贪嗔痴在密法中怎样作为道用？

盲龟

贪嗔痴是我们修行要对治的。
可是密法中却有将他作为道用的说法。
请问：所说的大贪、大嗔、大痴到底是指什么？
还请各位前辈指点。
谢谢

sunlala1

:lol :lol :lol :lol :lol :lol

龙明扬

末学的嗔恨心重经常骂人，应该时刻警醒自己

sunlala1

我是在贪嗔痴升起的时候观心，观心本净无生，这样一观，心里立刻就很安乐，本来是很生气的心突然之间变得很清静。实在是很奇怪。但也不是每次都很有效果。

龙吟

http://bbs.gelupa.org/viewthread ... e%3D1&frombbs=1

packoro

原帖由 sunlala1 于 2010-8-25 21:39 发表
我是在贪嗔痴升起的时候观心，观心本净无生，这样一观，心里立刻就很安乐，本来是很生气的心突然之间变得很清静。实在是很奇怪。但也不是每次都很有效果。

我也是的~~~

第三

新译聖诵妙吉祥名

……
大贪大供养，众生皆欢喜。大嗔大供养，诸烦恼大敌。
大痴大供养，能除痴心愚，大怒大供养，大怒之大敌。
大贪大供养，能除一切贪……


详细讲解，应从上师那里寻求。

不曲不挠

必须生起任运而起的菩提心才行！对空性有定解，不是一般人的行为。:lol

笨者之帚

这是耶喜喇嘛的大作，非常精彩，俺以前在论坛贴过，找出来看看，就知道密法的道用到底说的是啥。

盲龟

资料已下载
正在学习
感恩指点

儒雅之龙

原帖由 笨者之帚 于 2010-8-26 09:26 发表
这是耶喜喇嘛的大作，非常精彩，俺以前在论坛贴过，找出来看看，就知道密法的道用到底说的是啥。

请问这个文章是否需要密法灌顶以后才可以读的？

笨者之帚

因此密义显说不必灌顶，也可以阅读。
当然，密法的修习应当取得灌顶才可以。

玉如意

大乘中也谈到人心的本性，包括整个有机体，就是真正的佛陀，而且一直都是。只因未能了悟此点，而被缠裹在幻相中，所以导致痛苦。如果障碍和染污是心本有的一部分，净化将不可能。无论如何清洗黑炭也不会变白；心的本性纯净，才能被净化。因为已有其他众生证得佛果，很清楚地，我们也有此可能；我们的心也能被清净。
金刚乘以下列方式处理这个问题有五类人--事实上有千百种不同类型，包括在这五类中。这五种又是可简括为一种，即金刚持佛，但为一般方便想成五种。将这五种观想在一个坛城中，它是一个为火所环绕的圣宅，有着特定比例和装饰。中央是白色的毗卢遮那佛--"创出一切相者"(注6)。东方是深蓝色的"不动佛"(注7)。南方是黄色的宝生佛--"自然珍宝的所有者"(注8)。西方是红色阿弥陀佛--"无量光"(注9)，北方是绿色不空成就佛--"善巧成就者"(注10)。他们看起来都像释迦牟尼佛一样，除了有着不同手印(注11)和手势。
不动佛结触地印，昆虞遮那佛结说法印(注12)，宝生佛呈现施予印，阿弥陀佛结定印(注13)，不空成就佛以施无畏印(注14)手上持十字金刚杵(注15)。五尊都有特别的功德特质，每一尊关联五种共同的染污：蓝色不动佛对应嗔，红色阿弥陀佛对应贪，绿色不空成就佛对应嫉妒，白色毗卢遮那佛对应无明愚痴，黄色宝生佛对应傲慢。这些颜色清楚地与烦恼染污相对应。
英文常说"绿色嫉妒"，情欲与红色，嗔恨和深蓝色相关。我们能够清楚的在个人身上看到这五种特质。肤色略黑，身上或有类似金刚杵的特征，时常生气，这种人属于不动佛的种性(金刚杵是不动佛的象征)，与不动佛有深厚因缘，如果修持不动佛相关的法门，将特别容易成功。不动佛代表嗔恨的完全转化。金刚乘中绝不认为任何染污，嗔恨或贪心应被制止、压抑，相反地净化被染污系缚的能量，转换成五方佛的特质，五佛每一尊都是一种特定的智慧类型。这是金刚乘为何被称为果乘的另一原因。事实上，实相当然没有不净。不净的显现是因没有了悟实相，而常用主体、客体的分别去思惟。不净可说是从染污生起的。(萨迦法王访问记)http://blog.sina.com.cn/s/blog_51b553d30100kjcs.html