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“伟大的五世”——阿旺•罗桑嘉措生平
陈庆英
中国民族报 2005年9月30日第3版
藏历第十饶迥火蛇年(明万历四十五年,1617年)九月二 十三日,西藏山南地区琼结县青瓦达孜城堡下的一个院落中, 贵族霍尔家族的都杜热丹家诞生了一个男孩,他就是后来在 西藏历史上、非常有名的五世DL喇嘛。
建立甘丹颇章地方政权
1622年,在热振寺文殊菩萨像前,四世班禅大师洛桑却 吉坚赞和甘丹赤巴官却群培用摇糌粑丸子的办法选出都杜热 丹的儿子为四世DL喇嘛云丹嘉措的转世灵童。
1625年五世DL喇嘛9岁时,由四世班禅大师任堪布、 官却群培任轨范师,给五世DL喇嘛授了沙弥戒,取法名阿 旺•罗桑嘉措。罗桑嘉措遂跟从四世班禅大师、官却群培等格 鲁派高僧学习格鲁派的经典。1637年,在大昭寺释迦牟尼佛 像前,由四世班禅大师任堪布、官却群培任轨范师,给罗桑嘉 措授了比丘戒。
五世DL喇嘛的少年时期,西藏处在一种暂时的平静状 态。格鲁派依靠蒙古土默特部的力量在拉萨地区恢复了自己 的势力,同时由四世班禅大师出面与第悉藏巴噶玛丹迥旺波 保持和平的局面,表面上服从第悉藏巴的管辖。但是在实际上 双方的争斗仍然十分激烈。第悉藏巴和噶玛噶举派仍设法打 击格鲁派,不过当时格鲁派的领导人四世班禅大师、官却群 培、五世DL喇嘛等人都有卓越的才干和长远的眼光,并没有 在各种危险来临时惊慌失措,他们一面设法化解危险,一面派 人化装前往新疆,向信奉格鲁派不久的蒙古卫拉特四部求救。
1636年底,卫拉特四部中的和硕特部首领固始汗带乒进 入青海,于1637年控制了青海蒙古各部,并以扶持格鲁派为 号召,统治了青海藏族各部落。当年秋天,固始汗带领少数随 从自青海到拉萨,在大昭寺附近的住所会见了五世DL喇嘛 等人。接着四世班禅大师也从扎什伦布寺赶来会见。固始汗赠 给洛桑却吉坚赞“班禅博克多”的称号。
固始汗返回青海后,1639年从青海进兵控制了康区,打 开了通向西藏的大门。当1641年五月固始汗的大军抵达当雄 时,第悉藏巴才得到固始汗人藏的确切消息,而格鲁派已派出 干练人员前去迎接,担任向导,领固始汗经南木林直插后藏, 将第悉藏巴包围在桑珠孜(今日喀则)城堡中。1642年的三月, 经过10个月的围攻,桑珠孜终于被攻破,第悉藏巴被俘,不久 以后被处死。固始汗杷五世DL喇嘛从拉萨请到桑珠孜,在蒙 藏僧俗大众的集会上向五世DL喇嘛敬献大量的战利品,其 中包括元代帝师八思巴的法器等,宣布把西藏十三万户献给 五世DL喇嘛,他自己以格鲁派的施主和保护者自居。六月 底,五世DL喇嘛等人回到拉萨,建立了以拉萨为首府的甘丹 颇章地方政权。固始汗和五世DL喇嘛联合下令镇压噶玛噶 举派等敌对势力的反抗,没收反对格鲁派的教派和世俗贵族 的土地、庄园和农奴。1645年,五世DL喇嘛下令在原来吐蕃 王朝宫室的废墟上兴建布达拉宫。当时建成有措钦厦大殿、东 日光殿、西日光殿、德央厦院落等,外墙都涂成白色,所以称为 “白宫”。不久五世DL喇嘛由哲蚌寺迁人布达拉宫居住,并在 其中设立了甘丹颇章政权的管理机构。
确立与中央政府的关系
1639年底,四世班禅大师和五世访赖喇嘛就派出使团到 沈阳和后金政权联系,清太宗皇太极曾回信给四世班禅大师 和五世DL喇嘛等西藏各个僧俗领袖。1644年清军人关建立 清朝后,顺治皇帝曾多次下诏敦请五世DL喇嘛赴京。藏历水 龙年(1652年)三月十五日,五世DL喇嘛从哲蚌寺出发,率领 随从3000余人前往北京,西藏许多僧俗首领杷五世DL喇嘛 送到当雄,四世班禅大师也从日喀则到达当雄为他送行,固始汗等则送行到念青唐古拉山附近。五世DL喇嘛在途中多次派遣使者到北京去通报自己的行程,清政府也派出以理藩院侍郎沙济达喇为首的官员赶往青海迎接。
当年十一月二日,五世DL喇嘛在代噶附近遇见承泽亲王一行,一起到达代噶,住进专为五世DL喇嘛进京建造的行宫。承泽亲王向五世DL喇嘛传达了要他只带少数随从进京的敕谕。十二月十二日,当五世DL喇嘛率少数随从到达北京近郊的清河时,又受到辅政亲王济尔哈朗带领的大队人马的盛大欢迎。十二月十六日,五世DL喇嘛前往北京南苑,而顺治皇帝则以到南苑狩猎的名义前往,以“不期然而遇”的形式与五世DL喇嘛相见。顺治皇帝向五世DL喇嘛询问了西藏的情况,双方很高兴地进行交谈。
藏历十二月十七曰(公元1653年1月15日),五世DL喇嘛移住清政府专门为他修建的住所黄寺(后来被称为西黄寺)。二十五日，顺治皇帝派两位内大臣到黄寺,向五世DL喇嘛赠送了银质曼遮、瓷器、金盘等。五世DL喇嘛像在拉萨一样度过藏历水蛇年新年。
从正月初三开始,在北京的满蒙王公纷纷前往黄寺拜见五世DL喇嘛并奉送大量礼品,五世DL喇嘛给许多人做了护佑法事。正月十一日,顺治皇帝传旨请五世DL喇嘛到皇宫太和殿,举行盛大的宴会款待五世DL喇嘛一行,还给随五世DL喇嘛进京的第穆活佛等13人颁发了赏赐。以后由济尔哈朗为首的在北京的满蒙王公轮流宴请DL喇嘛。正月中旬,五世DL喇嘛向皇帝奏称,在北京不服水土,侍从中有生病的,要想动身返藏。经一再挽留,五世DL喇嘛停留到二月中旬,顺治皇帝同意五世DL喇嘛离京。二月十八日,顺治皇帝在太和殿再次举行盛大宴会,为五世DL喇嘛饯行,并赠送大量礼品。五世DL喇嘛在承泽亲王和固山贝子吴达海率兵护送下,于三月十日到达代噶,在那里停留了两个多月。五月上旬,清政府派遣礼部尚书觉罗郎球、理藩院侍郎席达礼等人到达代噶,册封五世DL喇嘛为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇DL喇嘛”,并颁给金册金印。与他们同时到来的还有奉命护送五世DL喇嘛返藏的侍卫和清朝封赐固始汗的金册金印。
当年闰五月初一,五世DL喇嘛等人从代噶启程,经过将近半年的跋涉,于当年十月二十一日回到拉萨,受到固始汗等僧俗人士的隆重欢迎。
1654年年底,固始汗在拉萨去世。由于固始汗诸子互相矛盾,相继在拉萨继位的和硕特部在西藏的汗王达颜汗和DL汗软弱无力。五世DL喇嘛革渐掌握了任命第巴和僧俗官员的权力,巩固了DL喇嘛作为西藏政教领袖的地位。他非常重视与清朝朝廷以及格鲁派和蒙古各部首领的关系,多次派使者到北京向皇帝进贡。清康熙十三年(1674年),吴三桂在云南举兵反清,全国震动。吴三桂多次遣使到拉萨,请求支持,被五世DL喇嘛拒绝。康熙帝要五世DL喇嘛劝谕青海蒙古发兵配合清军攻取云南,但西藏和青海军仅攻占云南藏区中甸一带,不愿深入;五世DL喇嘛又奏请康熙帝与吴三桂裂土罢兵,受康熙帝斥责。吴三桂失败时,五世DL喇嘛又上书清朝,祝贺康熙帝平定三藩之乱o
清康熙十年(1671年),新疆准噶尔部首领僧格被杀,其弟温萨活佛噶尔丹还俗报仇,继立为准噶尔部首领,遣使拉萨赠礼,他赠以“噶尔丹博硕克图汗”的称号,加强了格鲁派上层与准噶尔贵族的联系。
被尊为“阿巴钦波”
五世DL喇嘛在宗教事务方面注重僧人学习经典和‘‘讲、辩、著”的能力,恢复和发展教规教仪,对一些寺院增拨庄园,新建了D座寺院。为了使刻版印刷术达到普及,在哲蚌寺甘丹颇章和布达拉宫背后新建了印经院。他大力发展格鲁派,打击觉囊、噶玛噶举等教派,但是他个人喜好宁玛派密法,曾向多位宁玛派高僧学习大圆满法,还支持宁玛派高僧邬金•德达林巴创建了山南扎囊县的宁玛派的大寺院——敏珠林寺。
五世DL喇嘛一生勤奋好学,对梵文、诗学、历算、医药、佛教哲学等学科都遍访名师学习,造诣很深。他还勤于写作,著述很多,其文集达30函之多,由布达拉宫印经院刻版印行,是历代DL喇嘛中著作最多的一位。
他一生弟子众多,经他授予沙弥戒、比丘戒的门徒数以千计,许多入学成后返回故乡建寺传法,对格鲁派在蒙古和藏族各—地的发展起了重要作用。
他还酷爱艺术,主持许多寺院塑造佛像、绘制壁画的工作,并亲自撰文记述。
他对西藏医药学十分喜爱,在拉萨药王山建立了藏医院,还出资组织名医配制藏药,著名的珍珠七十、常觉等藏药的大规模配制,即开始于此时。
因青少年时期经常旅行,中年后他手脚疼痛、行动不便,遂居住在布达拉官专心写作和闭关修行,他所著的《受法录——恒河水流》、《柢比新释》、《西藏王臣记》、《菩提道次第论讲义》等流传甚广。
清康熙二十一年(1682年)藏历二月二十五日,他在久病后于布达拉宫圆寂。
五世DL喇嘛在明末清初与固始汗联合,为格鲁派掌权及确立西藏地方与清朝中央政府的关系,保持西藏数十年安定,促进西藏社会文化的发展起了重要作用,因此西藏僧俗大众一直十分尊敬和怀念他,尊他为“阿巴钦波”,即“伟大的五世”。拉萨每年藏历二月的传小召,就是为了纪念他而举行的法亭活动。 |
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