【转帖】真假宝瓶之辨！仅供参考！

携手云端

1. 真假宝瓶之辨
宝瓶能圆满世间及出世间之福德资粮和智慧资粮!
但假的宝瓶如台湾香港星马商人自行制造，根本不是活佛喇嘛依仪轨如法制作的宝瓶，是学了几个月密法的商人自创的！---那完全是假的宝瓶。最近大陆也开始作假宝瓶，在网络上贩卖。
有的宝瓶里面因喇嘛没有依仪轨如法制作，而未如理如法放入应置的珍宝甘露丸与二十五种宝物，当中有缺不少宝物---------那是一半为假的”有缺失宝”瓶。
最普遍的错误现象是因活佛喇嘛在汉地中心来去匆匆法务烦忙，没有连续三或七日内在24小时日夜不间断念咒加持宝瓶---喇嘛有客人来或吃饭时，手把在胸部心间的五色金刚绳一丢，念咒加持便中断---如此有”中断魔”作障的宝瓶，自然使得到宝瓶的人财富也有中断之苦! 那是不假但”一半断去”的”有中断”宝瓶。
台湾香港星马商人或一些佛学中心，还有一招是商人自己作了景泰蓝、树脂啦、塑料啦、及磁器等漂亮宝瓶，里面庄严些宝石之类，再拿给上师开光加持-----表面上也许如理如法，事实上根本没有举行宝瓶法会。那是”似是真，实为假”的宝瓶。
因为制宝瓶上师需有”毗卢佛生起宫殿支”之禅定力，于密闭无露容器内部生毗卢佛宫殿地大之色大，否则宝瓶便仅仅是”普通的瓶子”，而非毗卢佛所生之地大与宫殿--今日，汉地佛俱店法物流通商人喜自制宝瓶，而仅由上师加持开光，却没有请上施修宝瓶法，所有宝瓶仅是瓶，而非毗卢佛生之地大与宫殿，可供智尊安住。 --汉地与台湾佛俱店法物流通商人的自制宝瓶，并不因上师已加持开光而是如理如法的宝瓶。
假自制宝瓶是内奉财神龙王而财神龙王无法宫殿安住，假自制地藏宝瓶是地祇无宫殿地大可依，财神地祇龙王在此情况自然无法护庇众生，导致天灾人祸与疾疫不断。
还有商人或一些佛学中心第一批宝瓶是大活佛与祖古、仁波切所作，商人或一些佛学中心看到活佛作宝瓶的方法，在第一批宝瓶卖掉后，也如法泡制，依样画葫芦，作了第二批第三批宝瓶卖-----那第一批宝瓶是真的，第二批以后便是东施效颦，外观材料完全一样的”仿真”，但也是假宝瓶。因为第二批以后或者没有给原先有传承的大活佛与祖古、仁波切举行宝瓶法，或者是找些”档次”低一些的喇嘛来念，或者根本没有加持念经也就是假宝瓶。 还有一种是在印度西藏历史上根本没有传承的宝瓶-----任何宝瓶都有修法完整仪轨传承，如白财神有宝瓶与嘎屋仪轨传承，莲师地藏观音给萨龙王等也有宝瓶仪轨传承。但汉地神明如台港澳的妈祖，西藏人闻所未闻，见所未见，根本没有宝瓶传承，也根本没有宝瓶修法仪轨，这样的宝瓶，那是”假到不能再更假”的宝瓶。-- --市面上就有不少这样”假到不能再更假”的宝瓶，历史上根本没有的宝瓶!
假宝瓶引起天灾人祸！！！
地藏龙王宝瓶是不能乱七八糟胡说八道自制的，地藏宝瓶内部有证明释迦成佛功德的大土女神(--大土女神半身隐藏地内，半身在地面，手持宝瓶来称赞成佛功德)，及”世界总地神”(总地神是蛇下身乘骑龟背，手持世界，若晃动则引发地震)，不如理如法则地神们不喜！-----试想世界总地神在仅仅是”普通的瓶子”的假宝瓶，而非由毗卢佛所生之地大与宫殿内将如何安生?---
尤其龙王宝瓶需要放”龙药”，没有弄对药剂，把假龙王宝瓶与假药丢河海中，便是会引起雨水不调，气候大乱的麻烦，台湾近年来，雨水不调，气候大乱，与地震等天灾人祸等”现世报”，可以说明假的宝瓶丢河海中及放置地内，伤害有多大!---大陆新加坡近年来也喜欢胡说八道乱七八糟搞假的宝瓶，殷鉴不远，因果当自知。
没有传承，就不能搞假的宝瓶法，并不是由大藏经翻一翻，自己便有个宝瓶法来装宝瓶----如若不是岩传伏藏师，更不能自创宝瓶法!
如陈健民的”龙王宝瓶法”......（本人将此段原文删之）！
佛教的戒律只要是卖佛像经书便是贩卖三宝，破皈依戒----连皈依都破了!以三宝为食更是重愆大罪，在末法时代才有商人或一些佛学中心搞”佛教百货公司” 或”流通处” ，把上师三宝三根本作的佛书、录音、录像、咒牌、佛像、法器都变为商品，用以谋生取利!----那是连皈依都破了而毫无戒律可以言之! 如果你卖出了不如法的宝瓶，所引起的天灾人祸，在性罪遮罪与犯密戒的果报是非常可怕的。如果你是商人或佛学中心的成员卖出了不如法的宝瓶，伪造了假劣仿冒的宝瓶求财赚钱，如此性罪遮罪与犯密戒并不是拜拜忏法念百字名咒等简单可忏悔------因假劣仿冒的宝瓶到买主家与埋藏入名山大川后已日夜不断引起龙王、财神、地祇与各地鬼神持续的长久的来自于假劣仿冒的宝瓶”源源不绝的忿忿不安”-------这种是因你们与消费者之间名为佛法实为错误所引起的”共业”。如果你卖出了不如法的宝瓶，要在佛前殷重恳切忏悔自己所引起的雨水不调，气候大乱，与地震等天灾人祸等”现世报”，乱搞财神宝瓶引起财神与夜叉部忿怒，造成经济不景气与失业严重! 并准备如法各个材料，由修证极佳的大活佛或祖古制成龙王、财神、地藏、莲师宝瓶或四大宝瓶埋藏入国内东南西北四方四隅及名山大湖、河川源头以尽快灭罪消愆!或迎请已制成的如法宝瓶埋藏入国内东南西北四方四隅及名山大湖、河川源头以尽快灭罪消愆!
戒“妄造作”是密法一个重要特点，台湾已译出不少法本，但像修宝瓶或修甘露丸法会都必需谨慎处理密法”戒妄造作”的特点! 修宝瓶或修甘露法会过程由上师吸取收摄当地精华如天地间五大：地、水、火、风、空，与遍一切之福德财源，如果时常妄作修宝瓶或修甘露法，一天到晚吸取收摄当地精华---那当地精华与地气也会有资源枯竭的一天!因此古代修宝瓶或修甘露法都在圣地，而且依时依季节观察后举行，并不像现在商人或一些佛学中心每月都在人烟密集的市区搞修宝瓶或修甘露丸大法会，只怕台湾虽号称宝岛也有当地精华与地气资源枯竭的一天!-----不要老是在本地修宝瓶或修甘露丸法，宝瓶或甘露丸应该由印度西藏直接进口，借印度西藏圣地的精华与地气来补本地的不足!

二.宝瓶的内藏物基本条件
为避免不如法的宝瓶，在市面继续流通与因愚蒙无知而妄为制造出大量不如法的宝瓶，应该使佛弟子明白宝瓶的基本条件
宝瓶的内藏物最低基本条件至少要包括:
1. 必备(一):本尊财神法照（或佛像）、坛城(洽克啦) 、与咒语纸条所缠卷成的咒蔓(咒幔外包黄布也能再用五色线缠绕布上)
(所以，如妈祖根本没咒语坛城如何无中生有作出宝瓶?)
3. 历代传承祖师加持过之财宝甘露丸----必备(二)
4. ----必备(三):密乘宝瓶不论是灌顶法会宝瓶水瓶中，或置放家内的宝瓶， 必备放25种宝物如下:
　（１）五精华(精)：草精-蔗糖、兽精-酥油、花精-蜂蜜、谷精-芝麻油、海精-食盐。
　（２）五种药：苦参、菊花(需要保留花蒂)、悬钩子、佛手参、菖蒲(建菖蒲)。---五药原先为印度胃肠药，依传承五药略有不同(如也有加寒水石草果益智等)，此采素食亦取常用中药五药方子，不加海漂硝(即乌贼骨)
　（３）五宝：金、银、璁玉、珊瑚、珍珠。----经济不佳者可碾碎五宝为粉及金箔，每瓶内置少许，但经济佳者仍然以整块为上
　（４）五谷：有指青稞、米、麦、豆类、芝麻等。（亦有指小麦、稞、豆类、荞麦和铃铛麦等）
　（５）五香：冰片、红花、肉豆蔻、白檀香、沉香。
以上法照、咒蔓、财宝甘露丸、与25种物是任何宝瓶必备，五宝为粉及金箔也不昂贵，缺一样便不如法，便不圆满! 最低基本条件至少要包括上述三类及25宝具足完整，否则便是欺人、欺神、欺天、欺佛、欺师、欺护法、与欺你自己----罪过极重，切勿违犯!
自己请上师作宝瓶因上师远自印度或西藏等地远道而来，有时也不能带那么多药物，要作宝瓶的商家与佛学中心要体谅师恩，准备好各种材料。
要” 卖”宝瓶的商家与佛学中心更要拿出点天良，不要再贩卖制造连法照、咒蔓、财宝甘露丸与25种物都没有的不圆满宝瓶，表面上可唬人，拿回家放也有一些功德，但，时日一久，欺骗人，欺骗神佛，在连这些不昂贵的东西都不装藏，连三日夜内在24小时不间断念咒加持宝瓶法会也不办，那天怒人怨，因果自负，上师知，护法知!
如条件许可，可在”法照咒蔓财宝甘露丸与25种物”的宝瓶基础福物上，再加”八宝”如奶酪、长寿茅草(即中药白茅根)、木瓜、海螺、牛黄、黄丹和白芥子、镜、葫芦、木瓜、中药山奈即吉祥果（旧译频罗果）----但牛黄奶酪属荤食，龙王等不喜荤食的本尊宝瓶应依口诀放素实药物，应自慎重!
如条件许可，可在”法照咒蔓财宝甘露丸与25种物”的宝瓶基础福物上，再加六良药：心脏良药肉蔻、脏良药竹黄、肝脏良药红花、命脉良药丁香、肾脏良药豆蔻、脾脏良药砂仁。(六良药在烟供时也可加在面粉上)
如条件许可，可在”法照咒蔓财宝甘露丸与25种物”的宝瓶基础福物上，更加五种天人依附吉祥福物（为宝瓶所必长久存放的珍贵宝物）
　（１）人的魂魄依附物：绿松石或璁玉－人的魂魄所依附的绿宝石，一种吉祥物。
　（２）天人的依附物：白螺贝－人信其为天人所依附的吉祥物。
　（３）龙的依附物：白水晶－人信其为龙族依附的吉祥物。
　（４）药叉依附物金石：自然铜（一种立方黑色状如骰子的天然石粒。说其为可以入药的自然铜）－人信其密宗护法或药叉所依附的吉祥物。
　（５）土地神（当方土地神）依附物：贝壳－人信其为土地神，地方神所依附的吉祥物。
上师修宝瓶法，祈请诸佛降临加持及勾召天龙八部，瓶中如有天龙八部他们神识的依附物，较易招来吉祥。自然铜是很便宜的中药，便是铜矿石，选正四方晶体尤佳。如药师佛十二神将及毗沙门或臧巴拉黄财神、黑财神皆是属药叉部护法。密宗宁玛巴弟子如条件许可，可在”法照咒蔓财宝甘露丸与25种物”的宝瓶基础福物上，再加密宗宁玛巴福物，如：
　五功德：诃子、麝香、寒水石、黄丹、竹黄。
　五种摄集：樟脑、西藏红花、白旃檀、肉蔻、酒。
　五柔和：黑沈香、黑沈香的根、佛手、小豆蔻、皮氏牻牛儿苗。
功能药：红檀香、松木、肉桂、木香、珠宝。…..此处加密宗宁玛巴福物，应由师授指示，也不能自己乱放!可准备藏汉大字典翻出药名后到中药店一起购置。另一方面，宝瓶内部需有容纳一升容量的大小较佳，小于一升容量则嫌太窄！

天天天蓝

以后请法宝  还是到寺院流通处请放心啊。

或者在其他地方请来之后，先让师父看看。

携手云端

三. 莲师宝瓶
由于在台湾已译出宝瓶法本(莲花舞自在 久美依希多杰传承等)，也有人自不量力，以为有宝瓶法本便可自制自修莲师宝瓶或各种本尊法-----那是完全不如法！
先不说四加行有无圆满，作宝瓶须念满宝瓶本尊咒40万以上(有些本尊咒需100万以上)才有资格修作事业羯摩法本法本，在修法之初的安止地神与驱魔止煞便不是一些汉地显宗的和尚尼师、”汉地上师”、”汉人活佛”或”汉人法王”作得到的。-----那连有一些藏地密宗喇嘛都未必有此能力!
举例:财神身边经常有跟在财神后乞讨的损耗恶魔饿鬼，约有十万之众，由一灰白发老头身边跟随裸体孩童为首，它们不满足于富裕而喜欢穷困，不喜欢存在实有反爱虚无穷困，憎恶财富，毁坏权力财富，喜爱衰败，使不会修财神宝瓶本尊法的人与拿到不如理如法宝瓶的人，作生意蚀本亏心又遭人讥骂，衣食节约所得遭受盗贼侵夺………

在蓝靛，艾绒，酒糟，盐等彩盘送祟物及仪式下，有资格修宝瓶的上师能将十万损耗恶魔饿鬼送到大海其它大洲去，不过，由于海流等因素在台湾西部送祟，因东西容易漂流回西海岸，把送祟物丢下西部河流容易漂流回西海岸，这样十万损耗恶魔饿鬼又随祟物漂流回西岸来，等于没送走，这样也必须小心。(台湾东部送祟较易漂向太平洋)
“请神容易送鬼难”，不要搞个宝瓶，财没发到，鬼与十万损耗恶魔通通跟随宝瓶，到了家中。当你起心动念想要搞个假宝瓶来卖，十万损耗恶魔便通通跟随，由贪嗔痴引生无数障碍通通跟随，到了家中身边。
佛教所说八宝之一的如意宝瓶是一个伏藏天地的所有财宝精华的如意宝库，其内装有圆满－－福、禄、寿、喜之珍贵药材与一切财神之密咒，本尊财神法照（或佛像）及聚财七珍八曼达拉，摄受天地间五大：地、水、火、风、空，遍一切法界之福德和金银宝饰等财宝，而最殊胜是其内装有历代传承祖师加持过之财宝甘露丸及舍利子混合做成丸状，再置入宝瓶内。
　　宝瓶本即是莲师所集财神之坛城，是诸佛，菩萨、上师、本尊、空行、护法坛城的显现，具足息增怀诛四种事业。
　　因此我们可将其当作佛像供养，对其忏悔，可以灭除无始以来的所知障与烦恼障。进而赞颂顶礼，可聚集福慧二资粮。其外在显示是财神宝瓶，内在显示是莲师所有的财神总聚，为一切功德、智慧、财富、福禄之根源，是诸佛菩萨财神之坛城宫殿，可祈求财运顺利及赐予世间财富、长寿、消灾的加持，胜义谛的供养宝瓶是解脱成就。供养宝瓶可以圆满六波罗密
布施：行者供养宝瓶或布施众生是－－布施功德。
戒律：对财神宝瓶供养的功德深具信心是－－戒律功德。
忍辱：对礼拜财神宝瓶及修财神聚法不懈怠而不退转是－－忍辱功德。
精进：接受财神总聚宝瓶灌顶后能不断修法是－－精进功德。
禅定：经过不断的修财神总聚法而相信供养莲师财神宝瓶及修法的功德是－－禅定功德。
智慧：礼拜供养宝瓶，所得的功德利益回向发愿，救渡贫困之众生是－－智慧功德。
　　财产可分为世间法金、银、财宝之财产以及出世间法慈悲、智慧之财产。众生若果慈悲、智慧财产不足，便得不到空性，成不了佛果。因此之故，一切圆满具足之佛陀及莲花生大士为度化众生成就涅盘果位，特赐给慈悲、智慧之财产，此乃胜义谛之财产。
　　总之供养宝瓶的功德利益是说之不尽的：如转生王室，得美妙身，所言悦耳，他人见喜，五明悉通，普受赞叹，乐闻正法，生于安乐，人天共仰，获大财富，得享高寿，满诸所愿，身如金刚，转生善道，速成正觉等。
宝瓶的地基是地、水、火、风、曼达拉坛城，是遍法界之财宝福德聚集。（因为地水火风是形成一切色法的元素，故名为种。）
　　其体广大为一切色法所依附处，其极微尘普遍存在于一切色法，集合体中，故名为大合为大种。
　　因此供养礼拜宝瓶可以灭除一切地水火风所造成的障碍。
宝瓶如果安置家中未埋入墙壁，需每年请喇嘛重修一次招福仪轨，因每年值年月之神不同---最好每年请喇嘛重修一次宝瓶招福仪轨以维护加持力。商人或一些佛学中心贩卖的宝瓶，每年尤其必须请喇嘛重修一次宝瓶招福仪轨，否则等于空瓶，毫无加持力量!
有些宝瓶如果安置埋入墙壁或土地中或山上，则在安置埋入时念安置宝瓶仪轨，由护法与当地的地神守护，便不需每年请喇嘛重修一次招福仪轨。莲花舞自在传承莲师财神的安置宝瓶仪轨很简单，只有四句偈，是以四大天王为主保护岩洞箱箧等库藏:吽!具德四大天王诸尊等，吉祥三根本守护门户，成就无尽长远坚固住，时时悲悯四门祈守护。埋入墙壁或土地中或山上时，念此四句偈即可。
辨识真假宝瓶还可以看火漆封泥印章，大活佛或祖古在瓶口捆绑彩神绳上会盖上自己的火漆封泥印章，那章是假不了。久美依希多杰传承的莲师财神宝瓶内部把所有的装藏物一半是打碎成粉以黄牛奶抟成珍宝丸子，一半是打碎成块的------因为要把抟成珍宝丸子作如意摩尼宝观修。
宝瓶能圆满世间及出世间之福德资粮和智慧资粮!---但假宝瓶也会造成大业障与共业---在中观辩论中经常以瓶为喻来辩论，此文系以真的宝瓶为讨论对象如有错误翻译失当敬请原谅！

携手云端

恳请大家鉴定下，不知道里面所说的二十五种瓶物是不是仪轨中要求的

xiuman

http://item.taobao.com/item.htm?id=1733727827
我在这家买的龙王宝瓶，我拆开看，里面只有青稞（而且是坏的）和一点点点点药材，闻起来好像也放了点香粉。
然后啥都没了。。。至少我肉眼没看见。。。


幸亏没把这个投出去

感谢，学到了知识

[ 本帖最后由 xiuman 于 2010-8-10 23:18 编辑 ]

携手云端

如果龙王宝瓶有香的话，龙族会死，龙不能嗅香的，所以龙桑只能有龙药，不可焚香…

睿贤亚东

原帖由 携手云端 于 2010-8-10 23:49 发表
如果龙王宝瓶有香的话，龙族会死，龙不能嗅香的，所以龙桑只能有龙药，不可焚香…

请问师兄要是平时给龙王上香可以吗？

景宗

請問這篇是哪位講的？ 先謝了。

携手云端

网帖无名，供养龙族只需龙药或珍宝粉，香龙族接受不了，闻了生病，另外，睿家供龙了？？？三楼的宝瓶价格这莫低，一定装不全的，雅木店里的桑耶宝瓶碎了一个，有图片介绍里面东西，感兴趣的去看看

扎西无忧

原帖由 携手云端 于 2010-8-11 09:05 发表
网帖无名，供养龙族只需龙药或珍宝粉，香龙族接受不了，闻了生病，另外，睿家供龙了？？？三楼的宝瓶价格这莫低，一定装不全的，雅木店里的桑耶宝瓶碎了一个，有图片介绍里面东西，感兴趣的去看看

http://qiyuancaotang.blog.163.co ... 532920106259213460/
这里也有。

俗人

宝瓶能圆满世间及出世间之福德资粮和智慧资粮!
俺不信:lol
如果改成 ：宝瓶能令世间及出世间之福德资粮和智慧资粮增益!

还可以接受

雅木

真想快速圆满资粮，还不如多做点会供或修曼扎，木有贡献哪有收获:lol

[ 本帖最后由 雅木 于 2010-8-11 10:27 编辑 ]

携手云端

扎西无忧发的就是雅木照的呢

对了，雅木的店何时开业？

天青琉璃

在蓝靛，艾绒，酒糟，盐等彩盘送祟物及仪式下，有资格修宝瓶的上师能将十万损耗恶魔饿鬼送到大海其它大洲去，不过，由于海流等因素在台湾西部送祟，因东西容易漂流回西海岸，把送祟物丢下西部河流容易漂流回西海岸，这样十万损耗恶魔饿鬼又随祟物漂流回西岸来，等于没送走，这样也必须小心。(台湾东部送祟较易漂向太平洋)
__很考据，很现代，很理论，很无厘头。

上善如水

原帖由 携手云端 于 2010-8-11 09:05 发表
供养龙族只需龙药或珍宝粉，香龙族接受不了，闻了生病

龙族很讲究，类似有点洁癖，而且讨厌烧烤的气味，但给龙族有专门给龙的“香”配方，不是说任何香都不可以，专用的就可以。

上善如水

文章没细读，但有一定价值。
文章说的以下情况确实存在并且有太多了，这确实是实况，我以前也说过这点：

未如理如法放入应置的珍宝甘露丸与二十五种宝物；
缺不少宝物；
没有连续三或七日内念咒加持宝瓶；
商人自己作了景泰蓝、树脂啦、塑料啦、及磁器等漂亮宝瓶，里面庄严些宝石之类，再拿给上师开光加持；
没有给原先有传承的大活佛与祖古、仁波切举行宝瓶法；
找些”档次”低一些的喇嘛来念；
根本没有加持念经；
印度西藏历史上根本没有传承的宝瓶，如台港澳的妈祖，闻所未闻，见所未见，根本没有宝瓶传承，也根本没有宝瓶修法仪轨；
龙王宝瓶需要放”龙药”，没有弄对药剂，把假龙王宝瓶与假药丢河海中；
连法照、咒蔓、财宝甘露丸与25种物都没有；
连三日夜不间断念咒加持宝瓶法会也不办；
宝瓶内部太窄。