烟供供修召集

理诚 · 发表于 2010-9-25 10:04

有兴趣参加每日烟供共修的同修请进群38413839
http://test.chuanxi.com.cn/sppla ... amp;bot=6&top=3大家可以按照这个做烟供视屏来做

理诚 · 发表于 2010-9-25 21:06

貌似没人做烟供啊

逍遥追忆 · 发表于 2010-9-25 22:05

肯定有人做的

宝典秘籍 · 发表于 2010-9-25 22:34

这位视频中的法师，是不是就是说过拉萨还有个中密院的那位啊，呵呵。
传喜法师曰：像他们读一个格西学位至少要二十年出头，格西读出来了才去上密院，就是密宗扎仓。下密院，中密院，上密院。现在大宝法王住在上密院。很多人读了格西出来才开始进下密院，下密院学了生起次第、圆满次第才开始进入中密院，中密院学了才开始进入上密院。上密院毕业了才真正是活佛了，所有法门都修过，世尊的这些法都修过了。
原文地址在这，呵呵
http://bbs.heshang.net/viewthread.php?tid=99569

理诚 · 发表于 2010-9-26 13:47

楼上的师兄心里想说明什么呢，呵呵！

俗人 · 发表于 2010-9-26 15:43

他意思大概是不很确定你推荐的这位可不可靠

随喜烟供本论坛的朋友很多人每天做啊

原帖由理诚于 2010-9-26 13:47 发表
楼上的师兄心里想说明什么呢，呵呵！

宝典秘籍 · 发表于 2010-9-26 18:29

原帖由理诚于 2010-9-26 13:47 发表
楼上的师兄心里想说明什么呢，呵呵！

烟供的功德很大，随喜各位做烟供的功德，但是烟供的仪轨有各派都有各自的传承，格鲁派也有格鲁自己的烟供仪轨，祈竹仁波切还有专门的讲解。视频中的法师开始有念莲师祈祷文，按我的理解应该是宁玛传承的，但是貌似视频中贴出来的烟供过程，也未必合乎宁玛的烟供的仪轨，并且视频标题中出现了蒙山施食的字样，但貌似放蒙山和烟供也没有什么太大的联系吧，如不了解，也可以去参看汉传大蒙山或者早晚课诵中小蒙山的法本，当然两者同为施食，则是一样，又以蒙山之名称呼烟供似乎也并不是很妥，蒙山命名之由来也可以去祈请百度仁波切，自然会有满意的答案。呵呵

理诚 · 发表于 2010-9-26 23:04

一瓶子不满，半瓶子晃荡，貌似很懂又貌似很不懂

理诚 · 发表于 2010-9-26 23:13

5.海涛法师作答：在家里做烟供的仪轨要如何？

答：仪轨有好几种，有宁玛派的、格鲁派的、噶举派的，现在多一个台湾派，这

些仪轨都可以，但最主要是念嗡阿吽跟变食咒。

其实发心最重要，不要执着仪轨，说这个才对那个不对。动机决定一切，甲念《

普贤行愿品》；乙念《心经》；丙什么都不念，只念嗡嘛呢贝咪吽也可以。有一

个好的仪轨当然好，没有仪轨发心作，比有好的仪轨却傲慢的比较我念很多他念

很少，还要好。

什么叫仪轨呢？仪轨就是修行方法，自己的身口意不离菩提心，叫做仪轨。不管

你是念《心经》、念什么都可以，因为不离菩提心的身口意而成就了利益众生，

名为仪轨。噶玛巴只念一个：南无萨嚩怛他誐哆嚩噜枳帝唵三跋啰三跋啰吽，

就超度了。我们注意观察法王在念的时候都念很久，为什么？这是他的悲心重。

所以各种的仪轨都可以，像我们的仪轨，里面就包含格鲁派和宁玛派的。

大宝法王的仪轨更简单，内容只有皈依、发心，念嗡阿吽、上供下施咒、变食咒

，这样就结束了。其实我们汉传的大蒙山、小蒙山，是最圆满的仪轨，所以施食

仪轨，你要加什么减什么都没有关系，但是千万不要执着。

理诚 · 发表于 2010-9-26 23:14

还是那句话一瓶子不满，半瓶子晃荡，貌似很懂又貌似很不懂

胜勇 · 发表于 2010-9-26 23:22

　　格魯修學社區中當然以吉祥甘丹山派傳承儀軌為主，就我所知很多人修學當作日課受持，至於其他傳承我們不便多做評論，尤其是所謂的“台灣派”，您說是吧～

　　我們還是老實修行，按照傳承祖師珍貴教誡來修持，至於說拉薩有個中密院的“大德開示”，撿對我們修持有益處的聽，壞的不要學即可

故乡 · 发表于 2010-9-26 23:54

“中密院”——唉，不知道至尊喜饶僧格祖师看到这句话会作何感想。

楼主发心很好，但烟供还是依照您的上师所教而修吧。

上善如水 · 发表于 2010-9-27 06:59

原帖由故乡于 2010-9-26 23:54 发表
“中密院”——唉，不知道至尊喜饶僧格祖师看到这句话会作何感想。

哈哈。是有点倒霉。他最初建立了密院，是格鲁最初的、宗大师直接授权的密院，然后有弟子再建立另一座密院在同一条河的上游，从此两院被称河上游的密院、河下游的密院（实际上，后来下密院搬到拉萨八角附近，上密院搬到小昭寺），再于若干年后，许多汉人不知道，看到称为“上密院、下密院”，就好像它变了低级单位（“下”）。又若干年后，又出现了以上法师，发明了中密院之说，喜饶僧格创办的这座最根本的反而沦为上、中、下里面的第三等了。

三大寺与二密院
三大寺与二密院，为格鲁派的主要教育院校，也是藏传佛教中最高的权威教育机构。色拉、甘丹、哲蚌为三大寺，主要传授佛法显宗，全盛时期学僧超逾两万之数，影响力极大，故向有“天上日、月、星；地上色、甘、哲”之说。二密院即上密院和下密院，专门教授密法。两密院名字中之“上”、“下”，纯粹是以其相对的地理位置而称，并非指行政级别高低。
藏传佛教中的最高权威学者头衔-甘丹赤巴法王，便出自三大寺与二密院教育制度。按照传统，只有显宗毕业于三大寺任一、密宗毕业于二密院其一，更曾先后任三大寺及密院的方丈者，方有资格成为候选人。正因为甘丹赤巴法王的挑选并不取决于出身、名位，唯从最高学者中选出，故有“甘丹宝座本无主，唯怕来者无学识”之古语。

下密院
创办祖师：喜饶僧格
所在地点：拉萨市北京东路
创办年份：1433
创办历史：在1410年，喜饶僧格（1382-1445）到达色拉寺后山的色拉曲顶拜见宗喀巴大师，后成为大师的八大弟子之一，其于色拉曲顶闻法证空的事迹见于诸宗喀巴传记中。一次，宗喀巴大师问众弟子“我教导的密法，谁能承担弘扬的重任？”，连问三次无人敢应，喜饶僧格便从众中起立回答“我当负责弘扬！”大师遂高兴地把信物赠与喜饶僧格，此弟子后于1433年开办了下密院。当时的下密院并非位于拉萨城，后于18世纪迁移至现址。

上密院
创办祖师：贡嘎顿珠
所在地点：拉萨市小昭寺
创办年份：1474
创办历史：贡嘎顿珠是宗喀巴大师的再传弟子，师从下密院创始人喜饶僧格大师。他在1474年创办了上密院，后因以神通治水有功，而被委任为小昭寺住持，上密院遂从原址迁移至小昭。

中密院
创办祖师：传喜法师
所在地点：法师的幻想里
创办年份：2010年
创办历史：来自法师的开示- “很多人读了格西出来才开始进下密院，下密院学了生起次第、圆满次第才开始进入中密院，中密院学了才开始进入上密院。上密院毕业了才真正是活佛了，所有法门都修过，世尊的这些法都修过了。”

羅桑德千 · 发表于 2010-9-27 08:59

哈!中密院真的在幻想裡...一般人不容易達到的境界

上善如水 · 发表于 2010-9-27 09:13

原帖由 羅桑德千 于 2010-9-27 08:59 发表
哈!中密院真的在幻想裡...一般人不容易達到的境界

最经典的是“上密院毕业了才真正是活佛了”那句。

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