一个疑惑

法随法行祈加持

<P>本人才识浅疏 最近在阅读一位南传比丘：</P><P>那烂陀 长老(Narada Mahathera)/著 的《觉悟之路》</P><P>中第第二十八章　怎样轮回 中 有如下语句:<BR>在死亡之时，意识流的连续并没有受到破坏，意识之流没有受到破坏，意识之流没有间隔。<BR>　　再生是在即时发生，无论所生地的远近如何。正如一道发射到空中的电波当下就被准备好了的收音机接收到。心智之流的再生也是瞬间之事，其中没有任何中阴生(antarabhava)的空间(6)。真正的佛教不支持这样的信仰，即死者的灵体在一短暂时期内临时滞留，直到它找到合适的转世之地。<BR>　　在《弥兰陀所问经》中，即时生的问题得以完美的表达：<BR>　　弥兰陀王问：<BR>　　“那先尊者，如果一个人死于此地往生梵天，但是另一人死于此地而往生克什米尔，哪一个首先到达?”<BR>　　“他们将在同一时刻到达。大王，您出生于哪一个城市？”<BR>　　“出生于一个叫克罗尸的村庄，那先尊者。”<BR>　　“克罗尸离此多远，大王?”<BR>　　“大概十二英里，尊者。”<BR>　　“现在，大王，想一想克罗尸村。”<BR>　　“好了，我想了，尊者。”<BR>　　“现在再想一想克什米尔，大王。”<BR>　　“好了，我想了，尊者。”<BR>　　“大王，在此两者中，哪一个你想得比较慢，哪一个想得比较快?”<BR>　　“两个都同样的快慢，尊者。”<BR>　　“同样的，大王，离此而往生于梵天之人不晚于离此而往生克什米尔之人。”<BR>　　“再给我举个例子，尊者。”<BR>　　“大王，假设两只鸟在空中飞行，并将在同一时刻栖息，其中一只在高处．而另一只于低处。您认为哪一只鸟的影子将先映现于地，哪一个将后映现于地?”<BR>　　“两只影子将同时出现。不分先后。”(7)<BR>　　也许有人要问：“精子和卵子是否永远准备好，等待着接受再生意识?”<BR>　　根据佛教。有情众生无数，世界也无量。授精的卵子并不是唯一再生之途径。在宇宙中小得微不足道的地球不是有情独一可以居住之地。人类不是仅存的有情众生(8)。这样，就有可能相信总有一个适应的方位等待着接受最后一念。落地的一点总是准备好接受掉下来的石块。<BR>============<BR>由于最近也在阅读中阴听闻解脱(西藏度亡经) 所以觉得似乎和其有根本的冲突 有所疑惑 不知道是否是教派的见解问题？</P><P>请各位大德 师兄慈悲解惑!</P><P>&nbsp;</P>

天青琉璃

观清师在一个帖子里说过，某些部派是不许有中阴的，您可以翻一下旧帖。

法随法行祈加持

哦。。。