何处有断法传承？

我想问

鄙人极想学之！望诸兄明示！

2616

宁玛有古萨里，想学不？:lol

丹增嘎日增

古萨里各个派都有啊！

cfoxen

很多地方有吧，我知道的有塞仓仁波切和德唐夏茸仁波切。

华给仁庆

古萨里

雪冬儿

原帖由 cfoxen 于 2010-6-16 19:00 发表
很多地方有吧，我知道的有塞仓仁波切和德唐夏茸仁波切。

:victory:
对，拉寺始终在纯真传承此珍贵殊胜难得之法脉
:loveliness:

2616

拉寺是起源哦。当年达摩祖师就是在那传出此法。

无住生心－123

原帖由 2616 于 2010-6-16 21:34 发表
拉寺是起源哦。当年达摩祖师就是在那传出此法。

能够知道当年达摩祖师从汉地走了之后的下落的人现在真不多了。因为达摩是在莲花生之前人。大家都知道西藏的佛法从唐朝开始的，达摩是梁武帝时代的人。
当年达摩到西藏之后有一副手拿金刚铃杵的像刻在石壁上，估计知道的人真的不会多的。

2616

我也是在论坛旧贴里看到的。

东阳散人

觉囊法王吉美多吉去年灌时轮大灌顶的时候 我知道他老人家在马吉拉准的山洞给一帮阿尼传过这个

上善如水

香港１０月可能传。

五种说人

原帖由 上善如水 于 2010-6-20 22:57 发表
香港１０月可能传。

上善：
香港十月是 祈竹活佛传断法吗

上善如水

原帖由 五种说人 于 2010-6-20 23:29 发表

上善：
香港十月是 祈竹活佛传断法吗

今天活佛问道场安排，我给了求法的表，公开大灌顶活佛建议改为千手观音大灌顶，但名单中的断法灌顶和讲解活佛没有说改动，只说尽快决定日期，看来似乎是接受的意思。

上善如水

灌顶：
《启虚空门》


讲解：
根据活佛自己日修的超级短版本《玛吉拉尊能断派古萨里施身积资仪轨》（即《玛吉拉尊倔路古萨里措萨修梭》）解释导修。


断法被视为最快能断我执、最快断自利心的强力法门。它自成一家（所以虽然它在各派都有，但仍然流行有‘断派’的称呼，正因为它自己成为一个很完整的体系），比较特别。虽然它源自般若法和来自帕丹巴桑杰，但具体成型是在西藏玛吉拉尊开始的，可以说是唯一能说是西藏自己的佛教法门。
在历史上，很多断法的修行人，都是流浪的乞丐等。修这个法有一种闭关，是单独拿着很少东西，背着小帐篷，带着这个法门的独特的法器，在西藏出名的108泉、108乱葬岗各修一段时间。近年来，也有老外这样做，甚至在美国，有人在自己整理108个出名闹鬼的地方，试图弄个美国版的108修行地名单，以让同门在美国可以做同样的流浪修行。
修法时，护身符那些都不能带，刻意去很恐怖的地方、出名闹鬼的地方，召唤非人，然后观想自己把自己身体切开，类似天葬那样，化为种种好东西，供养三宝、六道，特别是非人。这修法里，有几个目的，一个是刻意要让自己生很大的恐惧，此时的‘我’很明显，然后以般若智慧/大手印法修破除我執（断法的‘断’，或者更正确应该翻译为‘切’，正是指切断我执！），而且，连最珍惜的身體也布施了，‘我’在哪里？。。。所以断法被称为最强力、最快能斷我執的方法；第二，生起菩提心以斷自利境，將自己的最珍惜的身體也布施了，很短时间内累计很大功德。
断法主要与般若法、大手印有关，并依慈悲及菩提之心而修，以止息斷除生時及死後的苦惱根源的法門。修持布施身體的「施身法」，可以培養般若智慧，生起菩提心以斷自利境、依空性見以斷輪迴境、依共道以斷除魔障境，把所有起惑造業，流轉輪迴根源的煩惱一併斷除。此法是將自己的身體、業障變成甘露，上供諸佛菩薩下施四魔及六道眾生，尤以布施四魔為本法的最大目的。斷法可斷我執、斷煩惱、斷輪迴，並可除去累世深重業障，圓滿世出世法。



断法传承:
分为父母二系，父系来自帕丹巴桑杰，母系来自帕丹巴桑杰的女徒弟玛吉拉尊（以前给的格鲁600年纪念宗大师查查，和以后要给的格鲁600年纪念释迦牟尼查查，里面有帕丹巴桑杰鞋子和禅修带、玛吉拉尊舍利成份！）。
帕丹巴桑杰很传奇性，据说他多次去西藏，曾经和米拉日巴切磋，不分上下（其实他微胜，但他自己说，大家证量相等，他轻微占上风是因为世代种姓纯洁所以占了点先天优势。。。）。西藏人认为，不论年份是不是对得上，汉地的达摩就是帕丹巴桑杰！他们说，帕丹巴桑杰曾经去过汉地，传法十二年，曾经站在一根草上渡江云云，然后留下一鞋走了。祈竹活佛自己做过些研究，他个人认为帕丹巴桑杰确实就是达摩，可能是去西藏后去的，也可能是个别另外一次变化去的。他说，除了故事接近外，活佛说，帕丹巴桑杰的断法，其实和汉地禅宗原理似乎很接近，而且，西藏的帕丹巴桑杰，虽然也偶然有正经长篇大论地讲法，但大部分时候，他都是一两句奇怪的话开示的，和禅宗公案风格也比较接近（这几天我在看英文资料，有老外学者也持最后这论点，认为禅宗公案风格和帕丹巴桑杰开示风格一致云云）。还有，有说法说他曾经‘北宋元祐至绍圣年间朝拜五台山’。
玛吉拉尊，外相是人间那个玛吉拉尊女祖师，内相其实是度母，密相却是般若佛母。帕丹巴桑杰教的其实不是现在这种形式的断法，而现在形式的断，是玛吉拉尊学般若法后‘发明’的（但出自般若法、大手印系列，用‘发明’这个词似乎不很合理，但反正在印度，没有人这样修）。
祈竹活佛说过，他有完整传承，能教导完整的法，但他自己没修这法，没有什么心得，如果普通修，他传就足够了，但如果准备以这为一辈子的主要法门，则需要更高一层的另外一种灌顶，那种除了传承以外，还必须法师自己进行过108泉、108乱葬岗流浪闭关才能传，所以他不能传（因为他没有进行过），而同时因为反正他和哲布尊丹巴交情很好，真修的人更应该去向哲布尊丹巴学这法。活佛说，他年轻时，也曾经准备离世专修，但后来，因为‘手指太短（修此法要摇大鼓），声音太差（修此法有很特别的修行歌的唱法），记得摇鼓又忘记吹笛，记得吹笛时又忘记摇鼓，到两样都记得时，又忘记了念诵。。。’，所以后来没有认真修，只每天念诵一段很短的断仪轨意思意思而已。


流浪中的断法行者：
  

上善如水

我懷疑沒什麽人準備修這個。如果準備來，請報名。如果沒有或者很少，就取消。