请教诵经的利益

精勤

各位哥，各位姐，我一直就个疑问，关于诵经的利益。
就像背诵课文一样，佛陀的教诲如果能经常背诵忆念，肯定对于指导我们平时的生活、修行啊是很有好处的，前提是如果你明白经文的意思的话。
可是对于另外的一些经文，由于我们自己的障碍，我们不能完全弄懂，或者说大部分都不懂，那我们读诵一篇我们不懂的东西的意义在哪里，你只是在念一些字的音而已。有人说有几分的恭敬就有几分的利益，可是如果对于一篇你不了解的东西，你的恭敬心来自于哪里，是否真实？
咒语貌似也不懂，我们也念诵，也能得到很多利益。可是经文不一样，他被翻译出来就是为了要教化大家，让大家明白其中道理的，如果读诵一篇自己根本就不懂的文字，是不是算白念？

宗毅2

如果首先无法直观这河这河底有宝藏，
其次用仪器与各种理论分析也无法推理出这河底的宝藏
那么，最后只能依赖对指示宝藏者深深深的信心，跳下去吧，

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持诵经咒的秘诀---印光法师

持诵经咒，贵在至诚。

纵绝不知义，若能竭诚尽敬，虔恳受持。

久而久之，自然业消智朗，障尽心明。尚能直达佛意，何况文字训诂与其意致。

否则纵能了知，由不至诚，只成凡夫情见，卜度思量而已。

经之真利益，真感应，皆无由得。以完全是识心分别计度，何能潜通佛智，暗合道妙。

一超直入，顿获胜益也。每有愚夫愚妇颛蒙修持，所得利益，较聪明人为多者。一则以竭诚尽敬，专心一志。一则以悠忽疏散，虚妄计度之所致也。

愿阅者咸知此意，则既已了知经义，于持诵时，仍复不生分别。如对圣容，亲聆圆音，了无一念之可得。

则其利益，殆非笔舌所能形容，此持诵之秘诀也。普愿同人，勿忽此语，则幸甚幸甚。（三编卷三朝暮课诵白话解释序）

ft2332754

比如说《金刚经》，在通达空性之前，对经义可能不是很了解。

但自古以来，汉地念诵《金刚经》得感应者无数。

喜饶让波

诵经就是在自己的识田里播种种子，业力不空，业力增长广大，将来哪一世成熟了，一定会获得极大的智慧，如听闻世亲论师诵经的鸽子一般。
另外，诵经久了，慢慢也会领解一点意思，禅宗里面曾经说过这样的例子，僧人苦行苦修，到了某一个程度，忽然心中电光一闪，出现平常经常诵的一句经文来，于是开悟了，或者对经文本来不理解突然理解了，这都是诵经的妙用。
当然，理解经文的含义再诵，更好了。

2616

某学僧在初年级学习很好据说是色拉寺围墙里的蝎子转世的故事也是一例子

精勤

对于这个比喻我不是很能接受，如果指示都看不懂呢？很多经文就是“指示”

精勤

很想听听这故事

花見

有次我问我的老师一个类似的问题，我向老师提问，有些经文或是咒语，我们根本不理解意思，常常听说要随文入观，能理解经文等意思，这样才有功德，不然不知道什么意思，光是这样念有功德吗？
我的老师这么回答我：佛陀是万德具足的圣者，即使我们对经文或是咒语不能理解，但是我们念了经文或是咒语，虽然无法得到随文入观-观想等等的功德，但是可以得到佛陀【语的加持】（佛经以及咒语是佛陀所说）。

此是针对不懂经意诵经是不是白念了，所作的简略答复，提供给楼主参考（后学智慧低劣，无法把老师说给我听的一字不漏的转述，不过我的老师说的大意如上，希望能对师兄有所帮助）

[ 本帖最后由 花見 于 2011-2-8 11:38 编辑 ]

花見

随念三宝经

法尊法师译


●圣随念佛经

佛、薄伽梵者，谓：如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵。
诸如来者，是福等流，善根无尽。安忍庄严，福藏根本，妙好间饰，众相花敷，行境相顺，见无违逆。信解欢喜，慧无能胜，力无能屈。诸有情师，诸菩萨父，众圣者王，往涅盘城者之商主。妙智无量；辩才难思，语言清净，音声和美；观身无厌，身无与等。不染诸欲，不染众色，不染无色。解脱众苦，善脱诸蕴，不成诸界，防护诸处。永断诸结，脱离热恼，解脱爱染，越众暴流。妙智圆满；住去、来、今诸佛世尊所有妙智；不住涅盘，住真实际。安住遍现一切有情之地。是为如来正智殊胜功德。

●随念法经

正法者，谓：善说梵行。初善、中善、后善。义妙、文巧。纯一、圆满、清净、鲜白。佛、薄伽梵，善说法律。正得，无病，时无间断。极善安立，见者不空，智者各别内证。法律善显，决定出离，趣大菩提。无有违逆，成就和顺；具足依止，断流转道。

●随念僧经

圣僧者，谓：正行、应理行、和敬行、质直行。所应礼敬，所应合掌。清净功德，净诸信施，所应惠施，普应惠施。

.....

●说明：

凡是佛陀的弟子，当随时忆念所皈依的三宝功德，培养自己对三宝的虔诚信敬心；从而展转地、深刻地对三宝功德加深了解和体会，引生滋长自己善法之欲；从而发起精进勇猛之行。由忆念三宝功德，生善法欲、起精进行故，行者也能如实学习佛陀断除一切过失、证得一切功德，是谓：发菩提心，行菩萨道。忆念三宝功德，是佛陀弟子纯洁信仰、修学佛法的基本法门。

2616

原帖由 精勤 于 2011-2-8 09:55 发表
很想听听这故事

可以百度 色拉虫。

和云

原帖由 精勤 于 2011-2-8 09:55 发表
很想听听这故事

《修心剑轮》：http://www.b-i-a.net/iblphk/books/book51_6_b5.html

以前在色拉寺，有一個新來的學僧，他在開始那兩年的課程裡，不經努力而能名列前茅，大家都認為他是個天才，可是到了第三班的課程時，他的智慧就像是一夜之間突然消失了似的，大家覺得很奇怪，後來一位有神通的高僧說：“這個和尚的前生，是住在我們寺院辯經院牆洞裡的一條蟲。這條蟲聽過第一、二年班的課程，然後它就死了。雖然這蟲無法聽懂佛法，可是因為這個因緣，它就轉生為人，而有緣進入它原來居住的寺院裡面。以前聽過的內容，由於習氣種子的原因，所以學生很輕易就學懂了，而第三班以上的課程，卻是那條蟲以前沒有聽過的。”大家才明白了這段奇妙的因果。所以，我們必須知道，聞法是很有利益的，甚至如果我們自己無法親自正式參與，但在別人學法的時候，如果我們偶然聽到，也已能結下很不可思議的好緣起了。

格鲁网络10大神兽系列1 - 色拉虫：http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=12204

xinjian

原帖由 精勤 于 2011-2-7 19:26 发表
各位哥，各位姐，我一直就个疑问，关于诵经的利益。
就像背诵课文一样，佛陀的教诲如果能经常背诵忆念，肯定对于指导我们平时的生活、修行啊是很有好处的，前提是如果你明白经文的意思的话。
可是对于另外的一些经 ...

佛在经中多处说明受持读诵佛经的利益，还有疑问吗？:lol

喜饶让波

电子版的多罗那他《印度佛教史》：
“安慧阿闍梨是這樣一個人，當世親阿闍梨念誦據傳為九十九大部契經時，房梁中間有個極伶俐的鴿子非常虔敬地聽著。它死後，轉生為南方彈吒迦羅尼耶一個商主的兒子。生下後馬上就問：“阿闍梨在那裏？”。問：“阿闍梨是誰？”答：“是世親，住在摩揭陀。”詢問該國的商人說還在那裏，到七歲時送到世親阿闍梨跟前，學習明處都未遭困難而通曉。

白话版：
世亲是公元4世纪佛教哲学唯识学派的大师。无著是该学派无以伦比的祖师---他直接由弥勒佛处得到古籍。他们俩先后于那烂陀大学任方丈。

有一天，世亲坐在油盆中念诵《般若波罗密多经》，有一只在梁上做窝的鸽子好像在专注地听讲，很自然地表示尊敬，并低头致意---虽然它并不了解世亲所念的语言。不久之后，小鸟死了。

死去的鸽子转生人道，变成一个商人的儿子，取名叫安慧。这个婴儿刚出生就问他的父母说：“孟加拉国的佛教大师世亲在哪儿？我必须再和他相见。”

他的双亲大吃一惊：他们的婴儿安慧怎么会开口说话呢？他又是怎么知道一位叫世亲的大师的？他父母于是四处询问。几年以后，他们找到了世亲本人，就将那个7岁大的男孩供养给大师，做他的侍从及弟子。

洛桑日不丹

至尊阿扎仁波切推荐多念《心经》，我问如果不懂怎么办，上师说即使暂时读不懂，多多念诵的利益也是很大的。
重要的是正确的动机及回向：为什么念，是为了一切众生都发菩提心