宗喀巴中观哲学思想研究. 徐东明

性空

宗喀巴是西藏中世纪伟大的宗教改革家和宗教哲学家，其中观哲学是中外藏
学界和佛学界研究的热点和重点之一。文章首先概述了宗喀巴的生平事迹及其所
处的历史环境、宗喀巴中观思想产生的社会历史原因和思想根源。然后，文章概
述了印度大乘佛教中观思想的产生、发展和传承，进而简述了中观思想在西藏的
传入和发展，宗喀巴对印藏佛教各派思想特别是对自续、应成中观思想的批判吸
收和抉择。接着，文章分别从七个方面阐述了宗喀巴中观哲学思想的内涵及其特
征。其中观哲学内涵主要体现在以下七个方面：（1）名言无自性：坚持彻底的空
性思想。（2）自宗应有许：坚持自派有所宗和名言概念及逻辑推理的有效性。（3）
缘起自性空：坚持缘起的世界观和世界本体是空的空性思想。（4）性空故缘起：
强调本体空对现象有的因果辩证关系。（5）缘起破两执：强调本体空是破除主客
观实有观念的利器。（6）“二谛”证性空：强调真、俗二谛是抉择、证悟胜义空性
的不二法门。（7）止观明修行：强调中观空性正见是修行、抉择、亲证究竟佛智
境界的指南。
宗喀巴中观哲学思想的七大特征：即宗喀巴中观哲学，（1）既坚持彻底的空
性思想，又反对对空性的执著。（2）既重视缘起理论对性空的解释，又重视缘起
理论对世俗法的维护。（3）既否定名言概念以及量论的自性，但又肯定名言概念、
现比二量、逻辑推理的有效性。（4）坚持“缘起有”和“自性空”的高度相融性，
认为二者是一体两面。（5）于空性名言上，安立因果等一切世俗法和佛法。（6）
坚持自性空，目的在于强调缘起有，维护世俗法。（7）宗喀巴中观哲学思想的特
质是既坚持自性空，又注重缘起有，只有通过缘起有，才能了达胜义空。
接着，文章阐述了宗喀巴中观思想在其整个佛教理论体系和在格鲁派教法体
系中的核心指导地位，指出了宗喀巴中观思想的理论贡献，认为宗喀巴的中观思
想，准确圆满地诠释了龙树、月称的中观空性思想，并有效地维护了名言概念、
思维抉择、逻辑推理的有效性，并明确提出了自派应有主张的思想，提出了只有
通过世俗谛才能通达胜义谛的观点，有效地维护了世俗法和一切佛法的价值，维
护了除佛教直觉现证思维外逻辑理性思维的有效性。文章同时分析了宗喀巴中观
思想对藏传佛教发展所产生的积极和消极的影响。最后，文章阐述了宗喀巴中观
思想的伦理价值。
总之，通过对宗喀巴中观哲学的分析，可以看到，宗喀巴对事物自性、本体
实有的否定，其实就是对事物现象幻有的肯定。但是，肯定现象界价值的目的，
是为了超越人对现象界和自身的虚妄执著，是为了体悟现象界本体的空性境界，
并在这空境中达到主客体的合一，获得身心的究竟解脱。


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