请教大德

wzsx

<P>《掌中解脱》之“依止善知识”中记载：格西堆陇巴说“邀请堆陇一切僧众赴宴供养，不如施食于洛巴的狗福报大。”</P><P>请问大德这作何理解？<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/55.gif"></P>

天青琉璃

同一章节里面有说，供养上师一支分，所积累福德即不可称量，而所谓上师的支分，即是上师的眷属，狗马等。原话记不得了，大意如此。

wzsx

<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/2.gif">谢谢天青琉璃。<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/35.gif">我一直接受的是汉传佛教的讲法：即使是一个破戒的出家人，只要他还现僧像，就是众生的福田。所以对《掌中解脱》里的说法有点不能理解。

黑牦牛

<P>呵呵，文中所指的狗---宠物，是上师的眷属，文中的意思供养上师的功德最大，供养那么多僧人的功德比不上供养上师的眷属---宠物，对于一个藏传佛教徒来说，上师如同佛。</P><P>&nbsp;</P><P>好像宠物也比喻成上师的毛孔，不记得了，题外话。</P>

黑牦牛

为了成佛，我们必须积集无量资粮，而最容易积集这样广大资粮的方法，莫过于供养上师。在许多密续和论典中，都说供养上师一毛孔的功德，要胜过供养十方一切佛菩萨，例如说：<BR><BR>　　[上师一毛孔，胜过十方佛，<BR><BR>　　及菩萨福德，是故供上师，<BR><BR>　　诸佛菩萨见。]<BR><BR>　　萨迦班智达也说：<BR><BR>　　[于千劫中修显教，布施头足手财福，<BR><BR>　　此上师道刹那摄，故应待奉修喜悦。]<BR><BR>　　千劫中布施头、手、足等所致的广大资粮，我们只需做一件以悦上师的小事便能积集。资粮圆满愈快，距离佛位也就愈近。<FONT color=#ff0000>就供养的对象来说，畜生、人、声闻、缘觉、菩萨、一切佛、诸位上师，后者均比前者来得力大。</FONT>以前格西堆陇巴(12)曾说：[邀请堆陇一切僧众赴宴，不如施食于洛巴(13)的狗福德大。]据说他总是将零碎的食物积攒起来，包括碗内剩下的酥油汁，留给他上师洛巴的狗吃。密续中说：<BR><BR>　　[较供三世一切佛，供师一毛孔为胜。](14)<BR><BR>　　这里所谓的[毛孔]不是真的指上师身上的毛孔，而是指上师的座骑、家犬和仆役等。<BR>

上善如水

<P>从藏传佛教的讲法也一样：即使是一个破戒的出家人，只要他还现僧像，就是众生的福田！《掌中解脱》里的说法一点没有矛盾，它是说由于自己师父对自己恩大，所以他作为弟子个人的福田的力量很大，甚至供养他的眷属的功德还比供养(当然也是众生的福田的)堆陇一切僧众的功德大。这里说的是强调自己师父对自己恩大所以作为弟子个人的福田的力量很大，并非说僧众功德不大啊！在同书的三宝等部分，就有强调说僧众的功德！</P>

wzsx

<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/35.gif"><IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/35.gif"><IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/35.gif"><IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/35.gif"><IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/35.gif"><IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/35.gif"><IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/35.gif">谢谢！

释观清

<P>补充：</P><P>关于“视师如佛”，并不是“藏传”独享的特色，应该是“共轨”。《戒经》和《大智度论》（如果分别可以代表大、小乘的话，）里都明说“视师作佛”。</P><P>汉地以前似乎不太强调这点，其实是文化的关系。因为，汉文化传统里，“天、地、君、亲、师”都早就高高在上，不必再多强调了。</P>