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因果业力真实不虚,因果业力也照样可以变

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发表于 2010-4-1 21:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
大家说说因果业力什么时候不虚,什么时候又可以变化而虚呢?
发表于 2010-4-1 22:02 | 显示全部楼层
我个人的看法----

佛虽说定业不可转。但是传下地藏菩萨灭定业真言,可见修学此真言,以及念地藏菩萨圣号能消业障。

另外如果想改变命运的话,请多学习袁了凡,多行善。
 楼主| 发表于 2010-4-1 22:14 | 显示全部楼层
原帖由 ckm0012001 于 2010-4-1 22:02 发表
我个人的看法----

佛虽说定业不可转。但是传下地藏菩萨灭定业真言,可见修学此真言,以及念地藏菩萨圣号能消业障。

  

no,no.no.:lol  不见得,这实际上是真言与业力在拔河,不是东风压倒西风,就是西风压倒东风,最后来说,谁赢谁输,还不一定啊
发表于 2010-4-1 23:20 | 显示全部楼层
已作业不失,未作业不得,
业果若决定,众生不成佛,
业果若不定,便成无因果,
当知业可转,如二水相投,
热多冷从热,冷多热从冷,
智者善观察,作业知取舍。《菩提道次第科颂》
发表于 2010-4-2 00:43 | 显示全部楼层
在金刚萨埵的修法中很清楚,具足四力忏悔就能消业。
发表于 2010-4-2 08:20 | 显示全部楼层
因果业力什么时候都真实不虚 你所说的变化 是真实不虚的自然的表达方式而已 区别于你头脑中机械的、寓言式的表达方式
 楼主| 发表于 2010-4-2 13:58 | 显示全部楼层
原帖由 lvruhuo 于 2010-4-2 08:20 发表
因果业力什么时候都真实不虚 你所说的变化 是真实不虚的自然的表达方式而已 区别于你头脑中机械的、寓言式的表达方式


大德知否,从逻辑上说,我既能说出那你也承认的真实不虚的自然表达方式,我脑中就只有这一种自然表达的方式,并不可能得出【它又同时是机械的、寓言式的表达方式】,因为自相矛盾故!

[ 本帖最后由 旮旯儿一虾米 于 2010-4-2 13:59 编辑 ]
 楼主| 发表于 2010-4-2 14:12 | 显示全部楼层

四力忏悔虽然是总纲和大方向,是业力的终极克星,但它和业力,仍然会有暂时的胜负

原帖由 笨小弟 于 2010-4-2 00:43 发表
在金刚萨埵的修法中很清楚,具足四力忏悔就能消业。
 楼主| 发表于 2010-4-2 14:21 | 显示全部楼层

主观来说,大家都想抓住一个东西一了百了,客观观察,未必有时药到病除!何以故?

做学问,应当亲自精细去观察,不要人云亦云以少为足

忏悔能使业力发生变化,这里还有好几步,必须每步的缘起,都能观察和领悟!
发表于 2010-4-2 14:25 | 显示全部楼层
换句话说吧 它一直真实不虚 也一直在变 它什么时候真实不虚 什么时候就在变 因为变和真实不虚没有矛盾
 楼主| 发表于 2010-4-2 14:29 | 显示全部楼层

别跑题,我问的是因果它在什么时候能变,什么时候你四力具足了它都不变?!

原帖由 lvruhuo 于 2010-4-2 14:25 发表
换句话说吧 它一直真实不虚 也一直在变 它什么时候真实不虚 什么时候就在变 因为变和真实不虚没有矛盾
发表于 2010-4-2 14:33 | 显示全部楼层
呵呵 并不是跑题啊
只是您一开始没这么问
如果谈业力运行变化的细微处
我干脆承认不知道吧
这个不丢脸
 楼主| 发表于 2010-4-2 14:40 | 显示全部楼层
原帖由 lvruhuo 于 2010-4-2 14:33 发表
呵呵 并不是跑题啊
只是您一开始没这么问
如果谈业力运行变化的细微处
我干脆承认不知道吧
这个不丢脸


问了,只是您没有这样解读,因为您比较关心的是我是否比较机械和寓言

承认不知当然不丢脸,可对年年伴随自己身内外的并不细微,明显粗大,人人可见的业力走向和变化,都不清楚,再谈业力,难免纸上谈兵:lol
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