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喜饶热丹

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格鲁的“斗士”之攻打十二宫……(2008-09-22 21:54:14)转载标签： 宗教教派争执杂谈 分类： 大概心情  
其实发在佛教联盟论坛的《XX论坛的弟子们都好猛啊！汗…… 》一贴，很早以前就看到了，不过没有仔细看过，当时看到标题的时候，就鬼使神差地突然想到格鲁派去了，看到内容，果然不出所料。记得当时哂笑：又是老一套，没完没了啊。本来已经觉得无聊不想关注了，可人总是很奇怪地，有的时候总是想探头探脑，论坛恢复后，跟帖的人多了起来，不自觉地就仔细地看了，也不自觉地仔细到几乎从来不去的格鲁社区看了，看了后，一如既往地觉着无聊，但是却也忍不住想要“无聊”了……

格鲁的宗风，向来都是犀利霸道的，也难怪，聪明的格鲁上层取得了蒙古贵族和清王朝的信任与支持，打败了噶举派，在西藏政教合一达三百年之久，掌权的人嘛，说起话来就是底气足。这犀利与霸道，一方面固然与其思辨的传统分不开，再则与以执政者的姿态说话恐也不无关系。退想三百年，恐怕那时的格鲁大师们，说起话来多少还要客气些吧。政治学上说，强权美国挥舞着大棒，到处充当国际警察，总觉得格鲁也和这个有些像了，挥舞着政教的权杖，操控着它派的生死。当然，对事不对派，任何一个教派当权，也会排压异己，只不过总觉得格鲁们有些过了。

对于宗喀巴大师，所有的只是尊崇，而对于后世格鲁们，很早以前，就很尊崇祈竹活佛，无论私下如何，老人家公开的态度是很和气的，让人心里很舒服。很不喜欢的是多识教授，宗见超强，固然为佛教的正信传播做了很大贡献，学识也很渊博，也偷偷的学了他很多东西，但还是从来不推荐他的书，平和的书有的是，干嘛要去推荐一本自赞贬它、充满了狭隘宗派主义的书呢。上述一百多年，最讨厌的史书是土官的宗派源流，固然有大量翔实的史实，可那种唯我独香余皆臭的潜台词还是有些令我作呕。没有宗见不成教派，可狭隘的宗见一定不是好事。

曾和师兄弟们开玩笑，现存四大教派，那是“父亲一般的宁玛巴、儿子般的萨迦巴和噶举巴、孙子一样的格鲁巴”，当然纯是笑谈，然而噶举、萨迦诸宗师出身宁玛却也是不争的事实，至于宗大师，并未去往印度，法系传承来自于当时藏土诸派那也是事实。当然，格鲁们说，那是经过甚深抉择的，想起一哥们说的，从不清净的传承中抉择出了清净的传承，呵呵，根都是脏的，花咋干净？或许格鲁=莲花？但这也不符合他们自诩的清净无染的法脉吧。有人说得好，格鲁总是拿我们萨迦的东西改来改去，变成自己的——这就叫做抉择吧！

执政者就是执政者，州官放火、百姓点灯的道理放之四海而皆准，唯许宗大师定中亲见文殊为真实，却不准他派的伏藏之说。和文殊相见，那就是定中；和莲师相见，那就是梦中。跟见的谁没关系，关键是谁去见的，宗大师见了，那就是真滴，别人见了，那就有蒙人的嫌疑。见人下菜碟之如此，何须佛见，我见犹羞啊。

其实说格鲁对它派品头论足，我是相当没资格，尤其现在我也在这里品头论足。可是我品头论足，顶多害自己一个；教派品头论足，可是教徒甚众，不当则群呢。有时候很是惋惜利美的祖师们，热脸贴了冷屁股：小样的，就凭你们还和我们利美呢？这也更令我对利美祖师的谦和与内敛钦佩不已，什么叫修行人！

本来我不相信学识越大、障碍越大的说法，可现在相信了。尤其对凡夫，这是条真理。

堪钦晋美彭措传承宗大师的广论是有问题地，宗大师传承它派的东西就是无问题地，是我的，就是对的，是你的，就不一定是对的，还偏偏要给自己找很多美名远播的帽子顶上，堆砌了大堆的佛教术语后，在唬人的基础上，在究竟的甚深空性见抉择的保护伞下，唯我独尊就成为了大家不得不承认的事实了。不过我只知道很小的时候看过的一本藏族学者的著作，是学者不是修行者：本来通过藏传各大教派的努力，已经将成佛和人心拉的很近了，可是格鲁派产生后，通过一番重重设卡，再次把佛推向了人遥不可及的境界。

我是俗人，无法通过甚深的抉择来判断什么，只能俗眼看世界。归根结蒂，我坚持认为政治就是教派的生命，不知今天仍然叫嚣的格鲁弟子们，在格鲁一旦失去政府的支持跌落至今天萨迦或者噶举的教派境地的时候，还拿得出那副唯我独尊的嘴脸吗？不知道到时候，跳出来且舞且蹈目空一切的又是哪派弟子了，难说呢。呵呵，到时候也像委派专员监管楚布寺一样，咱格鲁的若干大寺也被优势教派委托几位专员监管起来，青铜斗士与黄金斗士的换位，历史的一次次重演，这大概就是因果。不知道我有刚刚这些坏想法的因果是什么？

狂妄自尊只能招致自身的堕落，不过有时想想，九乘之巅大圆满、较余殊胜的大手印和道果，也都是自卖自夸的，自尊是固然的，只是应该还算不得狂妄。

无比怀念海纳百川的法王晋美彭措以及古往今来无数无数心怀天地包容万千的平和谦柔的大德们。

俗人

作为修行人有一个自宗非常重要，暂时来讲，“我的上师”、“我的传承”、“我的教法”……对这方面应该具有一定的执著，否则，今天学这个法明天学那个法，如此则不仅修行不会成功，且对将来弘扬佛法也不会起到很大作用。许多人认为：“修行中最大的障碍即是我执和我所执，对于所谓的宗派、教法也大可以随遇而安。”这样的心态是完全错误的，乃至未获得殊胜佛果之前，一定要有“我的上师”、“我的教派”、“我的佛法”的执著，如此一来，你会对所修学的教法产生殷重之心而倍加珍惜并精进修习，自相续也必定会获得极大利益。
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说道坚持自宗 其实各教派都差不多 不能说宁玛批格鲁理所当然 格鲁反驳就是心不清净

    米旁尊者的传记里 同样坚称三大寺所有僧人专门修诛法杀他 现在这说法随着五明出的书已经传遍汉地  可是三大寺根本禁止公开传习密法  说三大寺僧人从来没做过的事 算不算谤？ 几万僧人哪怕只有一个发菩提心的人 这个业果也很可怕了 但即使这样也没看到哪位宁玛派的人去调查取证这话的真伪 这个也算是海纳百川的胸襟吗？

说道晋美堪布海纳百川 这话好奇怪  堪布自己难道不是坚持自宗宁玛见吗？ 他从来没有改宗的想法吧
记得堪布自己在某书里说 因为自己为了弘扬自宗 所以未免对他宗做过一些自赞毁他的言论 应该忏悔

另外祖师早已经完成的事 我们实在不必重复一遍
如果有人对佛教徒说 你要海纳百川的胸襟 学习释迦佛 先遍学外道 然后再自知其非 自己在菩提树下 也来次睹明星而悟道 不知道博主会怎么反应 哈哈

牛哥

呵呵，以前经常看到某人自称本博如何、如何，最初我以为是个博士，后来才知道本博是本博客主人的简称。

俗人

另外 我印象前宏期和后宏期的传承来源似乎不太一样吧

新派来源并非莲师

自由行走

呵呵，谢谢楼主！

一切尽在不言中！

新-月

呵呵，该博主言词真是犀利，一杆子打翻一船人，不过如果改成针对某个人而言会更合适。毕竞，我们还有共同点：都是信黑白业果的嘛！
满腹牢骚只能说明内心的不宁静，有修为的大德无论哪个宗派都很谦逊，你这样做很有点给自宗抺黑。

jerryou

多识教授宗见超强？

喜饶热丹

原帖由 jerryou 于 2010-9-14 18:20 发表
多识教授宗见超强？

不知道，偶见这篇博文

不过多识仁波切的书因为最初看到了一个藏密百问吗？里面似乎说汉传佛教说“是心是佛，是心作佛”，而批判说，这个心怎么能是佛呢……我忘记具体内容了，记得那时是03年的事情。当时想当然的以为，这位仁波切肯定是很有学问的，但是对汉语言的理解和使用不太深入，而且，对心这个字，在汉传佛教的多重含义也不明白，就乱批评了。总之，当时大概就是这么个印象。看了这篇博文之后，我觉得还可能是仁波切站在中观正见上批判如来藏呢吧。

题外话。总体上，不了解这位仁波切