多宝论坛上一则倡议学戒帖子

唯名

《律海十门》乃是海公上师撷《律海心要》和《瑜伽师地论》中精义科为十门，篇幅虽短，内容却颇丰富，对制戒的缘起，七众别解脱戒，如何持戒，持戒的功德胜利以及精进行持的头陀行等都作了精要的介绍。此次，法师为了普益出家在家众，使在家众也能了解戒法获得持戒的巨大利益，特将此放在戒学教学中第一部。在学习中学员们认清了持戒的目的是为了正法久住，绝非小乘，欲振大教于末世，挽佛法于将颓，除依戒法，别无他途，戒法坏灭即是佛法坏灭。《十门》中四根本戒的摄修心要尤为七众佛子法身慧命的护命符。戒法是从世尊一切智中流出，是中观正见的直接表现，是事理不二的甚深妙法，是断除烦恼的利剑，是世出世间一切善法的基石。（转帖）

入中论亦云：增上生及决定胜  其因除戒定无余  为方便散居各地的有关讲寺法友参与共学交流，讲寺居士建立了以戒為師群111065363（此群与讲寺官方无涉），共学敏公上师讲授之五戒、八关斋戒及瑜伽菩萨戒内容，目前正学《律海十門講記》，每週學習一講，然后就此講內容進行交流討論，重點為每講相關的思考題；欢迎有心共学戒律，尤其是已学菩提道次第科颂讲记的讲寺法友加入。

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近日看了多识仁波切的《能海上师与格鲁派》一文，再次感动于海公上师对戒律的一丝不苟也！

saixl

随喜赞叹

weihao

随喜！！！

祈竹仁波切：
我们出家人，都是本师释迦牟尼佛的弟子，是释迦牟尼的后人，是释迦牟尼的子孙。对於我们出家人而言，甚麼都不懂也不要紧，最重要的是，释迦牟尼佛告诉我们出家的生活应该是甚麼样子、应该注意甚麼、比丘应该怎样做、比丘尼应该怎样做，这是最起码、最重要的一件事。我们大家现在都没有办法见到本师释迦牟尼佛、见不到佛的庄严身相，可是我们有出家人的戒条，这个戒条和本师释迦牟尼佛本身是没有甚麼区别的，我们持戒和见到本师释迦牟尼佛是同样的意义。在一个国家、一个地区、这个世界上有没有佛法存在、有没有佛法在弘扬，该如何去定义？定义的标准不取决於有没有人讲经、在开示佛法，不是这样定义的。佛法在不在一个地方，在於比丘、比丘尼的戒是否存在、有没有被守持。没有的话，即使有人讲经开示，在佛教的定义上，这也不算一个有佛法弘扬的地方。所以，有没有佛法，就在於比丘、比丘尼的戒还在不在这裏存在。（《悲智心滴-祈竹活佛１９９５在福建崇福寺对出家女众的开示》）
   在堪苏仁波切刊行及公开的为数不多的中文著作里就有《遍益明镜——劝勉修习圣教根本调伏正法》的戒律学专著。
    感觉论坛长期以来，经律论三大部中，经、论的讨论、学习、著作的倡印也比较多，而律这块比较少。