小居士 vs 大居士 關於漢地普通居士藏傳佛教圈子生存要點的一些總結

旮旯儿一虾米

吃不着母乳的幼弱儿，还要被所谓长兄把持，动则饮咎，孤雁凄惶，可怜可叹！



楼主是真心人，现在醒来不晚，那些所谓大居士的心理品质，我发誓那些大师并非全不知情！

[ 本帖最后由 旮旯儿一虾米 于 2010-4-6 20:22 编辑 ]

旮旯儿一虾米

原帖由 吉祥智 于 2010-4-6 20:29 发表
To:旮旯儿一虾米 师兄

我写这篇文章呢 其实也是有感而发 不过并不是批判大居士们。其实这个称呼现在有点讽刺的意思，并不合适。因为大居士们中也有修学非常好的，人很善良的。但同样很多比较有势力的大居士，确实 ...

旮旯儿一虾米

原帖由 吉祥智 于 2010-4-6 20:42 发表
感謝師兄的理解

長歎呢 不必 因為未來還是很光明的

希望你我乃至所有的居士，假如有一天能成為大居士，做得比前人更加優秀

假如依舊是小居士，希望能多一點智慧，少一點違緣

ckm0012001

这些现象在居士圈子里面是有的。

    但是我们要看他们好的方面，毕竟大居士是为佛教做了很大的贡献的，比如法会功德主

   这点是很好，值得赞叹的。

   至于大居士有我慢，等等习气，我们完全可以理解，他们也是人啊，做人就是要不断修正。

关键是能改正，那就很好了。

福智學員s

原帖由 上善如水 于 2010-4-1 21:56 发表
白纸黑字的我没有，可是有三位十多二十年交情的佛友，本来是一位美国、两位台湾的福智小领袖级别，这2年来他们很挣扎，他们被要求效忠，但不知道效忠对象是谁，只知道是一个日常法师指定的一个年轻女人，美丽、智慧过人、有神通，是大师再来。。。云云。他们自己在团体里很久了，当地小组都是他们一手一脚自己带出来的，也有对日常法师的内心誓言，现在要放弃谈何容易？可是，要继续，就得表态效忠，没有别的路，而且被要求对下隐瞒、压制、要求交心，或实在质疑的驱逐离开，和邪教没有本质分别。挣扎很久后，他们放弃了团体，内心很伤心，至今未平复。这都是真人真事，不是传言。

台灣的福智團體就很特別,一個廣論研討班的在家女學員,被大居士及男眾僧團捧為上師,反倒是小居士不屑一顧,視如敝屣啊 ! 真的很奇妙 ! :lol


[ 本帖最后由 福智學員s 于 2010-4-7 01:37 编辑 ]

福癡

有的實在"大"到無法無天,都坐到比丘"頭"上去啦!:L

求法人

《論語·學而》
子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也。未若貧而樂，富而好禮者也。」
譯文
子貢對孔子說：「一個人能夠做到貧困時不卑屈，富貴時不驕橫，你認為怎麼樣？」孔子回答說：「可以了。但是還不夠，不及貧困時還能自得其樂，富貴時還能好禮樂善的人。」:D

zenki

我的一位上师说过：他刚出来传法的时候，几乎被所谓楼主说的“大居士”控制了，连上师要见什么人  ，不要见什么人都由他们说了算，去哪，做什么都要他们安排

还美其名曰为上师好 ，


现在我明白宗萨仁波切说的一些话了
不是要由你来改变上师，不是说 上师必须要成为你希望的样子，所以宗萨仁波切才故意穿一些奇怪的衣服，来打破一些人的成见

空行者0

但是我们要看他们好的方面，毕竟大居士是为佛教做了很大的贡献的，比如法会功德主



是这个让我看了楼主的帖子

空行者0

無論大居士們如何富有，請儘量不要懷有請他們幫你一把，幫助你事業或是物質上有所改善的的期望。


为什么？为什么不能有这种期望，这种期望我一直有

空行者0

假如你與大居士們的關係逐漸密切，即使上師不在，也很有可能不時有一些佛教活動會通知你參加或是請你幫忙




机会，哈哈，大施主请我去他家为他帮忙，比如大施主请我去他家帮他修电脑

旮旯儿一虾米

原帖由 zenki 于 2010-4-7 09:52 发表
我的一位上师说过：他刚出来传法的时候，几乎被所谓楼主说的“大居士”控制了，连上师要见什么人  ，不要见什么人都由他们说了算，去哪，做什么都要他们安排

还美其名曰为上师好 ，


现在我明白宗萨仁波切说的 ...

这些大打上师牌的居士，利用百姓信徒的无知和天真，把西藏上师当做奇货可居，他们一眼望去厚貌深情，而稍久便能让圈内人尝透人心险于山川的滋味。

偏又爱在圈内呼风唤雨，巧嘴舌簧，利用人们无知的贪心，勾动人们对于远方毫不知情所谓著名寺院和僧人的不切实际的幻想，以及困境中急求今世速得大利益的自欺期待，营造对他们攀附依赖的恐惧之心及效忠之情，做尽兜敛钱财，在纯朴不了解汉地人心的西藏上师前邀功买好的勾当。

把大众的血汗钱和辛辛苦苦的实际工作，一概改头换面，换做在上师圈内，一己投机取信，捞取在上师群中享有名望和信赖的本钱，而把下面的小居士，三六九等，视如走仆牙役，玩弄如同盘中走棋，稍有不满，就弃之如敝履，另其备尝排挤和羞辱，并且杀鸡给猴看，使得汉土大地，小居士群体内，卑躬屈膝，争仰大居士鼻息才能过活的心理文化，到处开花，甚嚣尘上，这真是对人性和信仰，最丑化的践踏！而且他们还尝到了甜头，大有欲罢不能之势！

公正一点地评论说，这些所谓的大居士，是成也萧何，败也萧何，是拿世间法以实力生存，强势愚弄欺凌弱势群体，来糟蹋佛法和信众对信仰的痴心！虽然他们要风得风，要雨得雨，一帆风顺茁壮成长，但用《道次第》的话来说，若根有毒，则花、果、干都必定有毒，他们必定会贻害佛教，荼毒自己和大众的利益，也许有人说他们的人数并不多，但他们的毒害都在心脏上，几个癌细胞，就可能迅速吞噬了人全部的慧命！

透过现象看本质，为什么他们能长期把持住某些上师，甚至是所谓的知名上师，病在他们身上，但根子也不乏在那些上师身上吧，

过去在藏地，若真修行人，从来都会审慎地挑选身边的侍者，那些总爱在上师身边，标榜自己仁义道德的，远去！总爱在上师身边见风使托，抓尖弄巧，八面玲珑的，远去！因为上师不是政治和商业集团的头子，当然不需要这些人才，上师的身边，一定是长期考验多人后，才会留下质直，敦厚，厚重，木讷，刚毅，有德，宽和，纯孝之人的！

现在，许多事实真真切切教育了一下善良的人们，许多上师们的身边，这样的真人，已越来越稀，是上师被大居士把持了，出于利益出于无奈不能远离，还是上师也和这些大居士，惺惺相惜，物以类聚，我们都不能贸然判断。但是里面一定出了问题，所以佛教团体，才能长期如此，一任严重问题不断激化，这全都由颐指气使的大居士和代表贪嗔痴总恶的小居士，来承担罪名，合理吗？！

弟子的权利就是观察，弟子的责任就是思考，当释迦牟尼的法教，已经被人明目张胆公然已世间强权来控制，你还会追随那些早就没有一点佛味儿道的空架子和花花糖纸吗？！

我没有楼主兄的冷静心怀，因此我就认为佛教已面临极大危机，病根已深入在膏肓中，因此我坦然承认：我就看不起那些成天耍弄心机和嘴皮的【大】居士，我就鄙视那早已被物质环境征服了行动和意志自由的某些所谓【大】上师，我的命，我的信仰，比你们加在一起营造的楼阁，强大多了，我宁愿顶礼真为百姓忧苦奔走的温家宝，仰老一辈共产党人的鼻息！虽然他们不穿袈裟，但他们曾有一颗火热的为了别人的而忘私的心！

[ 本帖最后由 旮旯儿一虾米 于 2010-4-7 13:11 编辑 ]