赤江仁波切的宁玛弟子？

李瑞

后来，在敏卓林大堪布的指示下，堪布阿穹仁波切就来到了殊胜的色拉大乘fa苑。先后在达日寺堪布格西香巴克珠仁波切、加班却在昂旺多杰、甘孜格西土道、贡萨活佛的前世、普焦香巴仁波切、最上怙主赤香仁波切、杜降吉扎益西多杰、饶道嘎里仁波切、尤其是第十四世大fa王等犹如真佛一般的善知识跟前，学习了《五部大论》、《道次第八大引导》、《嘎当修心百法》、《塔波解脱庄严》、《圣道宝蔓》、《纳若六法》、《尼古六法》、《格鲁巴大手印引导》、《深奥道上师供养引导》、《三师弟全集》、《宝生百灌顶》、《密集金刚、胜乐金刚、大威德金刚灌顶和二次第引导》、《纳若空行母加持和二次第引导》，尤其是有名的《萨迦十三金法》中的不舍肉身飞往空行刹土的口诀——《不可思议传承不共引导》，以及堪布阿穹仁波切最主要的三种姓共修观想资粮田、普觉灌顶、《秘密马头明王修法》、《胜伏三界二种灌顶》、《成就者和白度母二种长寿灌顶》、《五次第明灯引导》《千手千眼观世音和恶趣尽解脱灌顶》、《吉祥时轮金刚大灌顶》、《大圆满成熟引导》等fa门。

刚开始，堪布仁波切在娄茂绕佛学院进行对《中观》的听闻和思维，然后到了色拉大乘寺之后，更是在《中观》方面，花了四年多的时间进行学习，并且为了能够彻底的对中观见得到断定，也一直精进地进行着积集资粮和净除罪障的修行，也一直进行着对本尊和上师的祈请和观想。
在堪布仁波切精进地进行学习和修行的过程中，在从最上怙主赤香仁波切接受《大威德金刚独尊大灌顶》前，进行准备的那个晚上，在黎明的时候，在梦境和光明验相融合的体验中，出现了一个放射着光芒的宗喀巴大师的身像，然后这个身像就变成了真正的宗喀巴大师，宗喀巴大师给堪布仁波切讲授了很多的经卷，尤其是中观见的经卷，分析了中观应成派和中观自续派见地的差异，还讲授了见地证悟的标准等非常深奥的窍诀。第二天，堪布仁波切就感觉到自己和以前完全不一样了，明觉智慧非常锐利，感觉到自己甚至可以进行对任何显密经卷进行讲述、辩论和著作，所有一切对名相的观待全部都自然消失，也没有了担心对如如法性的见解出现偏差的顾虑之心，先前观照到了中正的本性之理义。对中观应成派的见地，也撰写了《智者灌顶勾招铁钩》。
后来在最上怙主仁波切编写完成《道次第教授》之后，也只给堪布仁波切一个人看了，并且说：“一切道法的根本，就是对上师生起真佛之想。”也传授给堪布仁波切文殊心咒观想次第等很多的口诀，而堪布仁波切也真实地把上师看成了佛。


在堪布仁波切听闻了《大威德金刚独尊》的灌顶修法之后，就把这个本尊当成了自己生生世世都在修行的最殊胜的本尊来看待，也得到了很多的现前证悟的征兆。对于事业念修法，则进行了符合标准的十二次修行，而对于基本的念修，则差不多进行了一百万次，还进行了差不多十次的火供进行补全。


堪布仁波切在最上怙主仁波切跟前，前后四次听闻了《纳若空行母法四灌顶、加持、二次第甚深引导》之后，就在邬金第二佛曾经修行过的山洞中，按照念修法的要求，住在了扎巴卡道的地方。在此期间，主要修行的就是：脐轮三脉中的中脉当中，有暗红色的“荣”字，在上风和下风的鼓动和挤压之下，燃烧成为上达梵**的火焰，焚烧干净世俗谛和胜义谛的三千浊恶世界，而令清净光芒充满了中脉。

在堪布仁波切连同念修、火供等都完美地彻底修行完毕之后，就到了最上怙主仁波切跟前去请求勘验，仁波切说：“刚好！阿聂卡协给了我这些糖果，我正想把这些糖果给你呢！你要把这些糖果全部吃完。”堪布仁波切的理解是：“阿聂卡协”，就是那若空行，现在仁波切让自己吃糖果的事情，就和当年玛尔巴第一次和米拉日巴见面的时候，让米拉日巴把酒全部都喝完了的缘起一样，因此堪布仁波切就把糖果全部都吃完了。然后就把自己在念修过程中所体验到的各种征象和认知，全部毫无增损地汇报给了仁波切，仁波切听了之后，表现得非常高兴，说：“这下子可以了！”然后就给堪布仁波切非常详细地传授了不用舍弃肉身，就可以去往空行刹土的非常不共的秘密口诀。

堪布仁波切也经常参加大fa会，也经常和拉萨三大寺的善巧之人进行论辩，以至于现在还有很多人能够回忆起当年总集一切佛的无上皈依处赤香仁波切，都曾经在数千人的集会中，说：“你们都应当像阿穹格西那样通晓经典才对。”

稍微说一些事实情况加以说明：在堪布仁波切经过多年求学，回到家乡的时候，身上只有三法衣、《菩提道次第广论》和吃饭用的碗而已，别无长物。以至于当地的人们因为堪布仁波切出门那么多年，回来反而连五钱金子都没有，就把他当成了在外面混不下去，穷困潦倒才回家的反面典型了。


原来这位新龙的虹身喇嘛修的是我们格鲁派的法，怪不得当初有很多人旧派的人质疑他是格鲁派的卧底。

阿旺希绕

阿琼堪布当初主要还是修宁玛法，格鲁的还是比较少。

胜勇

沒有研究，不過針對內文......

最上怙主赤香仁波切、杜降吉扎益西多杰、饶道嘎里仁波切、尤其是第十四世大fa王等犹如真佛一般的善知识跟前......:lol :lol
在色拉學習密法而不是五部大論:lol

格玛

在堪布仁波切刚刚进入娄茂绕佛学院的时候，在很长的时间里，一直在和同学的僧侣们进行着有关正法的辩论。直到最后，堪布仁波切竟然找不出哪怕一个人来作为自己辩论的对手。
后来堪布仁波切到了色拉大乘寺的时候，就一直和色拉寺最出色的善巧者们，在进行有关五部大论等显密重要经典的问答和论辩，一直持续了将近二十年。
在一些集会和公众的场合，堪布仁波切都能够独占鳌头，表现得最为出色。而且，堪布仁波切不但在学僧中成为第一人，就连老师格西们，也常常对堪布仁波切赞不绝口。
堪布仁波切也经常参加大fa会，也经常和拉萨三大寺的善巧之人进行论辩，以至于现在还有很多人能够回忆起当年总集一切佛的无上皈依处赤香仁波切，都曾经在数千人的集会中，说：“你们都应当像阿穹格西那样通晓经典才对。”
堪布仁波切在他整个的求学过程中，先后通过了差不多两千部经典以上的考试。在堪布仁波切返回家乡到达昌都的时候，遇见了也曾经在色拉寺成为学僧中头名的总集诸佛者土登当巴，在他的邀请下，堪布仁波切来到了昌都寺的佛学院。在那里，堪布仁波切和他们的善巧者们进行了很长时间的论辩，最后堪布仁波切论辩胜利了。以至于在堪布仁波切还住在那里的时候，他们一直在说：“我们这里的经典完全和色拉寺的一模一样，难道你就不能留在我们这里吗？”土登当巴心中非常高兴，他说：“我一直很骄傲我也是色拉出来的。”

ayisaimai

阿琼堪布是证悟了虹光身，这是大圆满的不共果位！三大寺不是有规定不准学密法的吗？看来楼主是一厢情愿！每个派别都是佛陀的教法，但是这样为自己喜欢的派别来辩解，看着很假！