请教如何才能不堕恶趣？

dalian

<P>《菩提道次第略论释》中说：</P><P>颇邦喀大师云　「<FONT color=#ff0000>昼三夜三常诵皈依，其人绝对不堕恶趣</FONT>。即属屠儿，临命终时，如有人教诵皈依，亦可此生不致遽堕恶趣。」</P><P>《学习问答三百六十则灭除心闇曼殊意光论》中说：</P><P>昔有人问大德绛伯嘉措一生精修，想来定已获证一种胜果。绛伯嘉措说：“我没有其他功德，只是有后世不生恶趣这点，我想可说是决定的……。”不生恶趣这一点，在不通显密法要的人们心中，或许会认为不是什么大了不起的保证，但在精通佛经及大车轨经论的人士们看来，确是有很高证德的征象。要知道大车轨诸经论中说：“<FONT color=#ff0000>生恶趣的苦因等，为‘见道”（证真空性）所断</FONT>。”“非舍离恶趣苦，而能得到不生恶趣的保证，也应当是<FONT color=#ff0000>证得加行道忍位，才能不堕恶趣</FONT>。”以此看来这位大德最低估计是已经证得加行道忍位者，方不堕恶趣，因此有把握而说出那样的保证话。</P><P>问题一： 昼三夜三如何理解？</P><P>问题二：如何才能不堕恶趣？</P><P>两段中提出两种不堕恶趣的条件，</P><P>1、<FONT color=#ff0000>昼三夜三常诵皈依</FONT></P><P><FONT color=#000000>2、</FONT><FONT color=#ff0000>证得加行道忍位</FONT></P><P><FONT color=#000000>那么，到底如何才能不坠恶趣？</FONT></P><P><FONT color=#000000>上述两个条件是否相等？或者不等，任具其一即可？或须全部具备？是否还有其它的不堕恶趣的条件？</FONT></P>

喜饶嘉措

<P>问题一： 昼三夜三如何理解？</P><P>答：印度把一天的时段分为六分，白天三分、晚上三分，所谓昼三夜三就是一天24小时。</P><P>问题二：如何才能不堕恶趣？</P><P>答：见以下答案。</P><P>两段中提出两种不堕恶趣的条件，</P><P>1、<FONT color=#ff0000>昼三夜三常诵皈依</FONT></P><P><FONT color=#000000>2、</FONT><FONT color=#ff0000>证得加行道忍位</FONT></P><P><FONT color=#000000>那么，到底如何才能不坠恶趣？</FONT></P><P>答：如果要下生不堕恶趣，1就可以做到。如果永远不堕恶趣，则必须证得<FONT color=#ff0000>加行道忍位。</FONT></P><P><FONT color=#000000>上述两个条件是否相等？或者不等，任具其一即可？或须全部具备？是否还有其它的不堕恶趣的条件？</FONT></P>

释观清

<P>补充：</P><P>“加行道忍位不堕恶趣”的说法比较常见，如《俱舍》，但部派佛教也还有其他说法，如说在见道位以上的也有。</P><P>唯识里也有种说法，不太流行。</P><P>《杂集论》卷十三：</P><P><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-bidi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA"><STRONG>不行现观者，谓已证得无作律仪故，虽居学位，而谓我今已尽地狱、畜生、饿鬼颠坠恶趣。我不复能造恶趣业，感恶趣异熟。</STRONG></SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-bidi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA">已得无作律仪者，谓已证得圣所爱戒所摄律仪。由得此故，此所对治地狱异熟等必不复行，由地狱等永尽不行故，名不行现观。</SPAN></P><P><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-bidi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA">这是在学位，即修道位了。《成唯识论》里，“不行现观”作“戒现观”。串起来讲，就是对“戒”的现证，当然地狱等恶趣也就必然“不”现“行”了。</SPAN></P>

净才

<P><FONT color=#ff0000>昼三夜三常诵皈依</FONT></P><P><FONT color=#000000>——此是否指“昼三次”“夜三次”，每日至少六次忆念皈依？</FONT></P>