咨询：时轮金刚的单身像和双身像在宗教内涵上有哪些不同的说法？

尼哈星

请问本尊时轮金刚的单身像和双身像在宗教内涵上有哪些不同的说法？

阿旺希绕

楼主得到灌顶后我再告诉你:lol

尼哈星

2楼
我不存在那些对此不好的误解，这是一种文化内涵的表现形式，这种导人向善的文化内涵其各种公认传承下来的表现形式我的看法是既然存在就是合理。
只是真的想知道，单身像所体现的内在涵意是不是和双身像一样的完全和完整呢？既然每个手印都有不同意义，那这样比较大的形态差异体现在这一重要本尊的化身上结果是不是完全一致？
所以请指教。

笨者之帚

双身时轮像是圆满报身时轮像，本质与单身并无不同，但在法相的表征意义上较单尊圆满，在时轮教法生圆二次第中，以双身像教导为主，单身的末学还没见过。

下面谨节录时轮金刚教法中对主尊的形象介绍（佛母部分省略），当知，禅修中对此形象的深入观修，能成就无边殊胜功德：

帝青色耀亮
威光极炽盛
四面廿四臂
初二抱佛母
持金刚杵铃
表诠最殊胜
不变乐金刚
自性离戏论
空性真实谛
余等右与左
一一莲华手
各具剑盾等
手帜妙庄严
    「帝青色耀亮」是指时轮的青色天身。「威光极织盛」是指围绕时轮天身的光环。光环是青色，明亮显耀犹如日光普照。时轮共有四面，正面是黑色，右面红色，后面黄色，左面白色。正面面露咧齿半忿之相，（红色的）右面微现贪相，后方（黄色的）面孔为入三摩地之相，（白色的）左面为极寂静之相。
    时轮头带发冠，头顶有一具触及肌肤的八辐轮饰。头发从输辐外露，发端绕向中央束成发髻，所以它被称为发冠。
在八辐轮饰的中央便是部主金刚萨埵。八辐的其中五辐分别朝向前方及左右两旁，五辐的前端各有一片镶饰，由此构成一具五瓣天冠。
    发冠的顶端有一枚金刚宝石，在头顶发冠的正前方还有一枚杂色交钴金刚杵。杂色交钴金刚杵四钴的颜色与四面相配，即是由前方开始依顺时针方向分别为：黑、红、黄、白四色。
    杂色交钴金刚杵犹如一垂直竖立的曼陀罗，黑色的杵钴朝下，黄色的杵钴向上，红色的杵钴向右，白色的杵钴向左。交钴金刚杵并隐藏于头中，而是立于头顶之上。
时轮穿戴状如细小轮环的金刚耳铛。一般而言，时轮身上各处的轮环严饰是有八辐，但有说在喉间的轮饰是有十六轮辐。
    此外时轮还穿戴各种不同的手镯、臂镯、脚钏 。手镯是穿戴于手腕上，臂镯是穿戴于上臂，左右足踝各带一枚脚钏。有说大腿亦有轮饰围绕，然非定论。有说腕上两枚手镯的上方、下方、两旁各有金刚严饰，因此每一手腕各有四枚金刚。此外还有一枚具八辐轮饰胸严，这种带状的严饰前后各有一枚轮饰，左右两旁饰以金刚。除胸严外时轮还挂有以头发编结而成的带子。
    时轮有六种手印庄严。有说这六种手印庄严是头饰、耳饰、喉饰，与及手腕、上臂、足踝等手足四肢严饰。四肢严饰是合计为一种手印庄严。第五种手印庄严是挂在胸前的一枚镶有交叉带的胸饰。至于第六种手印庄严是把人骨烧成灰烬，再以三指沾灰印于身中不同位处。又有把带饰计为六种手印庄严之一，胸饰则不计入六印之数。由此可知六种手印庄严的说法各有不同。由于父尊的三指印是表征白菩提心，因此母尊没有这种手印庄严。
    时轮挂着一条长十二尺的绿色金刚绶带和一条金刚鬘，还穿了一条松散下垂的虎皮裙。虎皮裙以腰围束于腰间，部分反折于前方及背后。

「廿四手与廿四臂」：

时轮有三喉、六肩，左右各有三肩。前二肩是青色，中二肩是红色，后二肩是白色。六肩各自开分成十一二胳膊，左右各六。上臂上方又分出二十四臂，每边各有十二。譬如，青色的肩头分出两胳膊，于上臂位又分出四臂。左右各色臂膀也是这样开分。
    各手的拇指是黄色，食指是白色，中指红色、无名指黑色，小指绿色。这是在手背上的颜色。手指内侧由指根至第一指节是黑色，须知不仅指节是黑色，而是整节手指也是黑色。第二节手指是红色，第三节手指是白色。此外时轮还戴上发光的指环。
也有人说，拇指完全是黄色，食指是白色，中指是红色，无名指是黑色，小指是绿色。也就是说，手掌那一边的手指与手背那一边的手指皆是相同颜色，按照第二种说法，并不是整段手指分为黑、红、白三色，而是只有指节才是黑、红、白三色。第一指节是黑色，第二指节是红色，第三指节是白色。
    颂文中的「莲华手」是指手腕至指尖的部分，各手手执不同标帜法器。左右边三组，每组四手（共十二手）由下至上分别执持下列各种标帜：
＊青色四手各执：（1）执金刚杵拥抱佛母、（2）剑、（3 ) 三尖枪、（4）钺刀。
＊红色四手各执：(l）三枚火焰箭、（2） 背部饰有金刚杵的金刚钩、（3）发声手鼓、（4）顶端及手柄均饰有金刚杵的鎚。三箭虽然称为「火箭」，但是并非有火焰在燃烧。「火」常被用作象征「三」数，例如转化为火坛的便是三角形。
＊白色四手各执：（l）轮、（2 ）矛枪、（3）杖、（4）斧。
左边三组，每组四手由下至上分别执持下列各种标帜：
＊青色四手各执，（1）顶端饰有金刚杵的铃、（2）盾牌、（3）顶端有金刚杵的天杖、（4）满血颅器。在天杖顶端的金刚杵的杵钴是向外张开。在天杖前段的底部有一枚金刚杵，其上有一具黄色宝瓶，瓶上有一枚杂色交钴金刚杵。在交钴金刚杵之上有三枚士夫头颅，第一枚是刚割下的青色新鲜头颅，第二枚是红色的半干湿头颅，第三枚是像骷髅一般的白色干枯头颅。所以士夫头颅是有新鲜、陈腐、干枯三位。在三枚士夫头颅之上有一枚五钴金刚杵。三具士夫头颅依次表征佛意、佛语、佛身。在天杖的宝瓶底部悬挂着一枚手鼓、铃当和三层布幡。
＊红色四手各执：（1）弓、（2）一端有钩，一端有金刚杵的金刚羁索、（3）摩尼宝、（4）白莲华。
＊白色四手各执：(1)曾为某类有情于其中受生五次的海螺壳、（2 ）明镜、（3 ）金刚链、（4 ）面向四方的四面梵天头颅。

初二手各持杵，铃拥护佛母。金刚杵是表征「殊胜不变大乐」，铃是表征「离戏空性实相」。杵铃与本尊父母相抱共表大乐与空智双运。本尊时轮抱持佛母是「不了义双运」。父母二尊是表征「不变乐」及「空色」。「不变乐」与「空色」自性无二无别才是「了义双运」，所以行者的本尊佛慢便是本尊父母平等和合。

「二足」：

红色右足伸
白色左足踡
百种妙舞姿
踏魔罗汝渣
文中的「妙舞姿」是指时轮以高傲的姿态站立在这两位天神之上。时轮的右足是红色并向外伸展，脚下踏压红色的欲天魔罗Mara 。欲天魔罗是一脸四臂，初二手的右手手执五枚花箭，左手持弓，下方的左手执持羁索，右手持钩。魔罗手执的箭是称为「花箭」因为它能策发五毒或五烦恼，欲天魔罗把这些花箭射击佛法行者，令他们生起五种烦恼。
时轮的左足是白色并向内蜷曲，脚下踏压汝渣Rudra或暴猛天。汝渣具一脸、三眼、四臂，初二手的右手手执三尖枪，左手执手鼓，下方的左手执持颅器，右下手持天杖。
欲犬魔罗的明妃是爱欲天女priya ，其身红色，双手捧着时轮的右足。汝渣暴猛天的明妃是空界天女Madhyama ，她们俯首低头使劲牵曳时轮二足。

「外相」:

身具众庄严
如星缀空界
立于无垢染
五色光明中

本尊的外相就像星光闪耀的明净夜空。「无垢染五色光明」，是指本尊发放五色光明照耀十方，从本尊身放出的五色光明是表征「五智」。

尼哈星

多谢指教，愿君吉祥！！！