...

大随求陀罗尼不是求儿子用的吗

xueleishe

原帖由 似水流年 于 2011-3-1 16:43 发表

大随求陀罗尼不是求儿子用的吗

求子只是大随求的其中一种功能， 有其特殊的制法程序。和其余的功能制作方法不同。

多杰索南

《普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经》：
尔时世尊普为一切说伽陀曰
　我今说随求　　愍念诸有情
　此大陀罗尼　　能摧难调者
　诸极恶重罪　　若得才闻此
　随求陀罗尼　　一切罪消灭
　安乐诸有情　　解脱一切病
　大悲众生故　　是故世尊说
　为获解脱故　　远离诸恶趣
　若入修罗宫　　药叉罗刹宫
　步多龙鬼神　　如是诸宫殿
　随意悉能入　　皆用此大明
　而作于加护　　斗战危险处
　不被怨沮坏　　并诸鬼魅等
　由称陀罗尼　　诸魅悉坏灭
　娑謇嗢未那　　毕舍拏吉儞
　猛恶吸精气　　常害有情类
　彼皆悉殄灭　　由随求灭德
　他敌皆灭坏　　所作剧厌祷
　咒诅法无效　　定业不受报
　不被蛊毒中　　水火及刀杖
　雷电与霜雹　　黑风恶暴雨
　诸难皆得脱　　冤敌悉降伏
　若人持此明　　或带于颈臂
　所求愿悉成　　一切所希愿
　悉皆得如意　　天王皆加护
　及诸大龙王　　菩萨大勤勇
　缘觉及声闻　　一切诸如来
　明妃大威德　　悉皆而拥护
　受持随求者　　金刚秘密主
　护世四天王　　于彼持诵人
　昼夜常加护　　帝释忉利众
　梵王毗纽天　　及摩醯首罗
　众生俱摩罗　　大黑喜自在
　一切天母众　　及余诸魔众
　苦行威德仙　　及余密语天
　皆悉来拥护　　持此随求者
　大威德菩萨　　明妃大悲尊
　勇猛具神力　　摩摩毗俱胝
　多罗央俱尸　　及余金刚锁
　白衣及太白　　圣摩诃迦离
　使者金刚使　　妙索金刚索
　执轮大力者　　金刚鬘大明
　甘露军吒利　　无能胜明妃
　黑耳吉祥天　　大福威德尊
　莲花军吒利　　花齿及珠髻
　金发宾蘖罗　　大威德吉祥
　及电庄严天　　一髻大罗刹
　及佛地护尊　　迦波利明女
　楞伽自在尊　　及余多类众
　彼等皆拥护　　由大明在手
　诃利帝及子　　半支迦大将
　商弃尼积齿　　吉祥及辩才
　由持此密言　　昼夜常随逐
　若有诸女人　　持此陀罗尼
　彼皆悉成就　　男女在其胎
　安隐胎增长　　产生皆安乐
　一切病悉除　　诸罪皆消灭
　福力常具足　　谷麦及财宝
　悉皆得增长　　出言令乐闻
　所至获恭敬　　男子及女人
　清净能受持　　常怀慈悲心
　拔济诸有情　　皆愿获安乐
　令彼离疾病　　国王并后宫
　皆生恭敬心　　吉祥常炽盛
　福聚皆增长　　一切真言法
　皆悉得成就　　成入一切坛
　得成三昧耶　　如来诚实说
　恶梦不能侵　　诸罪悉除灭
　烦恼及怨敌　　执曜灾祸灭
　大智自在说　　能满他愿欲
　是故我今说　　大众咸谛听
复次大梵筏罗捺斯城有王。名曰梵施。时邻国王有大威力。起四种兵来罚梵施。梵施辅佐白大王言。大王今被他敌夺王城邑。王当令我作何谋计却彼怨敌。是时梵施告群臣言。汝等今者勿生匆遽。我有随求大明王陀罗尼。由此陀罗尼威力。能摧他敌令如灰烬。时诸群臣即便稽首。白言大王我等臣下曾所未闻。王复告言汝等今者即见效验。其时梵施即以香水沐浴着新净衣。依法书写此陀罗尼。入在于箧安头髻中。以此大随求陀罗尼。护身被甲即往入阵。王独共战四兵降伏来归梵施。大梵当知此大随求无能胜陀罗尼。是一切如来心印之所加持。有大神验汝当受持当知此陀罗尼等同诸佛。于后末法之时。短命薄福无福不修福者。如斯有情作利益故。大梵此大随求陀罗尼。依法书写系于臂上。及在颈下。当知是人是一切如来之所加持。当知是人等同一切如来身。当知是人是金刚坚固之身。当知是人是一切如来藏身。当知是人是一切如来眼。当知是人是一切如来炽盛光明身。当知是人是不坏甲胄。当知是人能摧一切怨敌。当知是人能烧一切罪障。当知是人能净地狱趣。大梵云何得知。曾有苾刍心怀净信。如来制戒有所违犯不与取。现前僧物僧祇众物四方僧物将入已用。后遇重病受大苦恼。时彼苾刍无救济者。作大叫声。则于其处有一婆罗门优婆塞。闻其叫声即往诣彼病苾刍所。起大悲愍。即为书此随求大明王陀罗尼。系于颈下。苦恼皆息。便即命终生无间狱。其苾刍尸殡在塔中。其陀罗尼带于身上。因其苾刍才入地狱。诸受罪者所有苦痛。悉得停息咸皆安乐。阿鼻地狱所有猛火。由此陀罗尼威德力故悉皆消灭。是时焰魔卒见是事已。甚大惊怪。具以上事白琰魔王。说伽陀曰
　大王今当知　　此事甚奇特
　于大危险处　　苦恼皆休息
　众生诸恶业　　猛火聚消灭
　锯解自停止　　利刀不能割
　刀树及剑林　　屠割等诸苦
　镬汤余地狱　　苦恼息皆除
　焰魔是法王　　以法治有情
　此因缘非小　　为我除疑惑
　时彼焰魔王　　从无悲狱卒
　闻如此事已　　而作如是言
　此事甚奇特　　皆由业所感
　汝往满足城　　当观有何事
　狱卒受教已　　于其夜分时
　至满足城南　　见彼苾刍塔
　乃见于尸上　　带此大明王
　随求陀罗尼　　而放大光明
　其光如火聚　　天龙及药叉
　八部众围绕　　恭敬而供养
　时彼焰魔卒　　号为随求塔　
尔时焰魔卒还至王所。具以上事白焰魔王。其苾刍承此陀罗尼威力。罪障消灭得生三十三天。因号此天为先身随求天子。大梵当知此陀罗尼有大威力。汝当受持书写读诵依法佩带。常得远离一切苦恼一切恶趣。不被电雹伤害云何得知。大梵于形愚末坛城。有一长者名尾么罗商佉。其家巨富库藏盈溢。金银充满多饶财谷。于是长者身作商主。乘大船舶入海采宝。于大海中遇低弥鱼欲坏其船。海中龙王复生嗔怒。起大雷震哮吼掣电雨金刚雹。时诸商人见此雷雹。各怀忧恼生大恐怖。叫呼求救无救济者。时众商人前诣商主。悲声号哭白商主言。仁者当设何计救护我等令离忧怖
尔时商主其心无畏。志性坚固有大智慧。见诸商人恐怖逼迫。而告之言。汝等商人勿怖勿怖生勇健心。我令汝等免斯怖畏。其诸商人心生勇健。复作是言。大商主唯愿速说除灾难法。令我等命皆得存济。于是商主即告商人言。我有大明王名随求陀罗尼。能降伏诸难调者有大神通。令汝解脱如此忧恼。即便书写此随求陀罗尼。安幢刹上(船舶上樯干是)其低弥鱼应时即见此船。光明赫奕如炽盛火。由此陀罗尼大威力智火。烧低弥鱼即便锁融。彼诸龙等见是相已。悉起慈心。从空而下广作供养。令此船舶直至宝洲。大梵此皆大智大明大随求。以一切如来神力之所加持。是故名为大明王。若有书写此陀罗尼安于幢刹。能息一切恶风雹雨非时寒热雷电霹雳。能息一切诸天斗诤言讼。能除一切蚊虻蝗虫及诸余类食苗稼者。悉当退散。一切应言利王爪者不能为害。一切苗稼花果药草悉皆增长其味香美柔软润滑。若其国内旱涝不调。由此陀罗尼威力。龙王欢喜雨泽及时复次大梵。若有流布此大随求陀罗尼之处。是诸有情既知是已。当以上妙香花幢盖种种供养。应以殊胜缯彩。缠裹经夹安于塔中。或置幢刹。以种种音乐歌咏赞叹。旋绕供养虔诚礼拜。彼等有情心所思惟。所希求愿皆得满足。若能依法书写。身上带持所求皆得。求男得男求女得女。怀胎安隐渐增圆满产生安乐大梵云何得知。往昔曾于摩伽陀国。有王名施愿手。以何因缘名施愿手。其王初生之时。即展其手执母奶嗍奶足已。由手触母奶。是其母奶变为金色。母奶增长自然流出。若有众人来乞求者。王舒右手有净信佛菩萨诸天。倾写种种诸妙珍宝。入王手中施求乞者。随其所须皆得满足。一切悉得安乐成就。以是因缘名施愿手。其王为求子故。供养诸佛及诸塔庙。求子不得。王持斋戒广设无遮施会。大作福业护持三宝。修理未来破坏寺舍故。置一库藏。何以故大梵我念过去。于此摩伽陀国境俱尸那城大力士聚落多如来教法中。有一长者名曰法慧。于一切众生起大悲心。为诸有情说此大随求陀罗尼法要。当彼之时于长者家有一贫人。闻此妙法告长者子言。长者子我于汝家中作务常乐听法。我当供养此法。彼贫匮人于长者家营事。复供养法。于过后时其长者子与一金钱。其人得已发菩提心。为拔济众生故。以此福回施一切有情。所得金钱便将供养此大随求陀罗尼。作是愿言。以此舍施之福。愿一切有情断其贫匮之业。由此因缘其舍施福无有尽期。如是多种福因缘故。供养诸佛菩萨。由此福业。净居天子现于梦中而告王言。大王今可依法书写此随求陀罗尼令国大夫人斋戒带持。即有子息。其王觉已。召占相人及有智婆罗门众。择吉宿曜直日。依法斋戒书写此陀罗尼。令夫人带于颈下。复更供养窣睹波塔诸佛菩萨。广行舍施。应时有胎。日月满足产生一子。色相具足端严殊胜见者欢喜。大梵当知此是无能胜无碍大随求宝印心大明王陀罗尼威力故。一切如来之所供养。所求愿者皆得称心复次大梵。其天帝释共阿苏罗斗战之时。帝释常以此陀罗尼。置于顶髻珠中带持。帝释天众不被伤损。而常得胜安隐还宫。初发心菩萨乃至究竟地菩萨。带持能离种种障难魔业故。若有人带此陀罗尼。一切如来之所加持。一切菩萨之所护念。一切人天国王王子大臣婆罗门长者。常恒恭敬礼拜承事。一切天龙阿苏罗檗路茶紧那罗摩睺罗伽人非人等。皆供养彼带持者。彼等天龙八部皆言。彼人是大丈夫。如来复言彼善男子善女人。能摧一切魔障。离一切疾病。离一切灾横。除一切忧恼。恒为一切天龙之所守护。

多杰索南

复次大梵乌禅那城有王。名曰梵施。彼有一人犯王重罪。王敕杀者一人领彼罪人将往山中令断其命。杀者受教领彼罪人。至于山窟将刀欲杀。是其罪人先于右臂。带此随求无能胜陀罗尼。心复忆念。由此大明威力。其刀光焰状如火聚。片片段坏犹如微尘。尔时杀者见此事已。怪未曾有。即以上事具白于王。其王闻已便生大怒。复敕杀者将此罪人送药叉窟。于彼窟中有众多药叉。令食此罪人。受王敕已即领罪人送药叉窟。才送窟中时。药叉众欢喜踊跃奔走向前。欲食罪人。以彼罪人带大随求威德力故。时众药叉见彼罪人身上有大光明炽盛晃曜。诸药叉众悉皆惊怖。各作是念。此火欲来烧我。彼药叉众见是事已甚大惊怖。送此罪人安窟门外旋绕礼拜
尔时使者具以上事复白于王其王闻已倍更嗔怒。又敕使者缚彼罪人掷深河中。奉教往掷。才入河中河便枯竭犹如陆地。时彼罪人便住于岸。所被系缚绳索片片断绝。王闻此事极大惊怪。熙怡微笑生大奇特。唤彼罪人问其所缘。汝何所解。罪人白言大王我无所解。我于身上唯带大随求无能胜大明王陀罗尼。王即赞言甚大奇特。此大明微妙能摧死罚。说伽陀曰
　大明甚微妙　　能摧于死罚
　诸佛所加持　　拔济诸有情
　能解脱苦病　　大明大威德
　能脱非时死　　大悲尊所说
　能止大疾病　　速证大菩提　
尔时彼王欢喜踊跃。即取彼随求供养礼拜。即以缯帛系罪人首。与其灌顶册称为城主(五天竺国法。若授官荣。皆以缯帛系首。灌顶然后授职也)如是大梵此大随求无能胜大陀罗尼。若有带者于一切处获大供养。若难调伏恶心众生。咸起慈心皆相顺伏。是故常带持此大陀罗尼。……
　由持此大护　　诸吉祥皆满
　意愿悉成就　　由才书此明
　一切乐丰盛　　安乐而舍寿
　必生于善趣　　欲生极乐国
　持带此明王　　决定无疑惑

爱笑的兔子

马头明王咒轮