2011正月18天台山慈恩寺永慈老上师启缸

闲林顽童

2011正月初18天台山慈恩寺永慈老上师启缸
昨天杭州几个居士随智渡法师赶赴天台山   慈恩寺， 到了那边很吃惊，寺院的物质条件很差，是个苦修的地方，大部分佛菩萨像塑画在岩洞里，还看到一个藏地师傅在这里闭关。

老主持在三年前圆寂后法体封存在大陶缸内，  与今年正月18启缸，有意向的四众弟子可前去护法随喜。


永慈老上师简介
        慈公上师，字华愍，俗姓余，一九一四年九月廿五日出生于四川省什邡县，十七岁即于峨眉山佛牙殿胜远老和尚前剃度出家，二十岁在成都宝光寺受具足戒，随后在成都近慈寺金刚道场依止能老海公老上师学法、修法，于习事堂通达事相，直至一九五五年到西山云悟寺住金刚茅蓬三年余，得法喜禅乐等诸多成就。
    一九五八年经上师印许，应邀到云华祖师成道的老云华寺任住持，弘扬禅、净、密法。一九六二年上五台山，任栖贤寺住持。文革期间五台山受到冲击，一九六七年全山遣散，法师被遣回什邡县、到林场劳动，期间坚持梵行衲衣，直到七十年代初五台山落实宗教政策时，首批回五台山并任广宗寺住持，显密并弘；五台山开山传戒六期，均任尊证师或兼任开堂大师父等。又因浙江等地居士和大德邀请，先后到杭州、扬州、福州、重庆、宁波、普陀山、天台山、九华山等地讲经弘法，为文革后落实宗教政策、恢复丛林规约和佛教正信正见起到了带头作用。一九八五年应邀任福建南山禅寺方丈，一九九七年任乌龙山玉泉寺方丈，期间为四川东林寺等诸多寺宇修复不辞辛劳、慷慨解囊。
     文革期间五台山受到冲击后，原中国佛教协会副会长能海老上师的著作也难免浩劫，慈公上师不愧为“能海的忠实信徒”，以其忠诚和智慧将海公老上师的手稿、原稿和译著运到四川托付隆莲法师代为保护整理。
     一九九九年九月三十日，慈公上师应邀前来天台山伽蓝菩萨的显圣之地——慈恩寺住持，二000年十二月法师在此地首次剃度弟子之日，寺前草丛中白云冲天龙王显瑞，从此草丛石洞死水变活，解决了吃水问题；二00三年五月慈公上师通过羯磨主动退居，二00八年正月初七舍念圆寂，世寿九十五岁

[ 本帖最后由 闲林顽童 于 2011-2-9 15:24 编辑 ]

喜饶热丹

“2011正月初18”。第一次见到这种表达方式，似乎是笔误。

随喜功德。

闲林顽童

天台山慈恩寺 法脉简介
天台山慈恩寺因属天台南山隐修之地，开山时代也因古墓盗毁而无可考证，东汉时印度孜禅师等从海上传来天台南山者，当为如来禅，而如来禅即包括后来智顗大师弘扬的天台止观(次第禅)和达磨大师在华弘扬的一心禅(祖师禅)。
慈恩寺现有法脉因能海老上师金刚法嗣之一的慈公上师来此驻锡、再度开山，传承能老海公上师所承并翻译之藏地格鲁巴法系（称为汉地般若宗）。
慈公老上师又凭借其自身法缘，将一心禅法、戒法、弥陀净土教法和藏传密法均传注于法子，并示意其金刚法嗣智渡法师承习天台止观，在天台宗第四十五代祖师明哲大师的印授下，智渡上师成为天台法脉的第46代法嗣；又因台密阿阇黎之钟爱，智渡上师同时承担纯密传承。
至此，完全之如来禅法、净土教法与二大密法系统均在慈恩寺汇流，此等因缘莫非大般若宗之殊胜瑞兆！
汇流构成了回归，回归佛陀本怀，于是有了慈恩寺特色：“当下觉知、现世解脱”。