关于哲尊化身历史资料的引述

ZEN.C

另外活佛本人（指一世哲布尊丹巴）说“……班禅大师说：‘（你是）圣多罗那他的化身’……”

——喀尔喀的扎雅班第达罗布桑普棱列所著《一世哲布尊丹巴传》（注：作者不是卫拉特蒙古赫赫有名的那位咱雅班第达南喀嘉措大师）

今天查到了原文，应该是我记混了。原文按我们通常的理解，是指哲尊的前世是多罗那他尊者，但文中有个考据的小注，指学术界按史料考证，不同意多罗那他尊者曾弘化蒙古，而“圣多罗那他”应该按梵语原意理解——似乎是“救度怙主”的意思。按蒙古的观念和一世哲尊出家即受依怙随许法贡布济囊，应该指的是“贡布”的化身。

“贡布”的意思原委见下网址：
http://bbs.gelupa.org/viewthread ... age%3D1&page=19
下283楼，故乡师兄的解释

记错之处，请大众予以谅解，抱歉！

[ 本帖最后由 ZEN.C 于 2010-5-10 15:40 编辑 ]

寒冬无梦

前几天我看了一本书,比较官方的那种,书中说由于外蒙古的独立,国M党逃往台湾,哲尊世系和章嘉世系都已经停止转世,可是两为大师都还在啊!这种观点是怎么回事啊?

2616

不太恰当的反问——政治能够阻止轮回吗？

ZEN.C

是这样，在前清的时候，哲尊和章嘉两大世系在政治上都很重要，所以有个认定的环节程序就是中央的认可和册封。

后来蒙古独立，接着进入红色时代，确实禁止了哲尊的转世。但有些流亡的蒙古喇嘛还是偷偷找了哲尊的转世（从三世开始，哲尊都在西藏转世）并得到了当时西藏摄政热振活佛的认定。

至于现在，哲尊的官方认可，权限在乌兰巴托而不在北京，我们不大好去说三道四。

至于章嘉大师，上一世由于国共内战后去了台湾，后来圆寂在台湾。不知为啥台湾没找转世，我们这儿当然也不可能找。现在在印度的，大概是寺院认定的，具体问问上善，我不清楚。

求道者

原帖由 寒冬无梦 于 2010-5-11 11:46 发表
前几天我看了一本书,比较官方的那种,........

和CCTV一个层次的东西

云水堂主

我看香港的《藏文教材》附录说，章嘉大师是出身青海的，然后出国留学。

上善如水

原帖由 ZEN.C 于 2010-5-11 13:50 发表
是这样，在前清的时候，哲尊和章嘉两大世系在政治上都很重要，所以有个认定的环节程序就是中央的认可和册封。

后来蒙古独立，接着进入红色时代，确实禁止了哲尊的转世。但有些流亡的蒙古喇嘛还是偷偷找了哲尊的转世（从三世开始，哲尊都在西藏转世）并得到了当时西藏摄政热振活佛的认定。

至于现在，哲尊的官方认可，权限在乌兰巴托而不在北京，我们不大好去说三道四。

至于章嘉大师，上一世由于国共内战后去了台湾，后来圆寂在台湾。不知为啥台湾没找转世，我们这儿当然也不可能找。现在在印度的，大概是寺院认定的，具体问问上善，我不清楚。
...

哲尊的转世，是4岁在拉萨由当时西藏摄政热振活佛认定的。当时外蒙那个情况，当然无法马上去举行坐床（按传统是该去坐床然后悔回西藏受教育然后又回蒙古当领袖的），所以就只有认证而准备适合时机才坐床，先受教育，作为普通和尚但大家都知道是还没坐床的大活佛身份进入哲蚌。后来西藏也有变化，大家都去旅游了，从此哲尊浪迹天涯，也没人理，也很少提出身，但还是很多人知道，只是没人有空理。由于他是一个同时在各派都有身份的人（别派认为他是自己派的某大师转世），而且都正式学过，每派都是师出名门，所以十六世大宝也曾经委任他为佛教大学噶举总堪布，但他自己很少说及过去，祈竹活佛也是认识他一段日子后哲尊才自己说的，当时，按活佛描述，是“吓了我一大跳”。后来，到他60多岁了，尊者可能觉得不能一辈子这样，就为他举行正式登座，而且很重视，给了他一个寺院让他继续觉囊传承，也常叫他传法。目前，已经很老，主要就是在他寺院传法，传法内容主要是：所有人求他给各种各样的断法、弥勒、度母；对觉囊和尚传觉囊法，也负责所有去到那里的蒙古族和尚，譬如前几年五台山有蒙古阿尼去，尊者就对她们说，蒙古族的来了就该自动找哲尊报到，好好学习，天天向上。
乌兰巴托现在是民主社会，欢迎他去，以礼相待，允许超大型弘法，十万人的那种场面。



上一个章嘉大师圆寂于台湾，后来没下文。1999年，尊者认证了一个青海西宁市附近佑宁寺出家的一个土族穷家和尚。他出生地离第一世章嘉大师（这是他哥哥说，是否第一世待查）生地不远，走路大概2小时，坐车10分钟；离佑宁寺约40分钟车程；离西宁机场大概30分钟车程。他家族是土族，但姓李，呵呵。大概还有4年毕业。
论坛以前有人说过有关他认证的事情，说的比较神。我上月因为地震去西宁，顺便去他家看看他哥哥，亲眼看了录像，根本没有那么神啦，根本没有以前论坛那朋友说的神奇事情啦，但尊者显然特别喜爱是真的。

上善如水

法王金刚持生于1932年的西藏。在他入胎时，第90代甘丹墀巴强巴曲扎以神通力得知这是圣人转世，曾在第二天找到法王母亲，顶礼三拜并献哈达，把法王的母亲吓了一跳。墀巴解释了这是顶礼刚入胎的法王，并说这是格鲁派里很重要的人物，又给未诞生的小孩取名。后来，第一世帕绷喀大师又为小孩确认、取名，乃穷神谕又确认他是宗大师弟子绛央措杰（建立哲蚌寺那个）真实转世。没多久后，热振活佛确认当时四岁的法王为多罗那他、第一世到第八世哲布尊丹巴的真实转世。
法王金刚持依热振活佛受戒，在哲蚌郭芒院学习；又从达扎活佛受断法的共与不共许多灌顶、口传、讲解并完成闭关；同期亦随嘉瓦喇嘛、班禅喇嘛、赤江活佛、第97代甘丹墀巴林活佛、拉尊活佛等大师学法；又依顶果钦哲大师、卡卢仁波切、萨迦崔仙法王学宁玛派、噶举派及萨迦派传承。在二十一岁时，法王离寺以瑜伽士身份进行了多次施身法闭关及往各地朝圣。于二十五岁时，法王舍戒而改以俗家居士身份修持。在二十九岁时，法王随大批藏民移居印度，其后一直十分低调，隐姓埋名，时亦为居印的西藏人开示佛法。在六十七岁时，嘉瓦尊者劝谕法王正式继承其先世事业，并为其举行登座仪式；在1998年，外蒙古又举行登座仪式。在2003年，在尊者授命下，法王在俄罗斯为130,000 人给于时轮金刚灌顶。
哲布尊丹巴是历史上蒙古最高的精神领袖，为蒙、藏佛教各派尊为‘法王’，可见其在蒙古人民心目中的地位。历代法王为《时轮密续》、《度母密续》、《弥勒密续》及甘丹派耳传施身法的持传承者。第一世的法王是觉囊派祖师、西藏著名的佛教史学家与圣者多罗那他（Taranatha）之传世，其先世包括佛陀时代的阿难尊者、哲蚌寺创建者绛央措杰(Jamyang Choje ，宗喀巴的弟子)、宁玛派曲杰坚善大师（Rongzong Lotsawa Chokyi Gyaltsen）、噶举派达玛旺竹大师（Baromba Dharma Wangchuk，噶举其中一派的创始人）、萨迦派贡噶左竹大师（Kunga Drolchok）。在法王转世为第一世哲布尊丹巴时，生为蒙古太子而出家，由第五世嘉瓦尊者及第四世班禅喇嘛核认为圣人之化身，授以‘哲布尊丹巴’封号(意为‘蒙古地区之依怙主’)及许多传承。在汉地，这一世的法王也得到汉地皇帝的尊重，被册封国师。此后，历代转世法王时现僧相、时现俗家居士之相，一直以来多次受到历代嘉瓦尊者及汉地皇帝的册封，成为蒙古地区中的政教领袖。

寒冬无梦

学习了!