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一个巴黎女子的拉萨历险记

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发表于 2010-8-27 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
下载地址:http://ishare.iask.sina.com.cn/f/8587195.html

《一个巴黎女子的拉萨历险记》是亚历山德莉娅·大卫—妮尔夫人1923—1924年间第四次人藏考察旅行的游记。此书初版于1927年,出版后便立即引起了巨大轰动,后多次再版,并被译成了东西方的多种文字。仅在20世纪的80-90年代,法国就先后出版了6种版本(有的版本是与作者的其他著作合订出版的)。大卫—妮尔夫人的许多著作都是小说、政论、日记、书信和论著一类,惟有此书才是一部纯纪实性的游记著作。我们甚至还可以说,此书是大卫—妮尔26部专著中影响最大、流传最广和读者最多的一部。这也是译者经过多方请教和仔细斟酌后才决定翻译此书的原因。

看一看以广见闻。

[ 本帖最后由 和云 于 2010-8-27 19:20 编辑 ]

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 楼主| 发表于 2010-8-27 19:15 | 显示全部楼层
本世纪法国著名东方学家、汉学家、探险家、特别是藏学家亚历山大莉娅·大卫·妮尔(ALexandra DaVid-Neel,1868-1969年),是一位神话般的传奇人物。他在法国乃至整个西方、东方学界被誉为“女英雄”。她有关东方(特别是西藏及其毗邻地区)的探险记、日记、论著和资料极丰,被译成多种西方和日文,并多次重版。她终生对西藏充满了无限的热爱和崇拜。曾先后五次到西藏及其周边地区从事科学考察,而且还起了一个“智灯”的法号。对于这样一位传奇式的人物及其著作,我国却很少有人知晓。我国已故藏学家李安宅于1945年在《康导月刊》中曾撰文介绍大卫·妮尔及其义子--藏族喇嘛庸登。陈宗祥先生曾译过她的力作《超人岭·格萨尔王》(1944年)。西藏社会科学院于1986年内部印刷了她的《古老的西藏面对新生的中国》的汉译本。除此之外,再无更多的译介。
发表于 2010-8-28 22:21 | 显示全部楼层
看了介绍,已经在淘宝买了
发表于 2010-8-29 01:19 | 显示全部楼层

以前写的《日战期间70岁讨饭走路进藏学习的老外女前辈》

我们老听到有人说要即身成佛、转末法为正法云云,却一边又抱怨没有师父在自己城市。有时候,看看作为非藏人而学习西藏佛教的前辈的传记,其实很有点推动力。亚历珊卓·大卫·尼尔(Alexandra David-Neel)。。。她写过很多关于西藏佛教理论及修行的书(有的可能有中文版),当年很影响西方文化界,很多人因此才开始学习佛教。当年,她作为一个白种女人(西藏当年严禁外国人进入),横跨了西藏、四川等地,而且不是骑马,是走路,而且不是财大气粗,是讨饭,而且不是去一次,是很多次(她的最她的后一次藏区旅程是78岁完成的,然后在100岁的时候还在计划要再去!),甚至还在藏区山洞学法、闭关3年。看看这些进藏学习的前辈。。。在我们的年代和岁数。。。在可以买张机票就飞或者坐火车、长途客车就能去,语言也能通的情况下。。。其实真的没有话可说的。。。如果真想依西藏喇嘛而学习,我们如果再说去西藏遥远等等,还真应该脸红!

以下是想起来随便在网上找了些她的资料拼凑的,没多少是我写的(主要只有照片是我别处找来并加了注解):


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对于许多中国人来说,大卫·尼尔还是一个比较陌生的自字。但在法国,她却几乎家喻户晓。她那漫长而又充满传奇色彩的一生,使她成为法国妇女和青年崇拜的偶像。





尼尔1868年生于巴黎,父为精通希腊哲学的学者,母亲是一虔诚的天主教徒。尼尔从小就表现出非凡的勇敢和自信。15岁时只身离家出走英国,17岁时仅带了一件雨衣和一本书就孤身一人翻越圣哥达山,去寻找意大利的湖泊。

童年:



年轻时她是个音乐剧作家:



她把探险当成自己的唯一志趣,发誓要做出超过前人的探险行动。她一生都在追寻那些人们罕知的“新奇世界”。她活了一百零一岁。在漫长的一生中,除了晚年难以行动而外,其余时间大都在异国他乡和旅途中度过她到过世界20多个国家,在远东地区呆的时间最久,而最使她眷恋不舍的地方,则是康藏高原。在这一地区她差不多生活了20年之久。

她的喇嘛师父:



她在这位于锡金(现属印度的藏区)山洞里住了3年闭关:



和锡金皇帝在一起:



在拉萨:








尼尔早年研究东方哲学,曾在布鲁塞尔大学留学,后从巴黎大学著名东方语言学家傅高教授学习梵文。在傅高的鼓励下,她先后到印度和中国内地作实地研究。对中国的儒家哲学,特别是程朱理学很下过一番功夫。但更吸引她的佛教哲学。她对佛教发源地的印度十分向往,但当看到佛教在印度已濒于绝迹时,她感到非常失望。就在这时,她听说在喜马拉雅山那一面的世界屋脊上,竟还有个外人罕知的神秘的佛教世界。于是,强烈的好奇心和对佛教哲理的追求,使她迫不及待地登上了去高原考察的旅程。为了最贴近的观察了解,她不乘马,徒步而行

1911年,她从中国内地出发,开始了横穿整个西藏,直达印度的第一次高原旅行。沿途生活无继,她就靠乞讨维生。在严酷的自然条件下,经历了无数艰险,终于完成了这震惊世界的壮举。尼尔在考察中开始接触到藏族人民和藏族文化。她对藏族人民的纯朴、勇敢和智慧留下了深刻的印象,对他们在世界屋脊上创造出如此辉煌的藏族文化十分钦佩。她也对佛教典籍在这里如此完整的被保存,佛教的影响如此深的渗透到藏族社会中感到惊讶。她发觉自己竟迷恋上这块神奇的土地。她后来在日记中写道:“说真的,我思念那并非我的故乡的地方,它上面的草原、荒漠、终年不化的积雪,还有那湛蓝明亮的天空,这一切时常萦绕在我脑际……使我着迷着魔。”在这种真挚的思念驱使下,她一次又一次的来到藏族地区,先后五次进藏到拉萨,其余时间则大部分在川、甘、青三省的藏区考察研究。

1937年她已69岁,但仍像年轻时一样,兴致勃勃地又一次进藏考察,她穿着藏装,讲着流利的藏语,挎着糌粑口袋。除了那对碧眼,人们很难相信她竟是一位外国老妪。

四川是尼尔在中国生活最久的地方。抗战时期欧洲邮寄中断,她滞居于康定、成都等地,生活无着,几乎断炊。我国著名学者任乃强、李安宅等闻讯后,发动学术界接囊相助,使她得以安心于研究工作。许多年后,当她回忆这段往事时还激动不已。

尼尔勤奋好学,精通多种欧、亚民族语言,在哲学、历史、地理、文学、宗教等方面部有很深的造诣。她一生写了数十部著作。其中多数与藏族地区、藏族文化有关。渊博的知识、丰富的阅历、犀利而生动的笔触,使她的游记文学特别受人欢迎。在她的作品中,哲学家的睿智和探险家的激情交融在一起,掩卷之余尚回味无穷,成为法国一版再版的畅销书。尼尔真诚的热爱藏族文化,不遗余力地向世界介绍。她为此先后在印、锡、法、比、英、德、意、匈、捷许多国家热情地宣传藏族文化特点,积极发掘,整理和翻译藏族文献、典籍、文学、传记,将它们介绍到欧洲。今天,当藏学作为一门人文学科已受到世界各国的普遍重视时,人们都深深为她当年在这一领域内所作的努力而感动。


尼尔活了101岁,为表彰她一生的贡献,1965法国政府曾授予她第三级荣誉勋位。她逝世后,法国成立了“大卫·尼尔基金会”,在她的故居建立法国“西藏文化研究中心。”

晚年,但仍无时不想念着那令她度过一生最美好时光的高原。她一直盼望能再游故地。直到去世的前几天,她还拟定了一个经过拉萨、穿越川、青藏区到北京的旅行计划




她在100岁时,还申请更新护照,准备再去西藏,出入境管理处的人都以为她疯了,结果还是批准了她的护照。此为护照图片:




在她死后,法国发行的纪念邮票:


 楼主| 发表于 2010-8-29 18:45 | 显示全部楼层
她和她的义子曾经合作写过一本《五智喇嘛弥伴传奇》,下载地址:http://ishare.iask.sina.com.cn/f/8435083.html

《五智喇嘛弥伴传奇》的汉译版在40年代初连载于南京《国防文学》,原书有法、英、德等多种文本,书的副标题是西藏社会风情小说。小说的翻译是我国著名的藏学家李安宅,李氏夫妇是中国藏学的开山之师。没有两位作者珠联璧合的合作,没有李安宅的翻译,这本书绝无可能这么出色。建国以后的第一次出版,是在1992年,一共只印了六千册,中国藏学出版社出版。

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 楼主| 发表于 2010-8-29 19:01 | 显示全部楼层

《一个巴黎女子的拉萨历险记》中的两个八卦

一、记不得在哪一章节了,作者叙述和义子在进藏途中,在云南藏区的竹卡山口,她在森林中沿一条河前进时,发现对岸的土地呈现王府花园的外貌,在长长的山谷中,宛若群山环绕的天堂,这个村庄在任何地图上都未曾标明。接下来,她奇怪地睡了一觉,她打算探索这个村庄时,村庄却在一阵狂风中消失了。和她同时目睹这一景象的还有他的干儿子庸登喇嘛。西方佛学研究者,对这段奇遇大加推崇,他们完全排除做梦的可能,因为没有两人同做一梦的可能,他们确信大卫·妮尔由于深谙佛典的缘故,得到神秘哲学的惠顾,让她在一刹那坠入香格里拉的密道,目睹了香巴拉王国的风采。

二、还有一个章节提到,作者和义子陷于风雪之中,依靠“拙火”之力活了下来。一个西方女子,竟然能行此道,也是奇事一件了。
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