西藏天铁（转载）

噶玛德谢措千

摘自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5fa404f40100cz6g.html
西藏的天铁，在人们的心中一直是个比较神秘的东西，西藏人认为天铁和天珠一样，都是天上掉下来的东西，密宗称之为“天铁”，即是“来自天上的铁”之意，多用来制造成金刚杵、普巴杵等法器
天铁，藏语称“托甲”，译为天铁或雷石，藏族传统解释为打雷时降下来的铁块，埋藏地下，长期不锈，呈现各种形色。人们如果找到此类物，可以做护身符用，有避邪功用。藏医也用此入药，据说可治中风一类的疾病
上世纪30年代，意大利著名学者G.图齐在《西藏考古》中收集有不少托甲，大都是先民的金属饰件。这些饰物，为远古的高原游牧民族所用，有三角形、圆形、十字形等几何图形，及动物图形等。各地托架形态各异，但又有相似的风格，属于工艺装饰品。对此可以推想，远古的游牧民族使用这些金属饰品时，除了实用、美观外，也含有一种宗教意义，即佩带这些物件，同样有护身的功效
金刚杵天铁有传说的最早形成年代据说是莲花生大士的年代，也就是公元8世纪，离现在有1200多年，有几种不同说法，第一种是在西藏传记中记载，在莲花生大士降生于邬金国时，雷铁伴随着降下，或言莲师是乘闪电，降落于喜玛拉雅山藏有天铁的山峰上。
第二种说是莲师降伏苯教的空中神祇、毒龙后，这些苯教神祇落下化成天铁守护佛法。在宁玛派中传说著名的守护普巴杵之一，即是莲师在流星雨中，腾空将陨石用手捏成形的。许多人相信天铁是莲花生大士打落苯教的恶龙，化为流星降至高原，经他打造成一些法器以护佑弟子，并由家族或师徒代代相传。
第三种说法是，莲花生大士使用忿怒法或咒语，从天空降下铁杵和或使用降术雹降伏苯教神祇，这些落在大地上的就化成天铁。经典也记载着如普巴金刚、忿怒莲师等也是持天铁金刚杵或普巴杵为法器。以上三种说法，天铁或雷铁一词是来自莲花生大士时代，这一点是比较确定的，也是一般常听到僧人所说的
藏人也把不少非铁质，而使用特殊铜质打造小型佛教避邪物也视为雷铁，如果按传说所说，只有以雷铁、陨铁所铸造物件，才为天铁，天铁的制作有三种方式，第一种是自然形成，这些以自然浮现种子字原始陨石、陨铁为主，这一类极少见，偶尔在一般寺院坛城上或独修者手中。第二种是以天然铜或陨石铁，直接削磨或捶打而成，这一类有佛像和法器，打磨的刻痕明显。第三种是铸造，少数是以脱蜡法铸造，一般是模子浇灌而成。
至于许多流通者宣称本尊所造的天铁佛像和法器，这些一般只存在于伏藏库中，也为取藏者开启取出使用，并由弟子和转世传承持有，也并非一般的喇嘛所拥有，流落世面多是复制品居多，偶然可见仁波切或法王在法会上使用。造型：几乎各西藏的各种避邪物或多或少都有使用陨铁或是雷击石所打造，但是依造型，一般可以分成几类：
一是法器，如普巴杵、金刚杵、弯刀、天杖等，第二类是咒语，如莲师咒、六大明咒、阿弥陀佛咒等，第三类是佛像，如金刚手、不动明王、四臂观音等，第四类是吉祥物或是遮避物，如金翅鸟、雪狮、龙、八吉祥、佛塔、宝瓶、蝎子等，其它如经书扣、嘎屋、九宫八卦、甘露匙、印章、铠甲、数珠等，一般都是普通铜、铁所造，只有极少数有使用陨铁或是雷击石
和天珠一样，随着喜欢天铁的人越来越多，造假的也越来越多，转了点鉴别的方法，说的很有道理，目前的鉴别法，一般可以分别几种：
一、质材：陨铁或是雷铁，在铁质的部份，可以依造其色泽，对比相似的陨石，一般的陨石，都含有镍，如果镍的量超过10%，或是密度较高，锈损的现象也较低，铜质的也可以根据各年代佛像的合金，这是一种铸造的惯性和方式。铜质主要有红铜、紫铜、青铜、黄铜、白铜等。红铜和紫铜的含铜量最高，一般在90%以上，因表面氧化程度和微量元素的不同会偏红或偏紫色。青铜属铜锡合金，并含少量的铅，其颜色依合金比例有深红、淡红或水红、青、微黄色。黄铜指铜锌合金，其色有金黄之分，锌含量愈高，颜色愈淡。白铜指铜镍合金，并少量锌，呈灰白色、银白色等。而少数在十七世纪后的打造的铜质天铁，会使用近似宣德炉的风磨铜，这种是六至八种金属，经十二次冶炼而成，一般会表面有宝光，几乎都不会锈蚀。不同年代的颜色、比重、细密度和硬度也会因冶炼的方式和技术有所不同，这也是一般在鉴别很重要的一点。
二、造形和型制：之前说过天铁几乎是佛像的造形的缩影，一般天铁为了佩戴是不鎏金或是布金，而造形以简单为主，但在细部的要求，并不低于佛像，即使是用模子浇铸，都仍会有手工的刻痕，一般都会把脸部五官做出来，而再以手工做外部和细部的修饰，而有的如咒语片等，为了表达崇敬，几乎如玛尼石般都用手工刻出来。
三、锈：铁质的以红色氧化铁为主，老天铁质的锈蚀很少，如有锈一般都会是堆栈，即气化后又经使用还原而变黑，所以在天铁很多是呈黑色，一般人以为没有锈蚀，这表层刮除时，会呈现氧化铁的红色，而这种堆栈会一直很内锈蚀，年代一久会很快剥落，目前存着的天铁通常是佩戴或实用，使氧化的速度变慢，常使用也会使外表的密度大增，而减少水和氧的入侵，但是这对己有锈的天铁并没有太大的作用。而在铜锈上，氧化铜和硫化铜是黑色，氧化亚铜是红色（红斑或红锈），硫酸铜和氢氧化铜是蓝色（天蓝斑），而一般常见的绿锈是氧化铜和二氧化碳形成的碳酸盐基。而也会视合金铜的铜以外元素的多寡，影响其氧化的程度和锈的色泽。
四、磨损：其实一般常久佩戴或是代代相传的天铁，即使千年下来，锈蚀情形也不多，但是或多或少有磨损的现象，一般人常是以佩戴的孔来论定，其实应要看整体性，一般是以外突的部份先磨损，如果并非穿绳佩戴而是以包裹或放在嘎屋中，洞孔反而不会有明显磨损，所以在判断时是要特别注意的一点。天铁鉴别已逐渐变得复杂，而这主要是在炒作后，大量铸模的，加上做旧的手法引用伪造古钱的方式，已日益高明，部份的高仿作品，也使用以前青铜、黄铜的比例，或是将部份残件销融重铸，而传统依赖红、绿锈、声音、砂孔气孔其至是气味。
以下介绍目前常见作伪的方式以供分辨：
一、复刻版，以真品天铁或是擦擦（泥塑品）翻模而成，或是直接用擦擦的模子在浇铸，以若未再经手工修饰，一般外表都会比较浅薄和模糊。
二、多次铸造，并以拉铸方式，在凝固前，拉制成形，并以二件上焊粘而成，并破缺处再埴上一些土以仿出土。
三、全新的模所做，常见于财神、绿度母和金翅鸟，这一类的都偏大片，另一面会较平，且都有夹带黑色的氧化物。目前没有看过有人使用成本较高的脱蜡法来铸造。
四、绿锈：a.埋入湿土中二三年后取出来；b.将伪造品浸以盐酸或醋酸再埋入土中半年﹔c.用胶水或松香调以绿色粉末或是直接使用绿色瓷漆，涂上形成为一种像硬绿的铜锈d.用真的铜锈以水浇上，或放在户外淋雨一周，再阴干硬绿满身﹔e.浸在醋、可乐中，或加入硫酸铜的溶液中。
红锈伪造方法有四种：a.用火烧使其红透，浸入冷水或醋，便带红色的锈﹔b.用胶水、松香调以红色粉末或用红色瓷漆，也能造成红色硬锈﹔古铜质伪造的方法用木炭烧之后冷却，或是用稀盐酸或稀硫酸浸一二日钱的表面上便发生黑色，再放布中或皮中裹之带在身上在一年后，色泽渐发光润，与老件相同，但是目前大多以慢速布轮打磨即可。
五、为伪造藏人佩带，多会在其外涂上废植物油或牛油，包裹皮或布，埋入土中，日后取出，或是用油炸过，再加热，使其外表有一点黏腻，拟似长年涂抹酥油。或是布轮、拉绳制造外表或洞孔磨损的现象。以作伪方式是目前市场上可见的，其实都是速成提高价值，仔细分辨，历史的痕迹和速成法，仍是有不同之处，因为天铁对藏人和藏传佛教是一种护身符，并不是单指工艺品，伪造是一种很不敬，若加上谎称为老件，更是造了口业，并且很不道德的事情
有缘请到一个，发给大家看看，此物在翰龙收藏得到了一致的好评，不为别的，就为够老。

备注：切勿把陨石当作天铁；淘宝网上销售的以仿造的居多。真正的天铁可遇不可求。。。