《菩提道次第广论讲记》结缘

理诚

转一贴，书是很好的一切佛经的实修关要《菩提道次第广论讲记》
自从1995年，上师法王如意宝嘱咐益西彭措堪布致力于与汉地佛友交流佛法以来，为了创造一个极好的交流缘起和交流平台，堪布带领一部分汉地佛友去拉萨大昭寺给觉沃佛（释迦佛像）贴金，祈祷释迦佛的无偏佛法普遍兴盛；又去朝桑耶寺，祈祷莲花生大士加持遣除交流佛法过程中的违缘；然后去宗喀巴大师当年造《菩提道次第广论》的道场——热振寺，祈祷至尊宗喀巴的密意加持，并在该寺给随从的道友传讲《菩提道次第广论摄颂》。这次朝圣祈祷的过程，缘起极为善妙，堪布有幸获得《菩提道次第广论》最著名的注疏——“四家合注”。
这部《菩提道次第广论》是总摄一切佛语扼要，即戒定慧三学，亦遍摄龙猛、无著二大车之道轨，趣往一切种智地之胜士法范，以及上中下三种士夫一切行持之次第无一缺者。
2005年，诸多因缘圆满，堪布正式开讲《菩提道次第广论》，历时三年，留下了这套广受欢迎的《菩提道次第广论讲记》。
菩提道次第广论讲记》16开精装本：本论由至尊宗喀巴大师造，法尊法师译，益西彭措堪布编述，上海佛学书局审阅并正式出版发行，全套11本。
法本内页采用80g进口品质顶级画刊纸，封面157g双铜彩色印刷，布纹压膜烫金，2.5mm的荷兰进口灰板，金黄色环衬，塑封包装，装订为穿线精装。工艺考究，装帧精美。
同时配套高清晰DVD光盘，生产材料选用一等品灰板及中仟板，由上等原料碟精工细制而成，共5盒32盘。堪为广大道友们终生闻思修学、依教奉行和顶戴收藏之不可多得的珍贵法宝。

成本流通价：精装法本190元（包邮）；精装DVD110元（包邮）
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理诚

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逍遥追忆

碟我有了，书还没有。

听经

我需要

牛哥

这书给宁玛的人看看就好了。
格鲁的人还是低碳一点。

波楼密

希望不要有宗派之见

牛哥

原帖由 波楼密 于 2010-11-27 22:23 发表
希望不要有宗派之见

若讲法的人依据格鲁的传承，以中观应成派来讲，我还是很随喜的。
既然不是，那我还是要说明一下，以免初入门的人误会了。

洛桑丹尊

“希望不要有宗派之见”——这里没有谁有“宗派之见”啊！

不过，在选择学习资料时，还是应该按《广论》的教导，选择具备清净的、没有中断的传承来学比较好。

初学之人，最首要的不是学习资料的选择，而是师兄的选择，然后，才能以几个师兄的团队力量和智慧，寻找到一位合适的师父。这个观点，虽然与道次第的“能成众德之体具恩师，如理依止道之初步正。”不同，但是，却是现实世界中的经验之谈。

以上观点与师兄们探讨，并请重视对学习资料的选择。

听经

请重视对学习资料的选择:victory:

理诚

按照楼上师兄的意思，想问一下尊者和十七世大宝法王讲的法，应该适合哪些人看？

听经

尊者的法太深奥，我看不懂，所以我不喜欢看

[ 本帖最后由 听经 于 2010-11-28 11:20 编辑 ]

龙明扬

应该由有传承的法师来讲法

洛桑丹尊

原帖由 理诚 于 2010-11-28 10:45 发表
按照楼上师兄的意思，想问一下尊者和十七世大宝法王讲的法，应该适合哪些人看？

我们现在讨论的是：1、益西彭措堪布的《广论》讲解传承是否具格的问题；2、他的《广论》讲解能否被格鲁师兄们采信的问题。你的这个问题似乎与论题无关。但是，我愿意回答你的问题，我的回答如下：

大宝法王的书和讲话我一次都没有看过；尊者的文章看过几篇，但是，没有很深的觉受，所以，我不知道他们讲的法应该适合哪些人看。

我们作为居士，时间、精力、财力都有限，很难去深入地学习一点东西，但是，学佛却是一个必须修学的过程，因此，对法的选择、对讲法之人的选择就相当重要。选对了，就会少走许多弯路，节约很多精力、时间、金钱，否则，到后来又要再次重新选择，那就太浪费了，对吗？再说，我们依止一位师父后，就要将其观想在资粮田中、作为皈敬礼拜的对境。我现在连我根本上师的像都观想不全，当然就不愿拜更多的师父，以免又要观想他们到资粮田中去啦！当然，这是我的想法，也许有些师兄愿意观想更多的师父吧！

再者，学习道次第后，会念诵一些相关的祈求，例如，《有缘颈严》中对道次第传承上师的启请。如果你能够念诵，那么，当你念到宁玛派诸师父时，你很有可能会想到：唉呀！这位师父是定中获得宗大师传承的，这样获得传承的方式在格鲁派里边是有争议的。而且，他之后的祈请名单就跳过了妙祥海大师至帕蹦喀大师之间的那么多位大师，这怎么好呢？你看，我与你讨论的这一段，应该能够让人明白：一脉相承的、未曾中断的、清净的传承是非常重要的，万万不可省略啊！否则，心难以安稳啊！

另外，学习一个东西，应当在文字之上产生相应的觉受，举一个例子：我们这儿有一位大学教授，义务为某寺院讲《广论》，但是，他只是以大学语文的方式，依文解义地讲，他说：希望以此使寺院的比丘尼和听法的居士们能够对道次第生起希求之心，在有条件时，去求清净的正法。某位师兄与他交往后，讲了两件趣闻：1、这位居士将银行卡的号码和密码告诉我了，讲广论的教授问：你的银行卡为什么告诉别人呢？居士回答：您不是讲过，要常常生起念死之心吗？万一我死了，别人不知道卡号和密码怎么将钱取出来呢？教授有些茫然。2、这位居士与教授同去寺院参拜，教授看到居士每尊佛像前都供养一点钱，就问：你怎么每尊像前面都供养呢？居士回答：你不是讲过，对每种佛像都要当真的佛看待吗？所以，我要每一尊都供。教授再次茫然。后来，居士将这个故事告诉我，认为：没有传承的讲解，的确让人难以生起觉受啊！

你再看帕蹦喀大师讲的《掌中解脱》，里面字里行间无不让人感到作者是产生相应觉受的大师。在某些段落，帕蹦喀大师说：你们去学习甚深大法，倒不如去观想一下死的感觉；讲到某些地方，帕蹦喀大师又说：在这里，可以想像一下你们自己在地狱中被猛火烧灼的感受；当谈到他成功地说服某些寺院不杀生时，帕蹦喀大师欣慰地说：这也许是我此生在佛法上得到的最大成就吧！

如果好学的师兄能够将有限的时间、精力和金钱都用在这些久经考验的大德的著述和讲解上，不是很好吗？何必去学习有疑问的东西呢？我的这些观点并非说宁玛派讲格鲁派的广论不好，而是想表达对暇满难得、寿无常的理解：时间不多了、机会不多了，快快抓紧关要去学习吧！我很随喜赞叹宁玛派大师的弘法成就，我也是被这些大师的讲法吸引到密宗中来的，但是，我成为格鲁弟子之后，当然会按格鲁的传规去择法、择师。以这种传规进行的辩论，并非是对宁玛派的不敬，就如同我现在的身份是一个老党员，你们对我的观点进行批驳时，并不是反党一样啊！

了了

原帖由 理诚 于 2010-11-28 10:45 发表
想问一下尊者和十七世大宝法王讲的法，应该适合哪些人看？

尊者的书，大部分都是入门性的佛学介绍，大宝法王的也类似。这个很自然：试想想这些顶级仁波切，每天担负很多工作，基本上无可能花一、两个月时间对某经典作长期的讲授。因此他们的教授，对我们，特别是初学藏传佛教者，在‘闻‘这方面，当然有帮助, 不过真要‘思、修‘的话，我们不动手找到真可触及的上师，不按某一传承一门深入，似乎十分困难。上世的卡卢仁波切在西方传法时，提供一个很形象的比喻：上山的路可有几条，但若不跟着一条路走，在山腰四处转的话，是上不了山顶的。。

龙明扬

其实说到底是资格问题，如果没有《广论》传承仅仅是去讲一讲应该也没什么的，如果是传法那么就一定要有清净的、不间断的传承