请问有金刚经的中观应成注疏讲解之类么?

gysb

如题

烦恼敌

<P>金刚经彻彻底底讲的就是应成见，难道还要专门用应成来做个注疏吗，呵呵</P>

gysb

<P>有点郁闷呐</P><P>难道有部、经部、唯识作的注解也是应成见不成？</P><P>不是我的表达不清楚就是你理解有误：）</P><P>&nbsp;</P>

烦恼敌

<P>我的意思大概是这样的：</P><P>以唯识的观点看，那就是讲唯识的；以中观的观点看，那就是讲中观的。。。。</P><P>所以问题似乎并不在于怎么解读金刚经，而是在于先通达唯识见或中观。。。。</P><P>当然，有部、经部亦然。但是，但是，好像很少见小乘部派解读般若教典的记录嘛。。。。</P>

烦恼敌

<P>据说多识仁波切的《爱心中爆发的智慧》里面有用应成见讲金刚经的：破执断惑慧宝《金刚经》妙理剖析&nbsp;<BR></P>

烦恼敌

<BLOCKQUOTE><STRONG>引用</STRONG>：<HR>原文由 <B>烦恼敌</B> 发表于 <I>2005-7-16 20:57:45</I> :<BR><P>我的意思大概是这样的：</P><P>以唯识的观点看，那就是讲唯识的；以中观的观点看，那就是讲中观的。。。。</P><P>所以问题似乎并不在于怎么解读金刚经，而是在于先通达唯识见或中观。。。。</P><P>当然，有部、经部亦然。但是，但是，好像很少见小乘部派解读般若教典的记录嘛。。。。</P><P><HR></P><P>我这里说得似乎还有点问题，以唯识的观点看，只有第三转善辨才是了义的</P><P>那么，以唯识的观点，金刚经似乎就该是不了义的了，所以唯识未必认为金刚经是在讲唯识了。。。</P></BLOCKQUOTE>

gysb

<P>除了“爱心中爆发的智慧”，还有其他的么？</P><P>嘻嘻</P>

烦恼敌

<BLOCKQUOTE><STRONG>引用</STRONG>：<HR>原文由 <B>烦恼敌</B> 发表于 <I>2005-7-16 21:08:52</I> :<BR><BLOCKQUOTE><STRONG>引用</STRONG>：<HR>原文由 <B>烦恼敌</B> 发表于 <I>2005-7-16 20:57:45</I> :<BR><P>我的意思大概是这样的：</P><P>以唯识的观点看，那就是讲唯识的；以中观的观点看，那就是讲中观的。。。。</P><P>所以问题似乎并不在于怎么解读金刚经，而是在于先通达唯识见或中观。。。。</P><P>当然，有部、经部亦然。但是，但是，好像很少见小乘部派解读般若教典的记录嘛。。。。</P><P><HR><P></P><P>我这里说得似乎还有点问题，以唯识的观点看，只有第三转善辨才是了义的</P><P>那么，以唯识的观点，金刚经似乎就该是不了义的了，所以唯识未必认为金刚经是在讲唯识了。。。</P></BLOCKQUOTE><P><HR></P><P>当然了，唯识可以拿唯识的观点解读。。。</P></BLOCKQUOTE>

gysb

哪位闻达有以告我应成见的金刚经注解？