【咕噜咕咧佛母功德事业】

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【咕噜咕咧佛母功德事业】

关于咕噜咕列佛母：
金刚乘的本尊法，分为息法、增法、怀法、诛法四种。
息法即是息灾法，重点是消除障碍；增法是增益法，重点是增加福慧；怀法是怀柔法，重点是使对方向心，尊敬自己;诛法用强制手段铲除之法，以慈悲心、强硬手段铲除对方行恶的因缘，使不为恶。每一本尊都具有息、增、怀、诛之威力，只是有些偏重息，有些偏重增，有些偏重怀，有些偏重诛。
『咕 噜咕列佛母』又称『作明佛母』，为藏传佛教中掌管权威及怀法的本尊。修持咕噜咕列佛母可以增长人缘，受亲友、长官及部属爱戴，能圆满各种世间与出世间之事 业。而财神为藏传佛教护法，能庇佑修持者财源广进，免除贫穷等一切经济的压迫。
「咕噜咕列佛母」又称『作明佛母』，是「火神天女」与「绿度母」二尊共同为了利益为来众生，于是倍增了慈悲心而化现的『怀母』，亦即「怀爱空行母」。怀母之「法」乃阿弥陀佛「意」的化身。
此法的功德乃将「内」情众生衰损的运气，重新恢复并增强起来，并将「外」器世间的精华和真气，全部接收融入自身，让寿命、福报、财富、幸运如「初月」，般增长广大将轮回与涅槃中一切功德精华，像磁石般的全部吸收过来，迅速圆满二资量，增上大乐智慧。
修持咕噜咕列佛母可以增长人缘，受亲友、长官及部属爱戴，能圆满各种世间与出世间之事业。蒋扬钦哲旺波岩藏持鼓咕噜咕列佛母之功德利益
咕噜咕列佛母本性是般若心经佛母，由佛母之妙观察智慧所显现之无量寿佛母（即嘎莫白衣佛母），再显现出此尊咕噜咕列佛母。为了给予众生慈悲的关爱，在印度北方之利杰山洞里面，由怀爱佛母显现而说出本尊、咒语、密续及灌顶等法要。咕噜咕列佛母之功德力甚大，有怀爱与勾召威权的大加持力，可改善良好的人缘与人际关系，使人易于亲近、工作顺利。
宁玛传承之修法由龙松巴大师辗转传给取岩大师蒋扬钦哲旺波，而弘传于世以利益众生，敦珠法王及顶果法王皆有得此传承而专修此法。因咕噜咕列佛母于怀柔、勾召力有特别的誓愿存在，祈求怀爱、姻缘、权势、财富，很容易成就，此法加持力极大，对怀爱之感应甚为迅速。
如法实际修持咕噜咕列佛母法门，可以获得人际关系，人缘变好，亲眷和睦等利益。有甚多影剧圈及政治圈的师兄虔修咕噜咕列佛母法。
咕噜咕咧佛母功德事业
1. 真实语妙音成就。
2. 空乐俱生智成就。
3. 自在摄三界成就。
4. 成办四事业成就。
5. 得生天界成就。
6. 破黑暗蔽障成明性。
7. 断一切分别妄想执着。
8. 迅速圆满福慧二资粮。
9. 增上无漏大乐智慧
10. 并可勾召含识之心。
11. 上蒙垂爱下得崇敬。
12. 得一切诸佛菩萨声闻缘觉圣众之加持。
13. 得一切帝释梵天自在天之威权、福德、财富之加持。
14. 一切世间及出世间智。
15. 不死之身长寿成就。
本尊身红表对众生之慈悲及怀柔，专为有情众生增长福、慧、寿命、权势，扫除人非人等诸障碍。本尊是出生一切诸佛之佛母为利益一切众生而现莲花空行母 之形相，任何众生向他祈求皆能讯速满愿，特别是对今生之人、财、食等三感果迅速，而能于一切受用愿望得如雨降般成就，究竟（于富来生）得弥陀之摄受。
佛母具足无量行愿，安住一切德法之中，游步十方，行权方便，拯济负荷，皆度彼岸，如观音般慈护有情，关怀摄受众生之悲愿，可谓周运三界，遍满十方。 若众生能诚敬修法咒，精进不懈，必得佛母不可思议之加持，获致殊胜之功德利益，举凡世间之欲求，如理如法的向佛母求加被，当可满愿，天人福报，咸临不绝， 具大威势，广受爱戴，家庭美满，人缘增上，常临不绝，普受欢迎，美貌端庄，气质清雅，高才勇哲，福慧具足，长寿无尽，资财所求不虞匮乏，恶咒邪符不得加 害，鬼神钦服，诸佛护念，怀摄六道，悉令解脱，顿离轮回，径趋涅槃。
咕噜咕咧佛母的功德神力广大，不可思议，明白此殊胜法门者，即知其珍贵异常，所以咕噜咕咧佛母才有不共金法之尊称，菩提心之圆满，真如之本性皆可由 本尊观修而成，唯行者须与诸法一样，具足法之前行、加行之认知与实修，明白真我，打破凡情俗见，以其虹光圆满，超乎言、思、义理之妙宝本明、证照究竟、四 大之执迷，顿时转智之悟性，如是一切觉体无有时空之劫灭，皆是本尊圆满菩提之心要。
而咕噜咕咧佛母于世间道上能成办一切法事，得大威权神力，使名称显扬四方，财宝、智慧、寿命增长无尽，男女夫妻恩爱绵绵，得有人缘，众人敬爱，或所贩卖物品，人皆欢喜而购用之。做官上位者，可得众人、下属、社会人士之尊敬拥护等等功德之殊胜广，大不可言尽。
在咕噜咕咧佛母灌顶仪轨有这么一段故事：
昔印度国王俱生游戏，宫内妃嫔甚多，时有一妃子失宠，内心甚是苦闷，其旁侍之宫女，见主不欢为其 主复宠，乃出外求密法，有一日在城中丝线铺里见一极貌美端庄，身紫红色之少女，向之求寻。少女告之，我有密物可使王妃再得国王之宠爱，宫女乃转物与王妃， 并言即可如愿，妃子恐物不利于王，命弃之于海中，不意为龙王所食，龙王遂被物之神力所摄受，常变为国王相貌至妃宫，与妃相处甚欢，因而成孕。后来国王得之 而责问之，王妃告以实情，国王是密法修行者，知给物者必非寻常人，心大喜，随即迎请少女入宫供养，慧眼察之，知为咕噜咕咧佛母所化现，竭诚求法佛母授之而 得成就。
佛母之教法不独于怀爱之广大功德，凡息灾、除障、成就四无量心、菩提心之功德、降伏魔军、增益财宝、长寿等功德总摄无余，故名三界自在空行母（功德遍摄三界自在任运所作皆能成就）。
有救护众生的大能力，不论男女众、出家众、僧伽众、在家居士修之都可获其感应力，本尊相有二臂、四臂、六臂，八臂等不同修轨，于消除地、水、火、 风、空，五大障难有其甚深功德，佛母之三界自在摄受广大心要长轨及火供仪轨有着本尊现起神力之功德，遍布虚空法界，中围事业空行母一一显现，广被一切佛 子，令得究竟安乐。
成就时征兆：醒时睡时张目闭目都可清晰见本尊 大乐之智慧在心续中不断生出涌现。
要发大菩提心，咒数极多时，佛母会如卡雀妈一样牵行者手到净土，其坛城门东为金刚起尸母。西为无能胜母。北为金刚独髻母。南为金刚闻声母。八方为八度母。


【作明佛母修法的在世间弘扬缘起】


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在古印度有一个国家，这个国家的国王名叫俱生王（藏语﹕临吉哲及）。这个国王有一位叫重视女（藏语﹕囊钦玛）的王妃，长的年轻貌美，得到了国王非同一般的宠爱。但是，随着王妃的年老色衰，国王渐渐的失去了对王妃的兴趣，离开了王妃，而去宠爱其它更年轻貌美的王妃去了。
　 　王妃失去了国王的宠爱，心里非常的失落痛苦，如梗在喉，辗转反侧。终于有一天王妃找来了自己的心腹侍女，对她说﹕国王离开我，不再宠爱我了，我心里非常 的痛苦，我无时不刻的盼望国王回到我的身边，但是现在看来是不可能了。我作为王妃不便离开王宫拋头露面，我希望你能代替我到各地寻找能让国王回到我身边， 继续宠爱我的方法。侍女对王妃非常的忠诚，于是马上出发到各地去寻找方法。
　　侍女找了很多的地方，问了很多的人，他们都说从来没有 听说过解决这种问题的方法。有一天，侍女到了一个贩卖绳线集市，遇到了一位身体的肤色都是深红色的女人，这个女人长得十分美丽，以至于所有见到她的人都不 由自主的被她吸引跟着她走。于是，侍女向她询问，这个女人笑了，说﹕再没有比解决你所说的这个问题更简单的方法了，这再容易不过了，哈哈。侍女听到这个以 后，非常的激动，马上就拜倒在这个女人面前，对她说﹕这真是太好了，请您慈悲我，传授给我这种方法。于是，这个女人给了侍女一件东西，对侍女说﹕将这个东 西给国王吃，一切的问题都会圆满解决的。
　　侍女拿着东西回到王宫，将事情的经过详细禀告了王妃同时把东西也交给了王妃。王妃手拿着 东西，并不能看出有什么特殊之处，同时她想把一个来源不明的东西，随随便便就交给国王吃，这似乎并不恰当，于是王妃并没有将这个东西给国王吃，而是将它扔 到了王宫附近的一个小湖里。
　　但是奇怪的事情发生了，这个小湖本来是一个很普通的湖，从来也没有龙居住，但是在王妃把东西扔到湖里面以后，各处的很多的龙王，受这个东西的吸引，都来到这个湖里面，聚集在一起。这些龙王很欢喜，为了感谢王妃，就用神通力加持这个国王。
　　由于受了龙王神通力加持的原因，在当天晚上国王莫名其妙的想念起了这王妃，马上回到了王妃身边，一步也不愿意离开。王妃自然的很高兴。
　 　国王对自己内心的变化很奇怪，就问王妃﹕我本来已经不再爱你了，但是不知道为什么，我突然对你生起了爱意，而且如此的强烈，让我一步也不能离开你。这中 间必然有什么特殊的原因，你一定要告诉我，否则我会惩罚你的。王妃听到这个以后，没有隐瞒，就原原本本的将事情的经过全部告诉了国王。
　　国王听到后，很激动，就马上派人将那个侍女叫来，命令她找到那位深红肤色的女人，并要将她请到宫中。于是，侍女重新回到了集市，顺利的将女人请到了王宫。
　　国王详细的询问了那个女人，是什么人，来自什么地方，使用了什么方法。通过与女人的谈话，国王确定这个女人就是真实的作明佛母真身。于是，国王拜倒在女人面前，向她求法，女人详细的向国王圆满的传授了作明佛母的各种修法。
　 　通过修持，国王获得了世间和出世间的两种成就，国王本身也成为一位传法上师，成为俱生上师。由于国王的成就，以及作明佛母的加持，国王所辖王国附近的各 个王国的国王和大臣，都主动的来到俱生网面前，将王国奉献给国王，并发誓效忠，各地的修道者也纷纷到俱生上师面前来请求佛法的教授。由此，众生过着幸福的 生活，佛法的事业也非常的兴盛。
　　故事中的红色女人就是这个法的初祖真实的作明佛母，而俱生上师就是人间的第一位上师，而这个法的 传承后来由印度传到了西藏，一直到我的根本上师觉囊派大成就者喇嘛图杰华，中间从未有间断。我的上师将这个法圆满的传授给了我，今天由于往昔的善缘成熟， 我又传授给了你们，得到这个法的弟子们应该生起欢喜心稀有想，好好的观修祈祷作明佛母，自然会得到佛母的加持，成就世间与出世间的种种成就。

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作明佛母咒

◎此咒主怀爱法，可钩出众生本具之慈爱、怀柔，尽摄法界众生圆满成佛。修此法者可得人天福报，具足大权威势，受上司与部属的敬爱。属阿弥陀佛莲华部的法门，以莲花钩召众生。

咕噜咕咧佛母，一面四臂、具三目，橘红发上冲，以五骷髅为冠，五十颗人头为项鬘发网、耳垂、腕镯、臂环、胫钏、腋络等骨饰庄严。身红色，三目圆睁，卷舌，露齿。左第一手张红乌巴拉花弓，右第一手执红乌巴拉花箭作射势。右第二手以忿怒印，执红乌巴拉花之钩上扬，左第二手以忿怒印，缠红乌巴拉花之绳下放。周身并饰以红珍宝与红花作成之璎珞，腰围虎皮裙。右脚屈曲，左脚鹤立，左踏赤裸外道魔女之心口上，以莲花日轮为座，安住在“般若”烈焰火聚中。佛母貌如十六妙龄美女，其一面表法性一味，三目象征通达三世，四臂表四种成就或四无量心，怒容表调伏四魔，本尊红色为怀爱法，为怀摄十方最殊胜之本尊。
　　 咕噜咕咧佛母功德遍摄三界，自在任运，所作皆能成就得名。故又称『三界自在空行母』。其功德广大胜深，实是无以比量。
　　 领受此法灌顶并如法修持得成就者，可增长无量福报功德财富，世间法及出世间法之资粮无缺，学佛修行顺遂，增长人缘、权势，受部属、亲友爱戴，能圆满各种世间与出世间之事业。此法门不仅可迅速怀柔六道众生，更能利益解脱轮回，诸多功德利益不可胜数。凡一切有情皆能感受此佛母之大悲种性。

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【咕噜咕咧佛母略述】

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噶陀仁珍千宝六世˙贝玛旺晴仁波切 开示

2004年于妙乘法苑

金刚弟子 桑杰措吉 撷录汇整

咕噜咕咧佛母又称为「作明佛母」，在汉译经典中则译为「酤罗菩萨」，为佛教密宗掌管权威的本尊，摄十方最殊胜本尊之一，具足大悲密空的大威力至尊，功德遍摄三界自在任运，所作皆能成就，故又称「三界自在空行母」或称「怀柔佛母」。其功德广大胜深，实是无以比量。

咕噜咕咧略述及传承

咕噜咕咧佛母、密慧佛母、红度母这些都是一样。像片中本尊的顶上有阿弥陀佛，她是阿弥陀佛的化现，贡塘大师的赞颂文内也是说到:「作明佛母是阿弥陀佛的化现。」

此部续从那里出来？因为是秘密的，因此没有完整的续。如喜金刚续内说到一点点怎么修持作明佛母的部份，将续文的前面、后面、上下接续起来，就是完整的作明佛母修持的法门。

在觉囊派多罗纳塔大师传承的【度母瑜伽续】（有两部续，为瑜伽上续和下续。）里面都提到：要摄受一切众生，即修咕噜咕咧佛母。也说到简单的一些修持，但就分布在续内的上、下部份，在中间插入其它的法门，没有直接说出。

因此西藏整部直接修、完整有口诀的就是哇日洛札巴大师的传承，念诵、修持、事业三部份都很完整，由他传到萨迦派。

作明佛母的传承，我们的传承有两支，一为今年萨迦圆满宫达钦法王到妙乘法苑亲传，一为二千零四年黄教(格鲁巴)朗加仁波切在新加坡万佛林灌顶的传承，两者都非常殊胜。

作明佛母的功德

如以虔诚心修持，带给一切众生欢喜、人缘佳、诸般事业易成，具足权威势，受部属、亲友爱载，聪慧、世间诸法的学习迅速，可得天人福报。于佛法的闻思修、念经、念咒、打座等因心不自在而放逸、不专心等过失能渐消而专注，不自在的心能转化、恶念转为善念，这是外在的功德。

内在的功德为增长智慧、福德，一生亲见作明佛母，获得共通的八成就等。

凡一切有情应感恩此佛母之大悲种性，此法不仅速应且怀柔六道众生、利益解脱轮回，成就本性怀爱的大圆满。作明佛母法门以先获得共通的成就后，再获得不共通的成就、不共通成就自然而来。作明佛母内，咒数和母续特别的三昧耶戒最重要。这就是她的功德。

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【咕噜咕咧佛母（作明佛母）的故事】

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很久以前，有个名叫天生乐的国王，他妻妾成群，庶民无数。有个地位显赫的皇后，但国王不愿去她身边。因此，皇后对身边一个明理的女仆说：「你去找回来召引国王的法术！」女仆去了很多集镇，最后到了一个卖线的市场，遇到了一位肤色紫红的绝色女子，向她讨教。

那女子交给她一份食物，说：「谁求者就与之！」女仆回来把食物献给了皇后，并细说缘由。皇后未敢向国王奉膳，而把那食物扔进皇宫旁边的一个小湖。

不料，那食物召来了湖中龙王，它变成国王来到皇后身边，于是皇后就有了身孕。国王闻知此事，大为震怒，命令按律惩罚皇后。

皇后备呈情由，国王说：「待我察之！」遂 命女仆前去寻访那位紫红女人。女仆找到后，把她邀至宫中。国王通过问话，知道她是佛母，就握住其足，请求加持。经她加持，并授予教诫后，国王得到共与不共 成就，成为讲修兼备的大智。

此后，他着了《佛母成就法》。通过他，陆续传于小金刚座师、瓦日译师，以及萨迦五祖，才在藏区兴起。修持此教诫，虽能得到共与 不共成就，但主要适于征服异己。修念此尊，可使智慧增长，法财广茂，权威扩大等，功德隆盛。

作明佛母后来辗转传到藏地，称为萨迦派不出寺墙十三金法之一，据说干隆皇帝就曾修此法，而使人人皆敬重。普通人修持此法，可以使他人见着生欢喜心，也有摄财的作用。此法在以前，很少传授，现在传授的也不多，极其珍贵。佛母全身红 色，代表慑服人心；四臂代表四种成就（息灾、增财、慑服人心和诛杀恶魔）；花箭、钩和绢索代表自然控制一切的力量以及能慑服三界人天的威力。以此为本尊修 持，可以迅速增长福德、智慧和财富，天人共敬。

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咕噜咕咧佛母

咕噜咕咧佛母，藏名音译为哈摩利接玛，为藏传佛教中，怀爱法的重要主尊之一又称作明佛母、三界自在空行母，在汉译经典中则称作酤罗菩萨。

咕噜咕咧尊是出于《喜金刚本续》，因此，对于以《喜金刚本续》为中心的萨迦派，此尊占有相当重要的地位；初由帕日落扎瓦译师传给萨迦贡噶宁波，成为萨迦三红尊之一，然在各派皆有其修法。在汉译经典中则是出现于《佛说大悲空智金刚大教王仪轨经》<金刚藏菩萨现证仪轨品>。

本尊身红色，主怀爱法，修此法者可得人天福报，具足大权威势，受上司与部属敬爱。而在《佛说大悲空智金刚大教王仪轨经》中说此为速疾成就信爱之法，属西方莲花空行所成就，也就是阿弥陀佛莲华部的法门，乃以莲花钩，钩出众生自性中的慈爱、怀柔、及一切莲华空行的体性，而尽摄法界众生圆满成佛之法。因此，此法也与无量寿如来有密切的因缘。

修咕噜咕咧佛母法时，可观咕噜咕咧佛母为究竟法身如来之体性，一者能尽摄十方如来之功德为自身、二者能尽摄众生圆满成佛；此即上与十方诸佛同一慈力，下与一切众生同一悲仰，而示现怀爱之力。

此尊乃具力金刚佛智之母，具足大悲密空的大威力至尊，所以我们如法修持，能具足大威势；咕噜咕咧是大空大贪王，能钩召摄受一切众生。

如果修学者能够了知众生是法尔不可得，本尊的钩召也是法性不可得的，能钩与所钩俱无可得，如此即能现前成就；能怀爱的、所怀爱的，都是真实的体性，所以法界圆满、全体法界现成，成为作明佛母，成就体性怀爱的大圆满。

咕噜咕咧佛母的尊形有二臂、四臂、六臂，或站或坐等不同造像，最常见为一面四臂像。

据经轨所述，咕噜咕咧佛母貌如十六妙龄女，一面四臂、具三目，大牙微露，现薄瞠样。赤红发上扬，如焰火一般；以五骷髅为冠，五十颗人头为项鬘、耳垂、腕镯、臂环、胫钏、腋络等皆有骨饰庄严。身红色，三目圆睁，卷舌，露齿。左第一手张红乌巴拉花弓，右第一手执红乌巴拉花箭作射势。右第二手以忿怒印，执红乌巴拉花之钩上扬，左第二手以忿怒印，拿着下垂的红乌巴拉花之花绳下放。

全身并以红珍宝与红花作成的璎珞装饰，腰围虎皮裙。右脚曲屈，左脚鹤立，形如半踟趺坐，实则跃跃如跳金刚舞一般，足踏裸形外道女魔之心口上，以莲花日轮为座，安住在般若烈焰火聚中。

佛母一面表法性一味，三目象征通达三世，四臂：表息、增、怀、诛四种事业成就或四无量心，怒容表调伏四魔。头戴五骷髅冠，表五佛智或法身佛，以五十颗鲜血头颅为蚕表断众生的无明，远离生死的分别。

[ 本帖最后由 ckm0012001 于 2011-1-24 12:28 编辑 ]

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  作明佛母，又称咕噜咕列佛母，为佛教密宗掌管权威及怀法的本尊，亦被认为是二十一度母之红色度母化现，藏传力量女神。四手三眼，身红色，金发怒冲，手持莲花钩斧，搭箭拉弓，作射箭姿，腰系虎皮裙，颈挂人头，头戴骷髅冠，身佩珠宝璎珞。足下踩一魔，若身居火中，具大权威势。

  佛母一面表法性一味，三目象征通达三世，四臂表四种成就或四无量心，怒容表达调伏四魔，本尊红色为怀爱法，摄十方最殊胜本尊之一。

  功德遍摄三界自在任运，所作皆能成就得名，故又称三界自在空行母;或称怀柔佛母。其功德广大胜深，实是无以比量。

  受此法灌顶并如法修持，可增长无量福报功德，财富增长，学佛修行之资粮无缺，增长人缘、权势，受部属、亲友爱戴，能圆满各种世间与出世间之事业，凡一切有情应感恩此佛母之大悲种性。
  虔修比法举凡诸般世俗男女婚嫁，有情人终成眷属、人缘佳、聪慧、貌美等，念其咒不仅速应且怀柔六道众生、利益解脱轮回，诸多利益不胜言表.

[ 本帖最后由 ckm0012001 于 2011-1-24 12:39 编辑 ]

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作明佛母殊胜功德


心咒:嗡  古  汝 古 列  舍  梭  哈


『作明佛母』又称『咕噜咕咧佛母』，或称『怀柔佛母』，是怀法的主尊。


作明佛母一面四臂、具三目，橘红发上冲，以五骷髅为冠，五十颗人头为项鬘发网、耳垂、腕镯、臂环、胫钏、腋络等骨饰庄严。身红色，三目圆睁，卷舌，露齿。左第一手张红乌巴拉花弓，右第一手执红乌巴拉花箭作射势。右第二手以忿怒印，执红乌巴拉花之钩上扬，左第二手以忿怒印，缠红乌巴拉花之绳下放。周身并饰以红珍宝与红花作成之璎珞，腰围虎皮裙。右脚屈曲，左脚鹤立，左踏赤裸外道魔女之心口上，以莲花日轮为座，安住在“般若”烈焰火聚中。


佛母貌如十六妙龄美女，全身红色为怀爱法，代表慑服人心；怒容表调伏四魔；其一面表法性一味；三目象征通达三世；四臂表四种成就（息灾、增财、慑服人心和诛杀恶魔）或四无量心（慈、悲、喜、舍）；花箭、钩和绢索代表自然控制一切的力量以及能慑服三界人天的威力；为怀摄十方最殊胜之本尊。


作明佛母功德遍摄三界，自在任运，所作皆能成就得名。故又称『三界自在空行母』。其功德广大胜深，实是无以比量。


如法修持可以得到殊胜的加持：


１）于世间法方面：可增长无量福报功德财富，增长人缘、权势，受部属、亲友爱戴，能圆满生活各种世间之事业。举凡诸般世俗男女婚嫁、求有情人成眷属、人缘佳、聪慧、貌美等,皆能如愿。尤其能调合婚姻生活、亲子生活、对爱情事业都有很大助益，更对于公司主管及企业主在工作职场上及领导部属上，有强大助力，故咕噜咕咧佛母法很适合居士修持。


２）于出世间法方面：身可得不死长寿， 语可得真实妙音，意可得空乐俱生智； 迅速圆满福慧二资粮，学佛修行顺遂，可迅速怀柔六道众生，令一切众生欢喜爱戴。更能去除一切无明、妄想、执着，利益解脱轮回，诸多功德利益不可胜数。凡一切有情皆能感受此佛母之大悲种性。




全知无垢光尊者开示：“应集中精力修积善法资粮、观修一些空行法门。因为空行是我们所修三根本之一，也是我们不可缺少的依修法，修行人若能念修诸如作明佛母或金刚亥母的仪轨、心咒，则于遣除违缘与获得加持、悉地方面都能显现不可思议的力量。”（《窍诀宝藏论释》）

[ 本帖最后由 ckm0012001 于 2011-1-24 12:33 编辑 ]

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另外,最好有具德上师传承然后再念,比较如法.

   此法经由阿知仁波切和色登寺丹真绒布上师传布在色登寺论坛有具体的观修方法,此处就不列明了,愿意学习的可以自行打开去看----http://www.sedeng.com/bbs/read.php?tid-639-toread-1.html

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回向:

   我今速以此善根 成就作明佛母尊


令诸众生无一余 悉皆安置于此地

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http://www.zhihuiguang.net/13thazhi/2010/0129/41.html

转---阿知仁波切在汉地弘扬作明佛母法门的缘起时间

　　
　　2006年我随仁波切到大连传法。其间的一天早上，阿知仁波切叫我去他的房间，给了我一张写着藏文的稿纸。仁波切很严肃的对我说：“不管你今天多忙，都必须在今天翻译出来。”

　　我不敢怠慢，很快就翻译好了，原来是一个作明佛母的自生本尊修法。我很快把翻译的稿件打印出来供养给了仁波切。仁波切拿着翻译文本，仔细看过之后非常的欢喜。仁波切的脾气很好，极少强命我限期做什么事情，仅有的几次都有很特殊的原因，因此我就询问仁波切原因。

　　仁波切讲，他在那天凌晨的梦光明之中亲见了作明佛母，并且作明佛母也显现了很殊胜的赐予成就的瑞象（此段未得仁波切开许，故在此不做宣讲）。仁波切讲近期有好几位居士，在婚姻和感情都出现了危机，请仁波切观察和加持。仁波切由于有比丘戒律在身不便介入婚姻之事，但仁波切觉得于心不忍，很想遣除那些居士的障碍和痛苦，所以才入梦观察，于是就得到了作明佛母非常殊胜的加持。仁波切计划尽快为弟子们进行作明佛母的灌顶。我接着请问仁波切，这次是不是仁波切第一次在汉地传授作明佛母的修法。仁波切讲不是，原来仁波切在内地首次传授作明佛母修法还有一段有故事。

　　有一年（大概是2005年初），仁波切到海南传法（当时我有事在身，并未跟随）。在海南有一位很年轻的女弟子，对仁波切很有信心，学习佛法也很多年了。她当时已经快三十岁了，还没有中意的男友，对自己婚姻的事情很着急。很多的师兄都拿她开心，让她趁着年轻出家修行，但她心里一点出家的想法都没有，一心想着要找到一个如意的归宿。

　　她对仁波切有不共的信心，请仁波切为她观察加持。仁波切很委婉的解释，由于他是比丘，真的是爱莫能助。女居士只好作罢，接着就请仁波切给她传授一个能使她变得漂亮一些的修法。仁波切善巧方便的给她传授了本尊绿度母的修法。

　　仁波切对弟子非常的慈悲，不管是出世间和世间的事情，仁都会放在心上竭尽全力的帮助弟子解决困难。有些弟子说他们感觉仁波切就像是一位老妈妈，对弟子的困难，无论大小都尽全力想办法解决。女居士走后，仁波切考虑再三，又把女居士叫来了。女居士来了之后，仁波切对她讲：修绿度母虽然可以使你变得漂亮，但是在今生恐怕很难成熟了，可能要等到来生才会成熟。你想变漂亮，主要是想尽快解决婚姻的问题。我这有一个修法，虽然可能对你变漂亮没有很明显的效应，但却可以使更多的人喜欢你，不知道你是否愿意学？女居士一听，正中下怀欢喜无比，就马上向仁波切求授这个修法。

　　仁波切所说的修法就是作明佛母的修法，当时由于没有灌顶法本就只给她传了传承，由于没人翻译法本，就只让她念本尊心咒。这次到了大连，又有很多弟子有类似的问题，于是才有了如此殊胜的缘起。仁波切得到作明佛母本尊殊胜的加持之后，自己心中自然显现了这个自生修持简规《作明佛母自生如愿所成诵修仪轨》。

　　我这件事情有些不太理解，问仁波切：佛法的主要精髓是使人们远离轮回的痛苦，这种作明佛母的修法，我有信心修持者肯定会获得出世间的解脱，但**（那个女居士的名字，她是我的好友）如果以这种发心修持这个修法，是否违背佛法出世间的主旨，使她更加贪执世间呢？

　　仁波切笑了笑，很耐心的回答：你对**是很熟悉的，她学佛好几年了，学佛的程度在那些居士里是比较高的。你也知道她根本不想出家，既然她不想出家，那么想成家也是可以理解的，也不是什么恶业。佛菩萨是非常慈悲的，只要众生有痛苦，都会全力地去救度，不能因为是世间的痛苦，佛菩萨就不去管了，所以你看２１度母之中每个度母都有各自不同的救度的愿力。进一步讲，象**这样的人，如果修持佛法之后愿望的满足，会从内心当中对佛法升起极大信心，这时候再给他们宣讲轮回皆苦的道理，他们就很容易接受了。如果一开始就宣讲这些，你觉得他们会接受吗？！再者说，她结婚后丈夫和孩子也会学佛，这至少不是件坏事情吧，呵呵……

　　我对仁波切所代表的这种慈悲与方便圆融很推崇，但是不知道那些对藏传佛教金刚乘有成见的人是否认同，其实藏汉佛教的这种“先以欲勾牵，后令入佛智”的精神是一脉相承的，我们看看《楞严经》的《普门品》就可以明白了。

　　仁波切所传授的这个修法简规，由于在作明佛母加持之后自然显现的，所以其传承的加持、缘起的殊胜都是显而易见的。仁波切2006年新年去海南时，为那位**居士传授了灌顶和观修窍诀。在2006年三四月份，她遇到了自己中意的男友，那个男友我也见过高高大大地挺文静，看样子**很满意，他们在10月份举办了婚礼。我觉得他们的婚事，除了他们自身的因缘之外，修法的加持也是很重要的一个增上缘。

——近日有居士，想向阿知仁波切求授此法。由于仁波切所著的仪轨属于自生本尊修法不能公开，故而将阿知仁波切弘扬此法的缘起纪录，与广大佛子分享。

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以上就是对于作明佛母的相关资料的一个汇集,
可能不是很全面,是汇集者的不足.

仅作为介绍的资料.欢迎大家补充

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在古印度有一个国家，这个国家的国王名叫俱生王（藏语：临吉哲及）。这个国王有一位叫重视女（藏语：囊钦玛）的王妃，长的年轻貌美，得到了国王非常一般的宠爱。但是，随着王妃的年老色衰，国王渐渐的失去了对王妃的兴趣，离开了王妃，而去宠爱其他更年轻貌美的王妃去了。
王妃失去了国王的宠爱，心里非常的失落痛苦，如梗在喉，辗转反侧。终于有一天王妃找来了自己的心腹侍女，对她说：国王离开我，不再宠爱我了，我心里非常的痛苦，我无时不刻的盼望国王回到我的身边，但是现在看来是不可能了。我作为王妃不便离开王宫抛头露面，我希望你能代替我到各地寻找能让国王回到我身边，继续宠爱我的方法。侍女对王妃非常的忠诚，于是马上出发到各地去寻找方法。
侍女找了很多的地方，问了很多的人，他们都说从来没有听说过解决这种问题的方法。有一天，侍女到了一个贩卖绳线集市，遇到了一位身体的肤色都是深红色的女人，这个女人长得十分美丽，以至于所有见到她的人都不由自主的被她吸引跟着她走。于是，侍女向她询问，这个女人笑了，说：再没有比解决你所说的这个问题更简单的方法了，这再容易不过了，哈哈。侍女听到这个以后，非常的激动，马上就拜倒在这个女人面前，对她说：这真是太好了，请您慈悲我，传授给我这种方法。于是，这个女人给了侍女一件东西，对侍女说：将这个东西给国王吃，一切的问题都会圆满解决的。

     侍女拿着东西回到王宫，将事情的经过详细禀告了王妃同时把东西也交给了王妃。王妃手拿着东西，并不能看出有什么特殊之处，同时她想把一个来源不明的东西，随随便便就交给国王吃，这似乎并不恰当，于是王妃并没有将这个东西给国王吃，而是将它扔到了王宫附近的一个小湖里。
但是奇怪的事情发生了，这个小湖本来是一个很普通的湖，从来也没有龙居住，但是在王妃把东西扔到湖里面以后，各处的很多的龙王，受这个东西的吸引，都来到这个湖里面，聚集在一起。这些龙王很欢喜，为了感谢王妃，就用神通力加持这个国王。

     由于受了龙王神通力加持的原因，在当天晚上国王莫名其妙的想念起了这王妃，马上回到了王妃身边，一步也不愿意离开。王妃自然的很高兴。
国王对自己内心的变化很奇怪，就问王妃：我本来已经不再爱你了，但是不知道为什么，我突然对你生起了爱意，而且如此的强烈，让我一步也不能离开你。这中间必然有什么特殊的原因，你一定要告诉我，否则我会惩罚你的。王妃听到这个以后，没有隐瞒，就原原本本的将事情的经过全部告诉了国王。
国王听到后，很激动，就马上派人将那个侍女叫来，命令她找到那位深红肤色的女人，并要将她请到宫中。于是，侍女重新回到了集市，顺利的将女人请到了王宫。
国王详细的询问了那个女人，是什么人，来自什么地方，使用了什么方法。通过与女人的谈话，国王确定这个女人就是真实的作明佛母真身。于是，国王拜倒在女人面前，向她求法，女人详细的向国王圆满的传授了作明佛母的各种修法。
通过修持，国王获得了世间和出世间的两种成就，国王本身也成为一位传法上师，成为俱生上师。由于国王的成就，以及作明佛母的加持，国王所辖王国附近的各个王国的国王和大臣，都主动的来到俱生网面前，将王国奉献给国王，并发誓效忠，各地的修道者也纷纷到俱生上师面前来请求佛法的教授。由此，众生过着幸福的生活，佛法的事业也非常的兴盛。

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作明佛母(梵文Kurukulla、Kurukulle)，又稱「酤羅菩薩」、「酤嚕酤羅菩薩」、「咕嚕咕咧佛母」、「作明母」等，有時也被稱為「紅度母」等。在藏傳佛教中，被視為懷攝與守戒的本尊。

一般其造像為舞動之美女姿態：全身紅色，三目，四臂，美豔年少，體態曼妙，面孔半喜半嗔，半喜代表其圓滿情愛與增進人緣的大威神力。半嗔代表降魔，護持佛法。

四臂各執優婆曇花所製成的弓、箭、鉤、索，用來拿下眾生的心，拯救陷於情愛困擾的眾生。一般右腳勾起作舞動姿態，左腳踏住迷惑人心的魔女，頭戴骷髏寶冠，身上披著虎皮裙，全身光環圍繞，放射大紅光明。

作明佛母頭上常繪有阿彌陀佛等佛菩薩，象徵其為阿彌陀佛等的化現。



作明佛母主要代表諸佛菩薩的妙觀察智，並以息災、增益、懷愛、誅魔四法中的「懷愛」，作為度化眾生的主要方便，作明佛母具有增進人際關係的利益，及降伏魔怨的功德。

作明佛母能夠平息眾生情執的煩惱，令眾生從情執中，了悟自性的清淨，最後終於能放下執著，往生極樂世界或是成就佛果。

作明佛母信仰，在藏傳佛教極為流行。宋代時，其信仰亦曾從印度傳入漢傳佛教。藏傳佛教徒認為，作明佛母，是淨化眾生的情愛慾望與煩惱所顯現的本尊，表示修持作明佛母和所有人，都應該遵守戒律而修持。

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作　明　佛　母

阿知仁波切曾经给我讲过一个真实而好笑的故事：

　　在解放前的藏区有一个密咒士不太懂佛法教理，但他每日精进念诵作明佛母心咒，获得了咒力成就。什么是咒力成就呢？在藏传佛教金刚乘教法里有很多的本尊法，如果没有按照佛法的要求以三根本（出离心、菩提心、清净见）摄持而只做表面的观修念诵，虽然不能得到出世间的佛法成就，但却可以获得世间的一些成就，一般习惯上称其为咒力成就，也就是仅仅靠持诵咒语获得世间成就。

　　这个密咒士和伙伴一起外出办事。一天黄昏时，他们路过现在的青海省久治县的门唐地方，密咒士看到一个年轻貌美的藏族少女在路边的草地上挤奶。这个密咒士对这位少女生起了贪爱之心，顺手就捡起了一个小石子，念诵了几句作明佛母修法之中勾召的咒语，他对着小石子吹了几口气作了加持，然后向那个少女的身上扔过去……

　　因为天快黑了，他们就地宿营，人们都各自扎好自己的帐篷。点燃起篝火，大家坐在一起吃饭。饭后趁着人们还没有散去，密咒士对其他人讲：“今晚我要帐篷里修一个重要的法，你们可能听到奇怪的声音，但是不管听到什么，你们都不要进到我的帐篷，这样会影响我修法的。”由于众人也知道他修行有一些成就，随声答应了一句就各自去睡了。

　　密咒士并没有睡觉，他躺在地铺上耐心的等待那个藏族美丽少女到来，他很自信因为他的修行还是有一定的成就（当然只是世间咒力的成就）的。很快他就听到了声音，有点象是脚步声，密咒士很高兴，马上从地铺上爬起来。这时他帐篷的门帘被拨动了一下，密咒士高兴的去挑开门帘。

　　当打开门帘的时候，密咒士惊呆了，原来赶来的不是那个少女，而是一头奶牛。那头奶牛见到他高兴坏了，不停的跟他亲热，用脖子和身体蹭他。这可把密咒士吓坏了，他士急忙躲避但慌乱之中跌到了。这下他可惨了，奶牛顺势靠在他身上，用头撞他、用角摩他、用身体压他。密咒士惊恐万分，连声呼救，但是由于他事先让众人不要打扰他，所以没有一个人来救他。

　　直到第二天早上，人们要离开的时候，才发现奄奄一息的密咒士和卧在他身边的奶牛。原来密咒士在把小石子投向藏族少女的时候发生了偏差，小石子不巧打在了奶牛身上，所以才使密咒士召来了如此惨剧。后来赶来找牛的牧人们得知了这件事情的原委，都觉得非常可笑。

　　藏传佛教有很多的方法，对于修行者有很高的要求，所以才制定了很严格的保密程序，这并不是违背佛法的慈悲精神，相反这是慈悲精神的高度体现。有些不了解藏传佛教的汉族佛子盲目的攻击藏传佛教什么“佛法都是利益众生的，不可能保密，要保密的肯定是见不得人的东西”。其实他们错了，也很狭隘偏激，其实作为显乘为主的汉传佛教，也有不公开、密不示人的内容，比如出家中的戒律，汉传佛教明令禁止在家居士阅读了解，难道这也是“见不得人的东西”吗？当然不是。汉传佛教禁止在家人翻看出家人的戒律的原因很多，很重要的一个是避免在家居士把望文生义的戒条作为毁谤出家人的依据，徒造堕落恶业，这是对在家居士大大的慈悲，并不是什么见不得人。

　　在藏传佛教金刚乘教法里有很多的法门是非常秘密的，比如什么勾召怀爱、震慑诛杀、双运调伏的方便法门等等，这些法门必须建立在行持人极高的菩提心和修证的基础之上的。这些法门在自身修行和利他事业中都可以起到不可估量的作用，但同样危险的是由于世间缘起的作用，这些法门如果远离菩提心而行持也会产生效力，这样就会产生很大的负面作用。就象是那个密咒士，最后自己落得一身伤痕不算，还成了众人的笑柄。

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作明佛母，也叫拘留拘丽（咕噜咕列）天母，为佛教密宗的本尊菩萨。最初由帕日洛扎瓦译师传给萨迦贡噶宁布，后来成为西藏佛教诸派的本尊菩萨之一。她系忿怒佛母，故画工以细腻的笔法绘出了忿怒佛母的神奇姿态：她有四手三眼，一手持莲花、一手拉弓作射箭姿势；另外两手，左手持莲花套索、右手持莲花弯钩斧。身披虎皮，脖上挂人头念珠，头戴人头骨饰。一足支立，下踩一魔，背光为火焰，意为身居火中。前面供品有人血、人心、人眼珠、人鼻、人舌等五官内脏，供品是人头盖骨。

最胜怀法本尊【咕噜咕列佛母】
『咕噜咕列佛母』又称『作明佛母』，为藏传佛教中掌管权威及怀法的本尊。

咕噜咕列佛母一面表法性一味，三目象徵通达三世，四臂表四种成就或四无量心，怒容表调伏四魔，本尊红色为怀爱法，为怀摄十方最殊胜之本尊。
咕噜咕列佛母功德遍摄三界，自在任运，所作皆能成就得名。故又称『三界自在空行母』；或称『怀柔佛母』。其功德广大胜深，实是无以比量。
领受此法灌顶并如法修持得成就者，可增长无量福报功德财富，世间法及出世间法之资粮无缺，学佛修行顺遂，增长人缘、权势，受部属、亲友爱戴，能圆满各种世间与出世间之事业。凡一切有情皆能感受此佛母之大悲种性。
此法门不仅可迅速怀柔六道众生，更能利益解脱轮回，诸多功德利益不可胜数。最胜怀法本尊【咕噜咕列佛母】
对现代人来说有下列情况，不论男女都可选择受持咕噜咕咧佛母密法
1.本身犯邪桃花者

2.要脱离男女感情恶缘、或改善男女相冲相克之命者

3.想化解外遇、婚外情者

4.子女叛逆不听话、或父母与子女命中相克者

5.人缘很差、故人怨（台语）者

6.想求善姻缘、或想闪过恶姻缘者

7.想增加公司业务与人沟通能力、并增加属下对您的向心力（即增加好人缘）

8.想令上司对您有好感吗？（即化解你与上司之相克）

9.想增加领导统御之能力者

10.全家来受此法﹔必全家和乐平安
有一仁波切曾这样说过：「在西藏咕噜咕咧佛母法之广大灵感，就如同你们汉地修准提佛母法一样的广大灵感....」