理想与现实的矛盾

我想问

我想离世专修，但是我还有在家人义不容辞的责任。该怎么办？

天天天蓝

来源论坛里的文章，我很喜欢：

人常陷在情境中，反而忘了做事的目的

我们为求更好的生活质量，追求更多的成就，疏忽追求过程中，心要清楚明白，安定快乐，才是真正的成就。
不禁想起一则广钦老和尚的故事， 承天禅寺起建的时候，一天来了很多工程人员及工程车，寺里负责监工的师父正忙得不可开交， 老和尚突然叫住他，请他进屋去磨剃头刀。他愣住了，这是怎么回事？早不叫磨，晚不叫磨，偏在此时磨刀， 外面有这么多工程人员正等着处理事情呢！他心里急得不得了，可是师命难违， 只有遵命进屋磨刀三两下。广钦老和尚一看，喝斥道：「你看，随随便便磨的，刀两边没有磨到；你的心不平，所以磨出来的刀子也不平。」这位师父心里很急，一听， 赶紧再去磨了一次拿给老和尚看，广钦老和尚又喝斥他：「一看便知是做表面工夫，随便应付而已， 你并没有重新磨过，这刀是补磨的。」这时，老和尚拿出自己的剃头刀，又平又漂亮。因为老和尚的心是平的，静的， 所以磨出来的刀一如其心。
广钦老和尚道：「工作再忙，也要保持一颗平静的心，我们工作是在修心，并不是为了工作而工作。」
人的心随境而转的力量太大了，心要能清清楚楚，明明白白。做自己心的主人，实在很不容易，需要老和尚的棒喝，才能看到自己。
所以我们必须不断的、彻底的提醒自己。我们常常陷在事情里面，心是不安的、急切的，手里做着这件事，心里担心着别件事。「不断的想要得」，想要做的很多，想做得更好， 超过自己所能负荷，就是「贪得」。当洗碗时，急切的要赶快洗完，好去做其它有意义的事。
因为潜意识里认为它是「无用」的小事，诸如：赶路、等车、做家事、运动等等，都是此样心态。其实「洗碗这一刻，就是生命！」 每一刻都是生命的片段。生倏忽数十载，回首过去，只留下记忆已矣，所得到的其实也只有现在这一刻的感受。当下这一刻是美好的，是确实可以掌握的。每一刻，心都是平静的，一生就是美好的。一转念，当下就不敢轻忽洗碗这一刻的生命，即刻专注在眼前的事情上，心就静了，安了。赶路时，也要提醒自己－专注在每一踏步上，如禅师所说：「要照顾脚下」收起纷乱的思绪， 注意步伐的韵律，和谐。很奇妙的，心静了，呼吸自然就流畅均匀，身心也舒畅起来。我们每天都有很多的体悟，但正向的想法是稍纵即逝的，转眼间，又掉入过去的习惯。
所以反省之后的体悟，要立即记下，整理成简洁的字句，作为自己的座右铭。这完全是自己体证来的，对自己最有用。座右铭随身携带，每日朗诵。当境界来时，以适用的箴言提醒自己， 就不致落入负面的想法之中。活在当下，当下并不是现在的时候，现在的环境，而是保持一颗平静的心。让别人快乐是一种慈悲；让自己快乐是一种智慧

美男子

请问你为什么要去修行呢？若没有大乘正见的指引下的离世禅修。是没有太多的功德利益，所以树立大乘正见是先决条件。
你有家眷在，解决他们的日常生活问题令其无忧是你的首要任务

直达捷径

随喜离事专修的发心。
想起了阿底峡尊者欲出家时，其父母劝阻，尊者的大致意思是：如果耽着于亲情留在王宫里，只可以得到短暂的轮回之乐，而转生后亲人也即会分离。而出家修行虽然舍弃了此生的亲情之乐，却可以得到成就，可令父母亲属在未来的生生世世享受究竟的安乐。
《菩提道次第初修法门》里也强调离开家乡和亲眷对于修行的意义。
我们如果能发心出家离事专修当然是最好的，哪怕在世人眼里这一世很多世俗中的“责任、义务”没有尽到，但来世乃至生生世世却可令六亲眷属、有缘众生得到无比广大的利益。
而且一个人出家受戒，则据说七世父母立刻获得度脱，世间又有哪一种孝行能比得上？
不过，发心不坚定的建议还是要谨慎，以免到时反悔，一定要想清楚了再决定。虽然比丘戒一生中可以舍受三次，但还俗对我们普通人来说毕竟不会是什么好的缘起。
实在不行，不能知行合一地实践离事专修，那就依菩提道次第教授，先在内心努力修习噶当十密财，并尽量在一生中圆满一些在家人比出家人更方便修证的所缘，如布施。

天天天蓝

在座间，我们应阅读《念住经》等开示轮回过患的经典。经过思惟後生起出离心，其标准是：无论在轮回中见到什么样的快乐与财势等，都明白这些只是迷惑我们的事物，本质都是苦的，从而对之生起厌离心；如果只对轮回中一些不顺心的事，如被责骂、损失等，感到灰心，那只不过是一时兴起的假出离心罢了。只要生在轮回中，就逃不出纯苦的本性，若今後不想再受苦，就必须斩断生死之流。厌恶轮回而决意出离的意愿，就是出离心、求解脱心。宗喀巴大师说：
    [修已於轮回盛事，不生刹那之希望，
    昼夜惟求解脱心，起时是生出离心。]
又说：
   [当他人为我铺设妙座、尊敬服侍时，我都会想到这一切是无常、这一切是苦，而生起不可抑制的厌恶感，过去至今向来如此。]
   我们应该像这样对任何轮回盛事都生起厌离。
   同样的，临死之时，因为必须与现世的友伴、财物等分离，会生起愁苦的感受，那也是一时的无常观，这不过是现世虚荣心的显现。因此，设法在心中生起清净的出离心极为重要。
  我们所求的主要目标是佛位，成佛的前提是要有菩提心，菩提心的前提是悲心，而悲心的生起则以[知母]等为前提。由於在自己身上修轮回苦即生出离心，将出离心转移到他人身上即生悲心，所以在上士道中一定要修出离心，尤其在中士道中，更要以此出离心为主要之道。
    出离心生起之後，所作的一切善事将成为解脱之因。如果连造作的出离心都未能生起，那么，除了少数依福田力所作的善事外，绝大部分善事都将推动著轮回的流转。如果没有认真修习[三主要道]，纵然勤修脉风、本尊、诵咒等高深法门，也丝毫不会导向解脱与一切智之道。因此，我们不要做平白无谓的努力，应暂时放下那些所谓的甚深之法，努力勤修出离心、菩提心、正见三者，才是最重要的

[ 本帖最后由 天天天蓝 于 2010-12-11 12:18 编辑 ]

听经

诵咒等高深法门:o

上善如水

原帖由 1-asd 于 2010-12-11 21:22 发表
最简单的方法，把你周围的人都看成是众生。

呃....可是...他们...他们本来就是啊！

听经

我今天发现每个帖子里都有善说

福癡二世

最簡單的方法對很多人來說卻很難;
有些人只把人當機器,生不起慈悲心!  :lol :victory:

听经

:lol

听经

原帖由 1-asd 于 2010-12-11 21:22 发表
最简单的方法，把你周围的人都看成是众生。

:handshake

听经

原帖由 听经 于 2010-12-12 07:25 发表
我今天发现每个帖子里都有善说

我想离开这个论坛啊

上善如水

原帖由 听经 于 2010-12-11 13:18 发表
诵咒等高深法门:o

原帖由 听经 于 2010-12-12 07:25 发表
我今天发现每个帖子里都有善说

原帖由 听经 于 2010-12-12 18:25 发表
:lol

原帖由 听经 于 2010-12-12 18:37 发表
:handshake

原帖由 听经 于 2010-12-13 06:56 发表
我想离开这个论坛啊

听经您的病况越来越严重了。已经说过，欢迎参与讨论，但别语无伦次。如果因为各种原因有强迫发无意义的贴的冲动，我也已经提供一个专贴供您发泄了。您自己看看您回应了几贴在说些什么，您完全是在语无伦次嘛，这些话完全不是在回应任何楼上的贴，这样很骚扰论坛的正常交流，请克制自己。

听经

我也已经提供一个专贴供您发泄了


谢谢提供发泄，要么憋出病来怎么办？不知我对你们的怨恨如何才能消除？我是电老虎，横行霸道惯了

[ 本帖最后由 听经 于 2010-12-13 10:46 编辑 ]