绝妙好法！！！

菩提子108 · 发表于 2010-2-27 10:18

绝妙好法！(适用于净土行人，和上师是真正大成就者的密乘行人)
　　
　　
　　有人告诉我：
　　
　　从前虽然知道修上师相应，要有“我之一切，上师皆知”之信心，但真正对“上师知”有着深切的领悟，是在一次念修中，心中忽然灵光一闪，仿佛上师就在我面前的上方，那双慈悲的眼睛正在注视着我，微笑着倾听着我的念诵。我心中生起任何念头，上师都在慈悲地观照着，了了分明。我沉浸在那种美妙的幸福中，身心漾起难言的喜悦。
　　
　　当我没有被昏乱、放逸击垮，或从昏乱、放逸中惊起时，常常运用此法。有时觉得不真切，但只要把心专注一、二分钟，甚至一念，好好体会一下，就会非常真切。其实通常是自己的观念，阻止了这种真切感，并不完全是自己业障重的缘故。
　　
　　当生起善念时，上师含笑不语地看着我；
　　当生起恶念而烦恼时，上师微笑着对我说：“不要紧，知道就行了”；
　　一阵凉风吹来，我对上师说：“上师啊，如果不是您累世以来的护念加持，此刻我可能正在地狱遭受猛火烧煮，绝不会享受到这一缕清凉。感谢上师！弟子将这一缕清凉献给您。”如同那次在寺里，请求上师长久住世一样，上师笑意盈盈地对我说：“谢谢你”；
　　当我忽然警觉刚才已把上师忘记，而懊悔不已时，上师说：“不要紧，你现在不是已经回来了吗？”；
　　当如厕时，觉得在上师面前太失恭敬，是不是......，上师笑着对我说：“哪有那么多分别！难道就真的不干净吗？”；
　　睡觉之前，我什么也不愿想，只愿好好地享受被上师慈光注照的幸福和喜悦；
　　倒头睡下时，我并不习惯将上师观在心间，只想把头枕在上师趺坐的腿上，把一切交给上师：“我想睡觉，上师，辛苦您了！”
　　转身时，我向右边转，而不向左边转。甚至如果有人从背后喊我，我也会条件反射地从右边转过头来；
　　我把上师的生日作为银行卡的密码，当我存取款时，我会想到这一切福德，都源于上师；
　　我把上师的生日作为登陆论坛的密码，当我登陆时，就会提醒自己：上师正在看着我，不要放逸；
　　当从乱梦中醒来，我打开录制了上师咒音的MP3，让上师的咒音澄清我迷乱的心；
　　当我忆念众生的痛苦而泪流满面时，上师苍老的面部变得凝重而沉痛，深邃的双眼注视着虚空。默然不语中，我感受到上师传给我的无尽的悲悯，和深深的慰籍；
　　当感恩上师而泪如涌泉时，上师伸出宽厚的双臂，我伏进上师的臂弯，多么想整个身心都化成热泪，融入上师的圣体之中；
　　登楼远望，我把自己观成上师，慈悲而冷静地观照着天下一切苍生；
　　在网上发贴时，上师对我说：“不要以为自己有什么功德，不要以为别人的赞叹，真的能给予你什么。”
　　 ......
　　
　　
　　上师一切时、一切处都这样看着我们、启示我们、引导我们。如此行来，我们将与上师越来越不可分，并最终合而为一。
　　
　　零乘以任何数为零。啊上师，只要您看着我，无论电闪雷鸣、山崩海啸，皆无所畏惧！只要您看着我，一切眼花缭乱、一切高深莫测，都变得如此简单！
　　
　　上师，弟子时刻处在最危急的关头，请赐我正念，请赐我力量，让我变得清澈，让我充满慈悲，让我有用于众生。求您常驻弟子心中，求您慈眼视我，佛光照我，加持我，护佑我，永远永远不离我！
　　
　　如果不是您，多次违缘都将把我击垮。
　　如果没有您，任何一次魔障，都将会把弟子拖进万劫不复的地狱深渊。
　　如果没有您，弟子的菩提心愿将成画饼。
　　弟子愿做您的触须，伸向六道众生的每一个角落。
　　
　　啊！
　　大恩上师，我的一切！
　　大恩上师，与您同在！
　　上师知！
　　上师知！
　　上师知！
　　 .......
　　
　　=============================================================================================
　　
　　关于《绝妙好法》的讨论——一阵凉风、身体健康也是上师的加持吗？
　　
　　有师兄示问：
　　对上师三宝的信心是重要的，但问题是我们的信是否是正信。比如，一不小心，把身体健康也当成了上师三宝的加持。
　　
　　回复：
　　其实，贴中所述的虽有文学成分，却毫无夸张、矫情。很多念头写下来尽管文字较多，其实也只发生在一刹那之间。有些看起来似乎是想象，如果真正有体会的话，其实是那么真实，那么自然。
　　
　　如果认真思维一下，我们的身体健康，为什么就不是上师的加持呢？
　　
　　我们有幸获得人身，并且健康，肯定是往世行持善法所至。堕入恶道的众生如大地土，是因为他们行持恶法。我们今日行持善法，哪怕朝上师处行走一步，朝佛塔庙单手致敬一次，后世不知能获得多少次健康人身、光洁肤色！所获得的功德利益，作为凡夫的我们，谁能计算得出来？我们因此善业，日后将获得不可数的健康人身，而我们现在的健康人身，为什么就不是往世如此行持而获得的呢？而我们有如此福报行持善法，乃至善心不断增长，不是上师累世的加持，会是谁？
　　
　　连悲心深切的释迦牟尼佛发愿在如此恶世成佛，都不能救度我们，能救度我们的只有上师。这充分说明：上师与我们的缘分，最深无比！！！比任何佛菩萨都深。
　　也许有人会说：“没有现在的上师，还有其他的佛菩萨。”其实，正如我们的父母一样，不能说“没有父母，我也会生到别人家，父母不是唯一的”。因为这一世的父母，确定是我们的父母。已经确定，没有“如果”。
　　而且我们同父母的缘分，只在生世之间，而与上师的缘分，则从多少劫以来，直至轮回边际。而上师不可能是从这一世才与我们见面，肯定是无数生世之前，就一直在引导我们，使我们善心不断增长、成熟。只是因为我们业障太重，无法一下子把我们度化。
　　末学常在放生时想：这些生命日后将成为我的弟子，成为我之所化。而我自己难道就不会是上师在若干劫之前，所放的生命吗？自己因此而与上师结缘，成为上师所化。这不是矫情，虽然我们没有宿命通，但这种情形就发生在我们的眼前。所谓“事所常然，理所当然。”
　　
　　同理，如主贴中所言，一阵凉风吹来，为什么就不是上师的恩德呢？
　　
　　推而广之，上师的恩德如果细细思维，不可穷述：
　　1、上师救我出离轮回，此恩天地之间无可比拟！
　　2、我们成就后，一切与我有缘之众生（无量世父母子女）亦皆因我而得度。因此，上师度我一人，即是度我无量世以来一切父母子女眷属。此恩之大，浩荡难思！比度我一人出离苦海之恩，更扩大无量倍！！！细细思之，泪不可止。。。。。。
　　3、此生与上师之缘最深，应知累世以来蒙上师之恩亦最深！这一世的恩都太多太多，包括世间法上的、出世间法上的，而累世以来的恩情，岂可计量？！
　　4、远的且不说，就说我们当下：我们行持解脱道，所有魔障恨之入骨。若非上师三宝的护持，我们的生活、修行一定面目全非，难以设想！因此，我们的一呼一吸、一餐一饮，正常起居，皆是上师的加持、上师的恩德！
　　5、末学认为：三宝是一切正品性的总集，上师是三宝的总集，一切正品性的作用即是上师之加持。因此，我们感受到的哪一点不是上师的加持呢？
　　。。。。。。
　　
　　
　　也许有人会说：如此众多的人对三宝无信仰，也获得健康人身，难道也是他们的“上师”加持吗？
　　
　　其实，如果我们不把“上师”的理解狭隘化，也应该承许。
　　获得人身的众生，与整个六道相比，少得可以忽略不计，简直是一个不可思议的奇迹！而获得健康人身的更少。有仁波切说,我们整个南瞻部洲乃至娑婆世界的众生，包括蚊虫蚂蚁，都受释迦牟尼佛慈悲加持，虽然它们似乎感受不到，甚至我们也可能不以为然，但假如我们从以外的地方生活再回来的话，确实不一样。
　　
　　所以众生的福德因缘不一样，各自的上师化现的现象、方式就不一样。当个体的福德因缘成熟，上师就化现成我们现在看到的那样。所以可以这么说——释迦牟尼佛乃至无量诸佛，也是那些蚊虫蚂蚁的上师，尽管它们不知道。
　　所以，身体健康是上师三宝的加持，此命题是完全成立的。
　　
　　===============================================================================================
　　
　　
　　问：恳请辅导员师傅开示，这样理解有无问题？
　　如主贴中那样的祈祷，还是有主、客二元对立，是在事相上下功夫。当然在修行过程也是必不可少的。但如果不辅以更高层面修法（把一切显现视为上师之身，一切声音视为上师语，自己的念想视为上师之意），则修到一定程度就会遇到瓶颈，难以突破。——不知对否？
　　
　　答：对。
　　上师仁波切在《般若摄颂浅释》中说：“阿底峡尊者很感叹地说：光是戒律清净和行为如法也不能成佛，要想成佛就一定要有摧毁一切实执的空性见解，也即需要智慧波罗蜜多。由此可见，光是在行为上受持、口念佛号、表面做点善事，也不可能断除相续中的实执种子；因为这必须依靠般若的金刚智慧才能无余拔除，否则很难摆脱轮回。”
　　
　　
　　问：
　　希阿荣博堪布仁波切说：“祈祷上师，然后安住。开悟者安住于本心，未开悟者安住于对空性的定解中，如此反复祈祷，反复安住，每天至少半小时，对开悟和巩固证悟帮助极大。”
　　——这说明事相祈祷，是必不可少的。即使是已经开悟的人，也是这样。若以“自心之外别无上师”为借口，忽视事相祈祷，则修的近于难行道。不知对否？
　　
　　答：对。
　　“当知胜义俱生智，唯依积资净障力，乃与具证师加持，依止他法诚愚痴”。这里宣说了俱生智慧的显露，积资净障和具证上师的加持缺一不可。
　　
　　自宗所有的传承上师都示现依止善知识闻思修行而开悟，修法时，也是也是先修上师瑜伽，而后修正行。正行观修或安住中的一点点理解和开悟都来自于上师的加持。益西上师仁波切曾经再再说：他老人家修法除了上师瑜伽没有修别的，他老人家常常祈祷：除了根本上师法王如意宝，其他佛菩萨一个也不羡慕，不希求。开悟者不会因理费事，也不会执着于事相。而是不堕二边，行持一切而无执著。
　　

		自动登录	找回密码
密码			注册社区