探讨一个敏感些的业果问题

bigg

先不谈戒律，只谈业果上的：

现在搞小三、包二奶，算不算邪淫？
未婚男女寂寞后尝试一夜情，算不算邪淫？
上黄色网站、看黄色视频，算不算邪淫？
谈朋友的发生婚前性关系，先上车后买票，算不算邪淫？

先坦白说，我前两条没有，因为条件不大具备；
后两条沾边，我随顺世间名言，不搞特殊。:L

以上四个问题的结论，我个人感觉只有第二个算邪淫，似乎其他都可以不算？心里不肯定，欢迎权威或有心得的高手指教。

宗旦

现在搞小三、包二奶，算不算邪淫？
未婚男女寂寞后尝试一夜情，算不算邪淫？
谈朋友的发生婚前性关系，先上车后买票，算不算邪淫？

上面这3个犯了根本戒

上黄色网站、看黄色视频，算不算邪淫？

这个是支分罪

慧灯元照

在十恶业中，1/3是，2/4看情况，非时非处、是幼女父母不准等就是。
在五戒中，最根本的标准是不能破坏自己和别人的家庭。若没有破坏，则看细节：
现在搞小三、包二奶，算不算邪淫？——破邪淫根本戒。
未婚男女寂寞后尝试一夜情，算不算邪淫？——如有非时非处等（白天，非三道，佛塔像寺院所在处，一夜过五次），破根本戒。否则不破。
上黄色网站、看黄色视频，算不算邪淫？——不是根本戒。
谈朋友的发生婚前性关系，先上车后买票，算不算邪淫？——同2.

与其他四戒相比，邪淫戒的标准算是比较高，但也没有达到规行矩步的高度，否则难以接引印度当时各种姓阶层的人。佛制戒不是为了把人吓跑。
这条戒的开遮细节我们曾经当面请教过师公堪苏仁波切。格西拉后来评价曰：“你们胆子很大。”但确实有很多居士迷惘这个问题，他们不敢问，只有我们问了。

[ 本帖最后由 慧灯元照 于 2011-2-27 08:31 编辑 ]

心月禅缘

他的判法很清楚！

这方面敏公上师讲解很清楚。

匿名用户

智敏上师关于邪淫的问题的开示

1、问：若与女朋友（已经确定了婚姻关系但尚未正式结婚）行接吻、拥抱等不净行，算不算犯戒？若与女朋友发生淫欲行为，算不算犯戒,算不算犯根本戒?(若是已把她作己之妻想)从戒律来说,已确定关系的女朋友同正式结婚的配偶有什么区别?
敏公上师答：未经法律正式手续，未经正式公开仪式，亲友皆知的关系以前，拥抱等皆属支分罪，若行淫则根本罪。世间法律尚且制止，并且不承认非婚生子女，何况佛教是依客观因果来论罪福的。
世间上决没有那么笨的人，对方是不是自己正式配偶，也不搞不清的，除非是精神病患者，那就不犯了。
虽说确定关系，而法律及仪式等手续全无，这些就是区别。
很多人中途抛弃了，也不是就算了，正式配偶就不行的，要经法庭判决。

2、问：若居士看黄色的小说、影片、图片等算不算犯邪淫？
敏公上师答：是邪淫的支分罪。

美男子

我弱弱的问一句楼上各位，居士未受戒已获根本罪合理吗？

bigg

原帖由 美男子 于 2011-2-27 11:28 发表
我弱弱的问一句楼上各位，居士未受戒已获根本罪合理吗？

我原来也说只管业果，先不谈戒律。不过谈到戒律似乎也没什么。
格鲁的某个老大已经给出说法，我即使有不同意见，也不说什么了。原来想的是以前一夫多妻算是合法的，现在有钱人多了，一个愿意包一个愿意被包，关别人啥事啊？没想到被否决了。总之，我尊重权威，包二奶算是邪淫就是了，毕竟，这是对原配的不公平。
但是一夜情居然不算，这个有点出乎意料。你情我愿、彼此光棍就行，这多么给人希望啊，呵呵。

juexin

我弱弱的问一下，现代人因为经济，学业，工作等各方面情况，结婚很晚，有些甚至要到28,9岁，30多岁才结婚，从人性的角度看，这么长时间内不允许年轻人过性生活（包括sy）等。是不是有点太残酷了。毕竟现代人的发育也比较早了，生理需求是肯定有的。

洛桑索南

原帖由 juexin 于 2011-2-27 12:42 发表
我弱弱的问一下，现代人因为经济，学业，工作等各方面情况，结婚很晚，有些甚至要到28,9岁，30多岁才结婚，从人性的角度看，这么长时间内不允许年轻人过性生活（包括sy）等。是不是有点太残酷了。毕竟现代人的发育也 ...

人还是应该可以克制欲望的，照此师兄观点的话，“从人性的角度看”，终生不允许ml“是不是有点太残酷了”，是不是也应该对僧人梵行网开一面呢？:lol

慧灯元照

原帖由 bigg 于 2011-2-27 11:59 发表


我原来也说只管业果，先不谈戒律。不过谈到戒律似乎也没什么。
格鲁的某个老大已经给出说法，我即使有不同意见，也不说什么了。原来想的是以前一夫多妻算是合法的，现在有钱人多了，一个愿意包一个愿意被包，关 ...

印度社会当时是何等的乱，西藏社会又是何等的乱，男女之事随便就会发生，如果一概禁止居士这不许那不行，居士还敢受五戒吗？重要的是不要破坏家庭，破坏家庭会伤害很多人的心。而且佛也规定了，如果是有家长看护的女子，有特殊身份的女子，或自己不愿意的女子，那都是不应该发生关系的。除此之外，招妓尚且不犯邪淫，何况其他？佛规定非时非处，对很多夫妻来说都已经是高门槛了。一味宣扬禁欲主义，对居士来说是不现实的。
以前一夫多妻是合法的，现在是非法的重婚罪，法律禁止的事情，佛也一样禁止。
婚前性行为，除非是幼女、强奸，否则目前没有相关的法律规定，婚前同居不在法律管辖范围内。非婚生子女，与婚生子女享有同等权利，比如遗产继承权。

[ 本帖最后由 慧灯元照 于 2011-2-27 13:06 编辑 ]

juexin

招妓尚且不犯邪淫
----------------这个感觉好像不对吧。即使是世间的看法恐怕也没有哪个社会会认为招妓是正人君子的行为。有戒律上的说法没？

慧灯元照

原帖由 juexin 于 2011-2-27 13:07 发表
招妓尚且不犯邪淫
----------------这个感觉好像不对吧。即使是世间的看法恐怕也没有哪个社会会认为招妓是正人君子的行为。有戒律上的说法没？

印度当时妓女合法，不犯的。
目前中国法律禁止，所以不行。
其他国家妓女如果是合法的，也不犯。
佛制的戒律要与国家的法律结合起来看。法律禁止的，戒律也禁止。法律没有禁止而戒律明文规定不行的，也不能做。法律戒律都没有禁止的，不可以自行添加条款。

[ 本帖最后由 慧灯元照 于 2011-2-27 13:16 编辑 ]

慕宗

《佛说优婆塞五戒相经》卷一：
「若优婆塞共淫女行淫，不与直者，犯邪淫，不可悔；与直无犯。若人死乃至畜生死者，身根未坏，共彼行邪淫，女者三处，犯不可悔，轻犯同上说。」

慕宗

忽然发现引用了“伪经”？orz一下，谁有更原始的出处？

天天开心

原帖由 慧灯元照 于 2011-2-27 13:01 发表


印度社会当时是何等的乱，西藏社会又是何等的乱，男女之事随便就会发生，如果一概禁止居士这不许那不行，居士还敢受五戒吗？

一点无知的迷惑，需要补课

请问：关于制定根本戒，佛是根据善恶因的报果来说戒呢，还是根据当时居士们的根器和世风？还是都参照，但以其中一项为基准？

总之这根本戒是依据什么来的？