扎耶巴洞窟群（替上善发）

愿是维摩诘1

扎耶巴洞窟群 Drak Yerpa Hermitage
采自《一步一如来》






扎耶巴洞窟群（也译作“查叶巴”；亦称“耶巴”）在拉萨东北方向的达孜县境内，距市区约三十公里，车程约为一小时。从大昭寺广场，清晨有班车前往，原车下午返回。班车直达山脚门票处（淡季常无人卖票）。
此洞窟群据说最初为松赞干布为其五妃所建五道场之一（扎耶巴乃为蒙妃而建；其他四道场为大昭寺、小昭寺、鲁普岩寺及帕崩喀寺），也是四大隐修地之一。自公元7世纪始，这里已成拉萨重要圣地，故有 “西藏圣地在拉萨，拉萨圣地在耶巴；朝拉萨却不去耶巴，好比做了新衣却缺了衣领”之谚语。
扎耶巴有松赞干布、莲花生大师、帕当巴桑杰、拉隆贝吉多吉、阿底峡等大师先后在此闭关潜修。据说，格萨尔王也曾在此活动，并在后山留下了射箭穿石等胜迹。按传统的形容，这里有一百零八个修行洞穴，然而实际数目似乎是八十左右，建于不同年代。从山脚仰望，山形如同一尊度母。
在历史上，这里曾经有一所噶登派寺院、上密院结夏安居的专用道场，及一座约有三百僧人长住的格鲁寺院。阿底峡大师在此处曾广为说法，现仍留有露天法座遗迹，然而噶登派寺院已不复存在；上密院结夏安居的专用道场，在1959年后只余废墟；格鲁寺院现今则开始恢复。在山上香客罕至的洞里，现今仍有隐士长期居住，闭关修行。
传统上，香客一般会集中朝拜几个最重要的洞穴。如果在早上到达，跟随藏族香客上山即可。如没熟路的藏族老人以供跟随，可沿上山的简陋阶梯自行上山，沿途注意箭嘴路标，大致便能找到顺序朝礼的传统路线。
沿着传统朝礼路线，第一个洞是缘起洞，在上山时的左边。此洞是阿底峡大师的修行洞。如果没有准备零钱供养，在这里可以兑换。顺路继续走，就到了金刚手洞，内有天然形成的金刚手大士形象。然后是供有一尊很高大的弥勒像的弥勒殿。此殿据说由克主杰大师所开，原供之像乃前藏最大的一尊。据说此洞是古代长期在扎耶巴各洞苦行的众多行者聚集同修的地点。家师祈竹仁波且在1950年代曾经朝拜扎耶巴。据仁波且说，当年的这尊弥勒像让他印象很深刻。这不只是因为佛像的高度，而因为此尊弥勒脚穿鞋子、手执一只类似吐宝鼠的动物，非常罕见。有关佛像的鞋子，典故如下：在西藏历史上，有一位似傻非傻、有点像汉文化中的济公那样的传奇性人物（大昭寺中曾经要求等身佛像为他看守靴子的同一人）。在他从远地朝圣来到此尊本来没有鞋子的弥勒像时，他对佛像说“咦，这么冷的地方，怎么您光着脚啊？我发愿供养您一双鞋。请您提起脚，让我量量。”此时，由于他的真诚，佛像竟然显灵抬脚了。后来，此奇人再次来到朝圣，带来了鞋，佛像再次显灵抬脚让他穿鞋。从此，这尊佛像成为了西藏唯一穿鞋的弥勒。至于佛像手上的吐宝鼠，仁波且则从来没读过相关的典故记载。此原像于政治变动中被毁。现在殿里所供的，乃80年代根据常见的弥勒形象所新造，并非手执吐宝鼠、脚穿鞋子的原来形象。从弥勒殿其实沿路走，是松赞干布修行的法王洞，里面有他当年闭关的小洞。再继续走是拉隆洞。这是历史有名的拉隆贝吉多吉当年修行、躲藏追兵的洞穴。拉隆贝吉多吉是公元9世纪年代的人。当时，西藏正值邪恶的郎达玛王灭佛之黑暗年代。拉隆贝吉多吉出于悲心，成功行刺郎达玛王，后逃至扎耶巴的这个洞内躲藏。此洞本存有拉隆贝吉多吉的帽子，于1960年代失去。下一个洞是和莲花生大师相关的月亮洞。相传，大师曾经在此修行七个月。洞里收藏了大师以神通在石上踩出的脚印。此外，赤松德赞的一位王臣，曾在此修得成就而乘月光飞行天上。此洞的得名，正是源出这段典故（亦有说是因莲花生大师以神通打穿石壁成月亮形天窗而得名）。
除了以上圣洞，扎耶巴还有集众举行会供法会的十日洞、莲花生大师修行处太阳洞和密洞，还有因修胜乐金刚法门的高僧曾显示神通把铃挂于虚空中而得名的铃洞。
传说，阿底峡大师在离开扎耶巴的时候，把自己的念珠撒在大地上，神变为一百零八座白塔。也有另外一说：为了纪念阿底峡大师，后人把他的念珠拆开，以此装藏，建立了一百零八座白塔。其中的一些塔至今尚存，在山脚处可见。

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还有！可发不上去了！:L

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xuanyun

真好!赞叹随喜!

普贤白象

非常好看，非常随喜，非常感谢

雪冬儿

:victory: :loveliness:

丹增嘎日增

顶礼，赞叹！

fjt2871369

赞叹随喜!

语自在

忘了在哪里得到的图

[ 本帖最后由 语自在 于 2010-5-1 10:51 编辑 ]

上善如水

回11楼：
那些都是我的图，如需要，我有大像素版本。

逍遥追忆

随喜

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