请解答两个上供的问题

桑旦多吉

一，给佛上供的水最后应该怎么处理？
我看过一种说法，水撤下来后，把盛水的容器举过头顶，然后把水喝下。佛在《地藏菩萨本愿经》里说了供养地藏菩萨的方法：“以净水一盏，经一日一夜，安菩萨前，然后合掌请服，回首向南，临入口时，至心郑重。”这样看来可以喝供佛的水了？后来我看了《上供的供果，上供的人可以自己吃吗？》（http://www.xuefo.net/show1_15277.htm)、《[原创] 供佛的东西能否自己吃？》（http://bbs.foyuan.net/thread-52096-1-1.html)，他们都说上供的食物不可以自己享用，可以放到室外的高处喂鸟，那么水怎样处理呢？
另外，可以用自来水供佛吗？
二，上供时，把在世的上师的照片放在佛像旁边一起供奉合适吗？
我在网上看见过一位空行母的说法，她说上师还在世时不可以把上师的像放进佛龛里供奉。这个问题有没有权威的说法？

[ 本帖最后由 桑旦多吉 于 2010-1-20 19:10 编辑 ]

索嫩多吉

好期待有人介绍一下

上善如水

1。可以自己吃啊。都是这样干的。
2。“把盛水的容器举过头顶，然后把水喝下”似乎不很靠谱。正常情况下，供佛的杯子我们自己不用，应该倒在别的容器中然后喝（历史上有一个大师只有一个杯，所以常向佛“借”来自己用，这是例外情况），举不举过头顶没所谓，举过头顶也没有不妥。
3。自来水-这个没有什么权威依据的说法，因为佛经也没有说明。我觉得，这个必须看意义。供佛洗脚的，干净水即可。供佛饮用的，我们就必须看当地情况了，譬如说澳洲的水龙头水是可以直接喝的，大家自己也是那么喝的，用来供佛应该没有不对的地方；北京、香港水龙头的水是不能直接喝的，你自己也不敢直接喝，那么用来供佛饮用（虽然佛不会中毒，也不会饮用），似乎说不过去。这个很简单去想就是了，你自己都吃不下去的东西，请领导肯定不恰当嘛！
4。上师照片供奉着，是西藏的传统，没有什么问题啊。至于您说的上师的“像”不能放进佛龛里供奉，看来是指立体的像。在西藏，似乎确实很少这样的情况。不过，对这点我其实也觉得没啥道理，图片和立体的像，意义是一样的，没道理立体像不可以但照片就可以。无论我怎么想，西藏确实很少这样做。不是没有，但很少见。
5。上师照片在佛龛里占哪位置，这个有点讲究。

桑旦多吉

原帖由 上善如水 于 2010-1-23 18:39 发表
1。可以自己吃啊。都是这样干的。
2。“把盛水的容器举过头顶，然后把水喝下”似乎不很靠谱。正常情况下，供佛的杯子我们自己不用，应该倒在别的容器中然后喝（历史上有一个大师只有一个杯，所以常向佛“借”来自己 ...

您能见到五明佛学院的写热让姆空行母吗？如果能见到，建议您问问她老人家在世的上师的照片可不可以放到佛龛里。（先声明，我还不确定写热让姆老人家是否反对这样做。）

上善如水

回楼上：
迷惑中！都不必说我自己的师父也把师公照片放到佛龛里等等了。难道五明佛学院的弟子不也把堪布的照片放到佛龛里吗？好像大家都是这样干的呀！是不是您误解了空行母的意思或者我误解了您的意思呢？！
这不存在宗派分别，大家都是这样干的。您去任何一座白教道场，现在的大宝法王照片就在佛龛里啊。您去萨迦道场，就看到萨迦天津大师的照片啊。大宝法王、萨迦天津大师也都是活着的啊！都是这样做的嘛！

无忧乐境

我有次看见某大堪布的法相，心生欢喜，想请供，但不想要外面的框，这要加好几十元，因为我可以找一个，且当时经济一般，店主也是修学藏传佛教某派的，说相框就像上师佛住的房子，不要框就像拆上师啊佛的房子云云，最后只好作罢。

5。上师照片在佛龛里占哪位置，这个有点讲究。
老大讲讲该注意什么？

eff

北京、香港水龙头的水是不能直接喝的，你自己也不敢直接喝，

北京的还是可以直接喝的。只是我是从小就喝的。
俗称撅尾（音以）巴管儿。
香港就不知道了。

上善如水

原帖由 eff 于 2010-1-23 21:26 发表
北京、香港水龙头的水是不能直接喝的，你自己也不敢直接喝，

北京的还是可以直接喝的。只是我是从小就喝的。
俗称撅尾（音以）巴管儿。
香港就不知道了。

噢，以免误会，我重新说一遍。
我认为，虽然经文没明说，可是供饮的水供就是请佛喝水，如果我们自己都喝不下的，似乎不适宜请领导喝。所以，我的延伸思维逻辑是：如果要用水龙头的水，起码必须那个地方的水能直接喝而我们自己也如此喝才行。如果那个地方的水不能直接喝，譬如香港，就不很恰当了。

上善如水

原帖由 无忧乐境 于 2010-1-23 21:06 发表
我有次看见某大堪布的法相，心生欢喜，想请供，但不想要外面的框，这要加好几十元，因为我可以找一个，且当时经济一般，店主也是修学藏传佛教某派的，说相框就像上师佛住的房子，不要框就像拆上师啊佛的房子云云

这个说法纯粹是胡扯，大概是希望多赚点钱吧？！