實修重要提示：请受过无上瑜伽部灌顶的师兄一定要闭关、做火供，然后按时自入！

liningchen

    现在汉地受过无上瑜伽部灌顶的师兄越来越多，灌顶的功德是非常不可思议的，首先随喜大家的福报。但是灌顶后，必须要做的事情就是首先要闭关、做火供，然后按时做自入（自入中围重受灌顶），忏悔罪业，还清戒律，如果不这样做，一般人肯定要下地狱！
受过无上瑜伽部的灌顶后，我们就同时具有了菩萨戒与密宗戒，无上瑜伽部的灌顶是非常殊胜的，但也同时需要我们严谨的守护各种律仪，“密法如蛇在竹，不升则堕”，往上直达佛果，往下直通地狱，修行者只有两种选择，要么上，要么下，绝对不可能有中间位置。但受无始来烦恼习气的制约，我们凡夫的心是很难立刻清净的，每天的罪业数不胜数。

《掌中解脱》第六天说：“我们大多数人不相信自己有罪需要忏悔，这是因为对自己犯罪的情况不加思考造成的。如果深究的话，我们可以发现：从今天清晨破晓时分到现在，自己的意、口已犯有多少嗔恚、绮语、粗恶语等：对我们这些出家人来说，除了「他胜」，仔细检查一下「僧残」以下的戒，可以发现所犯的罪堕纷若雨降。不仅如是，若不愿穿圆裙，而自称没什么要紧，即成完全的密宗「根本堕]，同样的，所犯的菩萨戒「根本堕」也多如雨降。别解脱「他胜」、菩萨「恶作」、菩萨「根本堕」、密宗「粗罪」和密宗「根本堕」罪，後者均比前者重十万倍。如果计算一下的话，从清晨到现在，我们已积集了许多圆满的恶趣因!所以，我们每天都在造十不善业和违犯三律仪制限。”

日常法师在《菩提道次第广论》的讲记中谈到：“《阿底峡尊者传》中告诉我们，阿底峡尊者受了比丘戒以后就不犯，这对我们来说是无法想象的。他受了菩萨戒偶然还有犯，受了密宗戒以后他经常犯，这是真正的大菩萨、佛陀示现出来的。我们凡夫往往觉得比丘戒最难守，菩萨戒好像容易点，密宗戒好像不会犯，那是根本不了解密宗戒的内涵。密宗戒根本的戒一共只有十四条，从文字上面去看好像很简单，这是因为根本不知道内涵的缘故。”

喜饶嘉措大师在《金刚萨埵讲解》一书中也引用了阿底峡尊者的话来描述密宗律仪的守护之难：“阿底峡尊者说：密宗的戒律是很容易就遭到破坏的，比如有一个宝瓶，我们把它看成了一般的瓶子，则已经犯了密宗戒。我们平常违反密宗律仪的次数之多之快，就像把一个刚擦干净的曼扎盘置于一个灰尘弥漫的环境里，也很快就会落满了大大小小的灰尘。”

即使像阿底峡尊者这样的大师密宗戒都经常犯，何况我们这样的凡夫？我们觉得自己不会犯，其实是因为我们根本不知道密宗戒的内涵。业果是增长广大的，对我们来说因为不知道犯了多少密宗戒，最好的守护方式就是谨慎的忏悔。

但在坛城外面的忏悔方式像念35佛大磕头、持八关斋戒、擦曼扎、放生、诵经、做佛像等，这些善行的功德非常大，可以消掉很多罪业包括下三部的根本堕，但很难消掉无上瑜伽部的根本堕和粗堕。

那么如何来忏悔无上瑜伽部的罪堕呢？有两种方式：1、诵双身金刚萨埵；2、做自入。以10万遍双身金刚萨埵的念诵可以消掉无上瑜伽部的根本堕。而相比金刚萨埵的忏悔方式，自入是更为殊胜的，做一次自入的功德相当于10万遍金刚萨埵的功德。

我们忏悔的最好方式是每天做自入，如果不能每天做，每个月的初十和二十五必须做。在我们初受灌顶的时候，我们在坛城所有的佛菩萨所有的本尊上师跟前，发下诸多誓言要为了众生而如何如何做，现在自己对这样的誓言有所违背、退失、减弱，也需要以实事求是的心进到坛城里来忏悔，四力具足，所有的罪业包括根本堕都是可以清净的。如果能这样做到，我们也充分体现了这个暇满人身的价值，充分体现了灌顶的价值，我们修行的功德福报也将日日增上，在成佛的路上也能不断地前进，这样的人最晚也一定会在16世当中成佛的。

自入对我们如此的重要，所以需要我们一定要按时念自入，但这之前一定要拿到自己做自入的资格！并不是说受过灌顶就能做自入了，只有闭关、做火供之后才有资格做自入。闭关也必须是到坛城里闭关，闭关的时间和要求根据灌顶的不同而有所不同。

所以请受过无上瑜伽部灌顶的师兄一定要先闭关、再火供，然后按时念自入，具体的闭关自入事宜请根据自己上师的传授来进行。

再次随喜各位师兄无始来的福报善缘！本人障深慧浅，言辞有过的地方就此忏悔，也请大家原谅指正。我真诚的祈祷大家都能闭关圆满，火供圆满，做自入的顺缘具足，一切吉祥如意。

愿如此珍贵的法脉能利益更多的人，乐利增长！

[ 本帖最后由 liningchen 于 2010-7-29 10:57 编辑 ]

上善如水

回老笨：
1。对，就是周边。标准的都不在寺院范围内（否则人来人往，怎么可能算远离人烟？），但有的也算寺院“产业”，譬如大藏寺附近就有6、7个，都比较远；拉萨色拉寺的在后山和最近的就是色拉曲顶；祈竹活佛当年的离开色拉寺2小时的树林里等等。
2。一般这也是设计给和尚用的，不是居士去住的。
3。请示师父当然也可，但一般就是说一下大概计划而已，不见得都师父神通看看冥冥中哪里最适合什么的，大多时候师父的建议也不是基于神通，而是比较实在的看法，譬如“你要在五星宾馆里闭关？那肯定很贵啦，这太不靠谱了！”所谓的“经验引导”可能就是“别去甘肃那头，我去过，冬天冷死了，而且小卖部没卖康师傅！”一类，不见得都是很神秘经验那种。
4。闭关和找师父请示，不是我们想象的那么神秘的一回事。那时候，我要完成我的事业闭关，准备在家做，活佛和我的对白也不过如下：

我：师父我准备在家闭关。
师：你家邻居吵不？
我：很安静。
师：老婆答应做饭不？
我：答应。
师：能吃不？
我：勉强。
师：闭关辛苦一下是好的。能上网不？
我：能！
师：除非大事无法解决，否则别上网。

就是这样而已。后来，我还是在座间空档时间看了一些新闻，发现大宝法王跑出国了（我闭关可能还是有点力量的），电话师父告知。挂电话后不久，师父来电“你不是在闭关吗？”，我说是，师父说“那就别上网！座间空档时间也别！”，我说okok。第二天，活佛来电“你反正也已经上了，帮我看看大宝法王的消息是不是真的，现在到哪了？安全到达了不？”

上善如水

原帖由 喜饶嘉措 于 2010-7-30 12:47 发表
单纯受过无上密灌顶，惟一要做的就是受持菩萨戒以及密戒，或许有的本尊要求每天念诵若干本尊咒，似乎并无一定闭关、火供、自入的要求。这些是学完生起次第以后的事情！如果不是表达的问题，那么楼主说的得到无上密灌 ...

我看了几遍，才明白了楼主的意思，这还是有点道理、能合理的。他的逻辑如此：
你受过无上密灌顶，就有密戒，或许有的本尊要求每天念诵若干本尊咒，对不对？哪怕你能保证每天念诵若干本尊咒，也100%无法保证密戒（不是“无法保证100%不破”，而是“100%可以保证一定违犯”），事实上我们每秒都在违犯，对不对？所以，虽然单灌顶并无誓言说一定要闭关、火供、自入，然而，你必须依靠自入、在坛城内忏罪等等方法，才能解决违犯密戒并重受的需要，对不对？所以，从这角度来说，最后，还是需要有自入的资格，而闭关、火供（和学习）是具备此资格的条件。
从这角度来说，可以说是成立的论点。

笨者之帚

楼主把密宗戒违背的后果讲了很多，但是，为何“首先要闭关、做火供，然后按时做自入（自入中围重受灌顶），忏悔罪业，还清戒律，如果不这样做，一般人肯定要下地狱！ ”？

这个似乎没说清楚依据，我们受过无上瑜伽灌顶后，可能违背密宗戒，但是不是必须要通过闭关等方式才能清除这些罪堕？如果按楼主所说：“10万遍双身金刚萨埵的念诵可以消掉无上瑜伽部的根本堕”（我不知道这个依据是从何而来），那么为何又说必须闭关火供等呢？岂非自相矛盾。

九美

请问，这个开示那位大德讲的？

雪冬儿

其实，
这时，最主要、根本的是
一定要始终学修六座上师本尊瑜伽法！！！:handshake

[ 本帖最后由 雪冬儿 于 2010-7-29 12:40 编辑 ]

普贤白象

这个日修六座似乎是帕祖认为这样是个很好的防护方法才定下的规矩，并非普遍如此，是这样么？

上善如水

回楼上老笨、雪冬等：
这是正确的，并没说错，但里面有些原因楼主没有表达清楚而已。
譬如说，你得瑜伽母灌顶，有誓言必须每天念若干遍，还有密戒等等。如同雪冬所说，修六座上师本尊瑜伽法是保持这些戒的方法。可是，如果你忘记了誓言、破戒等等了，你修10万遍百字明，忏净了违背誓言、破戒的问题，可是你功课断了嘛，就必须重新受灌顶，对不对？如果你第一时间闭关、做火供，你就可以有资格自受灌顶了，所以，这是忏悔罪业，还清戒律，重受灌顶的方法。如果只是念百字明，可能解决了违背誓言、破戒的问题，但灌顶断了的问题无法解决。以上所说的，还只是粗的戒律等而已，至于微小的戒律，我们每秒都在破，也不可能每秒找师父重新灌顶，对不对？所以，必须赶紧学好并取得自灌顶的资格。有些喇嘛在临死时，找朋友协助，不断修自入，一次又一次，几百几千次重复搞，也是这个原因，为了保持以完美戒律状态下死去。

上善如水

原帖由 普贤白象 于 2010-7-29 12:57 发表
这个日修六座似乎是帕祖认为这样是个很好的防护方法才定下的规矩，并非普遍如此，是这样么？

原始的五佛部等等戒律都是要守的，不论谁门下都必须守，但帕活佛门下，以日修六座的方式来防护守持。其他譬如拉布愣寺传承，虽然没以这方式来防护守持，但也是必须防护守持的。

笨者之帚

原帖由 上善如水 于 2010-7-29 12:59 发表
回楼上老笨、雪冬等：
这是正确的，并没说错，但里面有些原因楼主没有表达清楚而已。
譬如说，你得瑜伽母灌顶，有誓言必须每天念若干遍，还有密戒等等。如同雪冬所说，修六座上师本尊瑜伽法是保持这些戒的方法。可 ...

呵呵，谢谢上善的回应，还有疑惑
1、是不是每种无上瑜伽灌顶之后都有誓言，例如必须每天念若干遍，或者修若干遍。还是说，看上师的指示，只有部分上师针对部分无上瑜伽灌顶才有誓言，不是普遍性的？
当然，我知道，按照最传统的密续的要求，每种都是必须要闭关火供的，但现在传无上密，似乎并没这样严格的要求。
2、是不是每种无上瑜伽灌顶之后，没有【闭关，火供，自入】，就都会掉地狱？如果是，那么我们受过无上密灌顶又没专门闭关过的人，岂非都是必定会堕入地狱了呢？

扎西多杰

在大庭广众之下大谈特谈无上密的戒不戒的，以及多少种要求
已经是犯戒了，无上密成了街头侃侃的话题，悲哀-----真正的悲哀！！！:victory:
楼主不知道受过戒无，不知道令师可能详细地将心性密法传授于你

似水流年

请教下上善老大，如果受上师供的灌顶和传法，和其他专项密法比如专修大威德、胜乐金刚，是否也有类似情况

xinjian

不知道楼主显宗学的如何？譬如对道次第的修学。

心定

我也有个问题不明白的，本来无上密在过去都是在很小的范围内传的，现在是末法时代，人的根器不如以前了吧，反而是广传了。

雪冬儿

“我们忏悔的最好方式是每天做自入，如果不能每天做，每个月的初十和二十五必须做。在我们初受灌顶的时候，我们在坛城所有的佛菩萨所有的本尊上师跟前，发下诸多誓言要为了众生而如何如何做，现在自己对这样的誓言有所违背、退失、减弱，也需要以实事求是的心进到坛城里来忏悔，四力具足，所有的罪业包括根本堕都是可以清净的。如果能这样做到，我们也充分体现了这个暇满人身的价值，充分体现了灌顶的价值，我们修行的功德福报也将日日增上，在成佛的路上也能不断地前进，这样的人最晚也一定会在16世当中成佛的。

        自入对我们如此的重要，所以需要我们一定要按时念自入，但这之前一定要拿到自己做自入的资格！并不是说受过灌顶就能做自入了，只有闭关、做火供之后才有资格做自入。闭关也必须是到坛城里闭关，闭关的时间和要求根据灌顶的不同而有所不同。
        所以请受过无上瑜伽部灌顶的师兄一定要先闭关、再火供，然后按时念自入，具体的闭关自入事宜请根据自己上师的传授来进行。
        再次随喜各位师兄无始来的福报善缘！本人障深慧浅，言辞有过的地方就此忏悔，也请大家原谅指正。我真诚的祈祷大家都能闭关圆满，火供圆满，做自入的顺缘具足，一切吉祥如意。
        愿如此珍贵的法脉能利益更多的人，乐利增长！ ”
另外，“凡已善获上二续部大曼荼罗灌顶之补特伽罗，乃至各自相续中具足三昧耶律仪之时，当逐日检查根本、支分三昧耶及诸律仪，尤其应于六座中守护五部三昧耶，若非如是行，则犯粗罪。《金刚顶》中如是说故：“昼夜各三次，逐日当念诵，瑜伽师何时，衰坏犯粗罪”。是故诸菩萨欲由密咒之门修行者，当依大金刚持所说依止饮食与防护诸三昧耶。彼等详尽内容，应参阅至尊一切智宗喀巴所著之《根本堕释》、《事师五十颂释》，以及《瑜伽游戏喜宴》、《六座瑜伽》等。”

:loveliness: 能够进一步说明一下 开示的来源就好啦！？

[ 本帖最后由 雪冬儿 于 2010-7-29 20:14 编辑 ]

ss11

不同师傅有不同的要求!有的师傅要求一年必须闭关一次.有的师傅要求坚持你的承诺.没有一定! 还是问自己师傅比较好!
师傅会根据对你的观察而定!
楼主虽然没有错,但是比较以点盖面!:(