摘录学习

寒玉

寅二（广说）分二：一、我于彼无利；二、彼于我无利。
卯一、我于彼无利：
刹那成密友，须臾复结仇，
喜处亦生嗔，凡夫难取悦。
凡夫人彼此一瞬间成为亲密朋友，顷刻间也会反目成仇，甚至对于欢喜之处奉行善法也会嗔恨，因此凡夫实在难以取悦。
忠告则生嗔，反劝离诸善，
若不从彼语，嗔怒堕恶趣。
对他宣说有利的正法，他也生嗔，非但不接受，反而令自己离开有利的正法，如果不对他们言听计从，便会怒气冲冲，以此他们也会堕落恶趣中。
卯二、彼于我无利：
妒高竞相等，傲卑赞复骄，
逆耳更生嗔，处俗怎得益？
对比自己高的人妒心大发，与自己平起平座的人奋力竞争，在不如自己的人面前，就摆出一副盛气凌人的架势；受到赞叹，就会骄傲自满，如果听到逆耳之语，便会生起嗔恚。交往凡夫能得到什么收益呢？
伴愚必然生，自赞毁他过，
好谈世间乐，无义不善事。
非但得不到利益，而且如果与凡夫愚者相处，那么必定会产生自赞毁他、喜爱轮回、贪执轮回的闲言碎语等不善业。
寅三、摄义：
是故近亲友，徒然自招损，
彼既无益我，吾亦未利彼，
       故应远凡愚。
由此可见，交往亲友等他众只能毁坏自己而已。他们未曾利益我，我也未能饶益他们，因而我们应该远离凡夫。如《本生传》中云：“殊胜之我劝君你，永不见闻诸凡愚，永远不与彼交谈，不受交凡生忧苦。”




丑二、如何相应时机而交往：
会时喜相迎，亦莫太亲密，
       善系君子谊。
当相遇之时，要以欣喜的姿态令他高兴，与他人的关系不过于亲密，只是平平淡淡，最好结成不亲不怨的君子之交。
犹如蜂采蜜，为法化缘已，
如昔未谋面，淡然而处之。
就像蜜蜂采蜜不贪恋花而从中取出蜂蜜一般，除了为正法善说或修法的法行等外出化缘之外，与所有人都以素昧平生的方式淡然相处。
癸二（断除贪执外资具）分二：一、由贪生苦；二、贪境无实质。
子一、由贪生苦：
吾富受恭敬，众人皆喜我，
若持此骄傲，殁后定生惧。
我如果怀有“我倍受人们的恭敬爱戴，拥有丰厚的利养，众人都喜欢我”的傲慢心态，那么以此为因死后必然会生起怖畏，《弥勒狮吼经》中云：“以利养恭敬、亲友、施主、智者或贤者这四缘生起骄慢，则为速堕地狱之因。”
故汝愚痴意，无论贪何物，
定感苦果报，千倍所贪得。
故智不应贪，贪生三途怖。
因此，愚昧的心你无论贪执利养等什么事物，最终都将感受千倍于所贪之利等总和的痛苦。所谓“合计”的意思是说利养等成为痛苦与痛苦之因。因而智者对一切都无所贪执，因为贪执中会生畏惧之故。
子二（贪境无实质）分二：一、利养等无常；二、喜赞忧毁不合理。
丑一、利养等无常：
应当坚信解，彼性本应舍。
纵吾财物丰，令誉遍称扬，
所集诸名利，非随心所欲。
我们要对利养等的自性确定无疑是所该舍弃的事物这一点坚信不移，彻底认清。纵然我利养丰富，美名远扬，名闻利养样样齐全，但并不能随心所欲地支配，死亡的时候这些也不能跟随自己。
丑二、喜赞忧毁不合理：
若有人毁我，赞誉何足喜？
若有人赞我，讥毁何足忧？
如果有他人诋毁我，那么某人的赞叹有什么令我欢喜的呢？因为有障碍欢喜的事物存在着。如果有其他人称赞我，那么某人的讥毁又有什么令我不悦忧伤的呢？因为有障碍忧伤的事物存在着。
癸三、断除贪无能为力之他利：
有情种种心，佛亦难尽悦，
何况劣如我，故应舍此虑。
有情的信解千差万别，甚至佛陀也无法一一取悦，如善星比丘等，那更何况说像我这样恶劣的人了，因此我们一定要放下交往俗人的念头。
瞥睨穷行者，诋毁富修士，
性本难为侣，处彼怎得乐？
《大疏》中解释说：凡愚如何难以取悦呢？一切凡夫众生，对于无有利养的清贫行人藐藐轻视，对于财产丰厚的富裕行者也是说刺耳的话加以诋毁，无论如何也不满意，自性本来难以相处的这些凡夫人，他们的欢喜心怎么会依靠我而生起呢？
如来曾宣示，凡愚若无利，
郁郁终寡欢，故莫友凡愚。
不交往凡愚的原因何在呢？
一切善逝都曾经这样开示说：作为凡夫，如果自己没有胜过他众，心中就会闷闷不乐，因此切莫与任何凡夫为友。《入诸善逝行境经》中云：“如处猛兽中，永无欢喜心，如是依凡愚，亦永不欣乐。”
如果有人认为，这样一来，就与所说的菩萨唯一行利众之事相违了。
并不相违。前面是从不失毁自己而利他的角度而言的，这里则是从与之相反的方面来说的，虽然不能直接利益他众，但以利他的意乐奉行善法实际上也没有舍弃利他。如云：“虽无力利他，彼意乐恒行，何者具彼心，彼实行利他。”





来源：入行论学习专栏http://www.zhibeifw.com/audio0/faben08.doc

福癡二世

樓上的是凡夫嗎?  :lol :victory:

听经

你的前世厉害不厉害？:lol

福癡二世

希望我能超越偉大的一世. :lol :victory:

寒玉

原帖由 福癡二世 于 2010-12-11 16:52 发表
樓上的是凡夫嗎?  :lol :victory:

是啊，怎么不是呢。看看这个才知道人家菩萨们为啥不跟凡夫玩的原因~:loveliness: :lol

寒玉

同时我们也要注意，如果不想做凡夫就向他们学习吧。:)

福癡二世

那我要不要跟你(們)玩?  :lol :victory:

寒玉

我有啥好玩的？

寒玉

写点读后感吧：
我们看经书的时候要知道讲经的环境及讲经者和讲经对像。上面这段话在整部论典的中后部分，所以我觉得这是对那些布施持戒忍辱精进做得非常好的出家人讲的，因为他们对世间还有点贪着，修行处于不上不下的阶段，没有足够的空性智慧利益众生，而众生也没有这样的智慧使他们解脱生死，所以要暂时远离俗人到寂静处，亲近上师佛菩萨体证无我空性智慧。这样才能更有好的利益众生。



先写这些，如果有错的欢迎批评指正。如果使人看后产生纠结，先在这里深深地忏悔！:loveliness:

福癡二世

凡夫懺悔多不真心,只有聖人才不二過!  :lol :victory:

寒玉

那就以假修真，直到真的假不了为止。:D

听经

你的前世智商很高，你就是我开心的钥匙