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胜乐建坛修供功德利益——多识仁波切

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发表于 2005-9-21 09:08 | 显示全部楼层 |阅读模式
<P><FONT face=宋体 size=3>&nbsp;</FONT></P><P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28pt; mso-char-indent-count: 2.0"><FONT size=3><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;">佛说八万四千法,总结起来只有自求解脱的小乘和解脱众生为目的的大乘佛法两种。大乘佛法又分为显法般若乘和密法金刚乘两种。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 14pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></FONT></P><P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28pt; mso-char-indent-count: 2.0"><FONT size=3><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;">成佛的目的虽然相同,成佛的道路却有远道和近道之分。般若显乘,修积成佛资粮需要经过三个或多个阿僧祗劫,故称“远道”,金刚乘有许多修福修慧资粮的殊胜方便法门,可以缩短成佛的进程,故称“近道”。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 14pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><o:p></o:p></SPAN></FONT></P><P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28pt; mso-char-indent-count: 2.0"><FONT size=3><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;">金刚乘密法又分四续部。事部,行部,瑜伽部属于密法的外围,故称外三部密法,无上瑜伽部是密法的核心,故称内密。内密即无上密,又分父续部,母续部,无二续部。以修幻身成就为主者为父续,以修光明大乐智慧成就为主者为母续,大乐与智慧相合不离者为无二续。续经《总源》中说:瑜伽续总数,共六千万颂,瑜伽母续数,一亿六千万。在这一亿六千万颂中被誉为母续之王者为胜乐续。故宗喀巴大师赞颂说:瑜伽母续共一亿,六千万颂总数中,犹如幢顶之宝珠,是那胜乐轮之续。佛陀在何时、何地说胜乐续,虽然有几种不同的说法,但宗大师严格考证经续的出处,以《空行海续》为依据,说末法时由金刚亥母与金刚手菩萨请佛说此续。说此续的因缘云:湿婆夫妇居于须弥山顶,其部下天神,食香、药叉、罗刹、龙神,阿修罗等占据南瞻部洲二十四个胜地,危害众生,无恶不作,故请佛开示镇慑降服湿婆及其部众。当时佛陀接受请求,在须弥山顶化现为胜乐嘿鲁嘎威猛相,把湿婆夫妇踩在脚下,并夺取其新月标志做头饰,五方佛所献二十四位菩萨化现为二十四地天神等形相,降服了湿婆部众,消除了湿婆神对世间众生造成的灾害。为了救护众生,接受诸佛之请求,胜乐永住须弥山顶,用四面观照四大部洲,菩萨众永住二十四胜地,度化众生。由于胜乐部特有即生成就的不共密法和原身常住人间的特殊因缘,即使在末法时代修此法仍具有成就快、加持力强大的特点,故有“俱加持力胜乐佛”之称。在印度和藏区历史上修此法得到成就的很多,如号称“印度八十四成就士”的著名成就者大多数是修胜乐的成就士。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 14pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><o:p></o:p></SPAN></FONT></P><P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28pt; mso-char-indent-count: 2.0"><FONT size=3><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;">胜乐法共有鲁易瓦、知吾瓦、那胡瓦三支法脉,后面两个支系的本源是鲁易系。因此,鲁系法脉十分重要,而且源远流长。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 14pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><o:p></o:p></SPAN></FONT></P><P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28pt; mso-char-indent-count: 2.0"><FONT size=3><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;">在诸修供法中,建坛修供法是加持力最大,得成就最快的一种修法。因坛城代表三十七道品,五种彩色是五智的象征,胜乐佛身代表佛位七支金刚身,四面代表四无量心,佛身青色象征性空,明妃红色代表大悲心,双身拥抱象征大悲心与空慧相合不离,十二只手代表十二因缘,双足代表真俗二谛,脚踏自在天与时间女神,象征处于超越世间和寂灭两极的无二涅槃。头饰五只骷髅,代表五方佛,手饰,项珠,衣裙腰带等象征六度等道位和果位无量功德。因此,本尊坛城、五佛四妃,代表一切佛国和一切男女佛菩萨,故建坛、观佛、修供的功德等同于供养十方三时一切佛菩萨的功德,可以获得息增怀杀等世间成就、七支金刚身和八自在等超世间成就。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 14pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><o:p></o:p></SPAN></FONT></P><P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28pt; mso-char-indent-count: 2.0"><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 14pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><FONT size=3><FONT face=宋体><SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN><o:p></o:p></FONT></FONT></SPAN></P><P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28pt; mso-char-indent-count: 2.0"><FONT size=3><FONT face=宋体><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 14pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;">写于</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 14pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt">2005</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;">年</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 14pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt">8</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;">月</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 14pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt">15</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;">日</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 14pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><o:p></o:p></SPAN></FONT></FONT></P>
1-asd 该用户已被删除
发表于 2005-9-21 12:30 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2005-9-21 12:48 | 显示全部楼层
<FONT size=3>我想最起码要了解菩提道次第整体框架吧,如果单纯得到灌顶,应该不会太难吧,拉卜楞寺或者其他寺院都会有,但能否赶上就看你的因缘福德了,呵呵。</FONT>
 楼主| 发表于 2005-9-21 12:51 | 显示全部楼层
祈竹仁波切去年在香港好像传授过胜乐的灌顶。
发表于 2005-9-21 17:31 | 显示全部楼层
好想学啊
发表于 2005-9-23 11:30 | 显示全部楼层
<P><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: &#39;Times New Roman&#39;"><FONT size=2></FONT></SPAN>&nbsp;</P><P><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: &#39;Times New Roman&#39;"><FONT size=2>善哉!功德無量。</FONT></SPAN></P><P><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: &#39;Times New Roman&#39;"><FONT size=2>文中,至尊 多识仁波切云:「金刚乘密法又分四续部。事部,行部,瑜伽部属于密法的外围,故称外三部密法,无上瑜伽部是密法的核心,故称内密。内密即无上密,…」</FONT></SPAN></P><P><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: &#39;Times New Roman&#39;"><FONT size=3>然則《密宗道次第廣論》云:「此依解釋名義而說,謂由外事增上故名事續,事定等行故名行續,重瑜伽<FONT color=#f70909>內</FONT>名瑜伽續,較此瑜伽更無過上,故名無上瑜伽續也。」</FONT></SPAN></P><P><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: &#39;Times New Roman&#39;"><FONT size=3>據此,瑜伽部亦應屬”內密”。非僅無上瑜伽部(無上密)。</FONT></SPAN></P><P><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: &#39;Times New Roman&#39;"><FONT size=3>又,中國藏密寶典(2)之《金剛怖畏起分》136頁中,解釋五佛各各不共誓句,其中敘述繫屬無量光部誓句之頌文「外與秘密並三乘」時云:「<FONT color=#f70909>外</FONT>者,作續(事續)、行續二。<FONT color=#ff0000>密</FONT>者,瑜伽續、無上續二。三乘者,聲聞乘、緣覺乘、波羅蜜乘三」</FONT></SPAN></P><P><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: &#39;Times New Roman&#39;"><FONT size=3></FONT></SPAN>&nbsp;</P>
发表于 2011-3-31 18:48 | 显示全部楼层
胜乐法共有鲁易瓦、知吾瓦、那胡瓦三支法脉,后面两个支系的本源是鲁易系。因此,鲁系法脉十分重要,而且源远流长。


那胡瓦胜乐法似乎极少听说过  不知道哪位大德能开示下
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